Sampradaya

Die verschiedenen hinduistischen Orden der Sadhus und Swamis teilen sich auf in die drei Hauptrichtungen des Hinduismus: Vaishnava, Shaiva und Shakta. Jede dieser Hauptströmungen hat zahllose Untergruppierungen. Diese Unterscheiden sich mehr oder weniger stark sowohl in ihrer Philosophie als auch in der religiösen Praxis. Es gibt zahlreiche Kennzeichen der Zugehörigkeit zu einem bestimmten Orden, so die Stirnzeichnung (Tilaka), die Art der Gebetskette (Mala) und andere Zeichnungen des Oberkörpers. Jede Gruppierung hat eine bestimmte Farbe des Mönchsgewandes, besondere religiöse Symbole, die der Mönch mit sich trägt, sowie eigene Grußformeln. Außerdem gibt es besondere religiöse Verhaltensregeln, denen der Mönch zu folgen hat.

Mahants der Nirmohi Ani Akhada auf der Kumbha Mela 2001, Allahabad

Vishnuismus (Vaishnava)

Bei den Vaishnava gibt es 19 orthodoxe Untergruppen und 33 reformierte Orden; außerdem drei Anis der kriegerischen Naga Sadhus, die monastischen 'Gymnasien', den Akhadas angehören. Diese sollen die anderen Orden und die Glaubensgemeinschaft schützen. Es gibt 36 Tilakas bei den Vaishnava Sadhus, und 14 weiter Körpermarkierungen.

Orthodoxe Gruppen

• Ramanuji (auch Shri) Sampradaya

gegründet von Ramanuja im 11. Jhd.; Philosophie: Vishishtadvaita, Mantra: Om namo narayana; Untergruppen: Bagdal (glauben an individuelle Bemühung) und Tengal (glauben an göttliche Gnade).

• Nimbarki (auch Namavat) Sampradaya

gegründet von Nimbarka; Philosophie: Dvaitadvaita, Tilaka: 2 weiße vertikale. Linien, schwarzer Punkt in Mitte.

• Brahma Madhva Gaudiya Sampradaya

gegründet von Chaitanya Mahaprabhu baut auf die Brahma Madhva Sampradaya auf, 15. Jhd., Hauptgottheit: Alle 10 Avataras, jedoch hauptsächlich Krishna.

• Brahma Madhva Sampradaya

begründet sich auf der Philosophie Madhvas, Dvaita Vedanta; werden auch Sad-Vaishnavas genannt.

• Vallabhacari Sampradaya

gegründet von Vallabha, Philosophie des Shuddhadvaita (reiner Monismus); höchste Gottheit: Krishna; wichtig sind Aufführungen von Krishnas Leben (Krishna Lilas)

• Ramanandi (auch Vairagi oder Avadhuta) Sampradaya

größte Untergruppe der Vaishnavas; gegründet von Ramanadi im 13. Jhd.; öffnete den Vaishnavismus allen Hindus, ließ auch Nicht-Hindus zu, kehrte sich von Sanskrit ab, und kritisierte das Kastensystem. Schutzgottheit ist Rama

• Udasi Sampradaya

gegründet von Shri Chanda, Sohn des Reformators Guru Nanak, fünf bevorzugte Gottheiten, Heilige Schrift Adi Grantha

Reformierte Gruppen

Es gibt 12 reformierte Gruppen von denen die meisten vom 18. Jhd. an gegründet wurden, und oft lokal starken Einfluss haben. Einige von ihnen haben außergewöhnliche Praktiken.

• Sakhi Sampradaya

Die Sadhus dieser Gruppe kleiden und verhalten sich wie Frauen. Sie fühlen sich wie Sakhis, weibliche Gesellinnen von Radha, der Geliebten Krishnas. Das Paramatman (vgl. Atman), Krishna, wird als die einzige männliche Seele angesehen, alle menschlichen Seelen sind daher weiblich. Durch ihre Bhava, spirituelle Stimmung, versuchen sie die Liebe der Gopis zu Krishna zu antizipieren.

• Mahanubhoa Pantha

lehnen die typisch hinduistische Bilderverehrung ab und praktizieren schamanistische tantrische Rituale.

• Harshachandi Pantha

setzen sich hauptsächlich aus der Doma Kaste, den Straßenfegern, zusammen und üben diesen Beruf auch weiter als Sadhu aus. Verehren außer Vishnu auch den mittelalterlichen Hindu König Harshachandra

• Kabira Pantha

gegründet von Kabir, einem brillanten hinduistischen Poeten; verurteilt Kasten, Aberglauben und Rituale.

