Ryner

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Han Ryner

Han Ryner (* 7. Dezember 1861 in Nemours, Département Oran, Algerien; † 6. Januar 1938 in Paris) war ein französischer gewaltfreier Anarchist und Individualist. Er war Antimilitarist, Vegetarier und Anhänger der freien Liebe und der Freikörperkultur. Ryner war Lehrer, Poet, Journalist und Philosoph.

Inhaltsverzeichnis

Leben

Han Ryner wird als Jacques Élie Henri Ambroise Ner geboren. Er stammt aus bescheidenen Verhältnissen, sein Vater war Angestellter der Post und seine Mutter Lehrerin. Ryner studierte und machte einen Abschluss in Philosophie. Zunächst war er sehr religiös, erst nach dem Tod seiner Mutter bricht er mit der Religion, wird Freimaurer und befasst sich mit sozialen Ideen.

Kurz nach der Geburt von Ryner verließ die Familie Ner Algerien und ließ sich in der Provence nieder. Sie lebten in dem Dorf Rognac in der Nähe von Aix-en-Provence.

Zunächst arbeitete Ryner an verschiedenen Schulen als Lehrer vor allem in der Stadt Sisteron. Als im Jahre 1884 in dem Dorf Les Omergies eine regionale Cholera-Epidemie ausbrach und die Behörden untätig blieben, organisierte er Hilfe für die Opfer.

Er nahm im Jahre 1896 das Pseudonym Han Ryner an, und begann seine journalistische Arbeit in und für anarchistische Zirkel. Er wird Chefredakteur der Zeitschrift Demain und arbeitete für zahlreiche Zeitungen und Zeitschriften: L’Art social, L’Humanité Nouvelle, L’Ennemi du Peuple, L’Idée libre, L'Endehors, und L’Unique. Im Jahre 1895 ging er als Professor der Philosophie nach Paris.

Ryner setzte er sich immer wieder für Menschen ein, die von staatlicher Repression betroffenen ein. Während der Dreyfus-Affäre im Jahr 1894 engagierte er sich für den jüdischen Hauptmann Alfred Dreyfus. Am Vorabend des Ersten Weltkrieges wurde er zum Pazifisten und setzte sich für die Kriegsdienstverweigerung während des Krieges ein. Auch nach dem Krieg kämpfte er bis zu seinem Tode für die Anerkennung der Kriegsdienstverweigerung aus Gewissensgründen. In den 1920er Jahren setzte er sich für die italienischen Einwanderer, Gewerkschafter und Anarchisten Sacco und Vanzetti ein, die in den USA inhaftiert und zum Tode verurteilten wurden.

Philosophie

Das philosophische Denken von Ryner ist sehr stark von der Antike beeinflusst, vor allem von den Stoikern. Ryner fordert eine Weisheit, die dazu führt das Unvermeidliche zu akzeptieren, das was nicht verändert oder besiegt werden kann. Der Einzelne muss – so Ryner – bestimmte Formen der Unterdrückung, die im Zusammenhang mit der sozialen Natur des Menschen stehen, akzeptieren. So tritt er als Individualist für die innere Befreiung des Menschen ein und nicht für die soziale und kollektive Revolution. Die Menschen sollen für sich handeln und sich soweit wie möglich aus den äußeren Konditionen frei machen. Der Mensch soll auf seine eigenen Bedürfnisse und Impulse achten und nur dann gehorchen, wenn seine eigene Individualität auf dem Spiel steht. Seinen Individualismus bezeichnete Ryner als einen „harmonischen Individualismus“, den er von einem „egoistischen Individualismus“ oder einem Individualismus, der auf der Beherrschung anderer basierte, unterschied. Letztere lehnte er im Namen seiner Ethik und seines Humanismus ab.

Werke (Auswahl)

  • Le Crime d'obéir (1900)
  • L'Homme fourmi, Roman (1901)
  • Les Pacifiques (1914 - dt. Nelti 1930 und 2008)
  • Le Père Diogène (1915-1935)
  • Le Sphinx rouge (1918)
  • Bouche d'or, patron des pacifistes (1934)
  • Les Voyages de Psychodore, philosophe cynique (1903 - dt. Psyhodors Wanderschaft 1924)

Literatur

  • Sylvestre Dolores Marin: Han Ryner und die Verbreitung seines Denkens im iberischen Anarchismus. In: Graswurzelrevolution, Nr. 310 / 311. 2006.
  • Jürgen Mümken: Han Ryner, Messianismus und Atlantis als Ort der Utopie. Nachwort in: Han Ryner: Nelti. Libertäre Bibliothek, Verlag Edition AV, Lich 2008.
  • William Wright: Der provençalische Tolstoi. Han Ryner (1861-1938): Poet, Individualist, gewaltfreier Anarchist und Unterstützer der spanischen gewaltfreien Anarchisten vor und während der II. Republik (1931-39). In: Graswurzelrevolution, Nr. 274, 2002.

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