Vaishnava Akhadas

Die Naga Sadhu Brigaden wurden zwischen 1650 und 1700 n.Chr. gegründet, um den Glauben sowohl der Vaishnavas, gegenüber den Shaiva als auch den Moslemischen Armeen zu verteidigen. Sie sind in Kompanien (Anis) und Gymnasien (Akhadas) unterteilt. Über die Jahrhunderte lieferten sich die Vaishnavas und die Shaivas dieser Brigaden erbitterte Kämpfe. Ein Rest davon lebt heute noch fort, wenn es ab und zu noch zum Streit um das erste Bad während einer Kumbh Mela kommt. Und doch gehören sie unter den heiligen Männern Indiens zu den meistverehrten. Initiation (Diksha) wird nur während Kumbh Melas gegeben. Vaishnava Nagas beginnen als Novizen die als Yatri (Reisende) bezeichnet werden. Die Naga Babas sind bekannt für ihre Nacktheit, die sie nicht immer beibehalten, jedoch bei heiligen offiziellen Anlässen demonstrieren.

• Anis
  • Digambara Ani
  • Nirmohi Ani
  • Nirvani Ani
• Akhadas
  • Digambara Akhada
    • Rama Digambara Akhada
    • Shyama Digambara Akhada
  • Nirmohi Akhada
  • Nirvani Akhada
  • Niralambi Akhada
  • Santoshi Akhada
  • Maha Nirvani Akhada
  • Khaki Akhada

Shivaismus (Shaiva)

Eine Form besonders strenger Askese(Tapasya): Baba Amar Barati der Juna Akhada, erhebt seit 25 Jahren den Arm

Es gibt 8 orthodoxe Shaiva Untergruppen und zwei Haupt- und reformierte Gruppen. Shaivas haben 24 verschiedene Tilakas und tragen 11 verschiedene Symbole als Gegenstände mit sich. Ältere Gruppierungen sind die Pashupatas, die Dualisten sind, und die Kapalikas.

Orthodoxe Shaiva Orden

• Gorakha Nath Pantha (auch Nath Pantha)

Der Namensgeber des Ordens ist Gorakhnath (auch Goraksha oder Gorakshanat), ein Zeitgenosse Kabirs über den wenig bekannt ist. Gorakhnath reorganisierte den Orden, und unterteilte ihn in 12 Untergruppen. Nach ihm ist eine Stadt in Nordindien benannt, Gorakhpur, die gleichzeitig Hauptsitz des Ordens ist. Gorakhnath ist der dritte Guru der Gruppe. Als erster Guru gilt Adi Nath, d.h. Shiva selbst. Matsyendra Nath, Gorakhnaths Guru, ein Tantriker, ist der zweite Guru. Sowohl Matsyendranath als auch Goraknath gelten der Gruppe als Avatare Shivas. Die Hauptlehren der Gruppe sind das Gorakha Vani und das Hatha Yoga Pradipika. Die Gruppe vereint Yoga und die Anwendung tantrischer Mantren um zu Gott - Shiva zu kommen. Bei der Einweihung wird dem Novizen ein fingerdickes Loch durch die Ohrläppchen gestochen in dem später ein Ring getragen wird. Deshalb heißt der Orden auch Kanapatha Pantha, d.h. Orden mit den gepiercten Ohren. Ein weiteres Erkennungsmerkmal ist die kleine Nadi Pfeife, die jeder Nath Sadhu um den Hals trägt, die den kosmischen Klang (Nada) symbolisiert. Meditation auf den inneren Klang ist ein wichtiger Bestandteil der Nath Praxis. Der Nath Pantha gehört auch ein Frauen Orden an, die jedoch in getrennten Klöstern leben. Zu den vielen Untergruppen zählen auch die Aghoris (siehe unten), tantrische Pandits (Gelehrte) und Siddhas, d.h. solche die angeblich übernatürliche yogische Kräfte besitzen. Naths verabscheuen Bilderverehrung und nehmen auch Mosleme in den Orden auf.

• Aghori Pantha (auch Aughara Pantha)

Aghora ist ein Name Shivas, und heißt „Nicht Schrecklich“ Begründet von Brahma Giri, einem Schüler Gorakhnaths. Aghoras sind berüchtigt dafür auf Verbrennungsplätzen zu leben und gesellschaftliche Tabus zu brechen. So essen sie gelegentlich Exkremente und das menschliche Fleisch verbrannter Leichen. Sie sind bekannt für ihre strenge Askese. Dadurch ist ihre Zahl sehr gering. Sie suchen meist die Einsamkeit des Verbrennungsplatzes, um ihre yogischen Übungen ungestört ausführen zu können. So ist die Bettelschale des Aghoris ein menschlicher Schädel. Bereits der chinesische Reisende Xuanzang berichtete im 7 Jhd. von aschebeschmierten Asketen, die einen Rosenkranz (Mala) aus Totenköpfen trugen.

• Lingayata Sampradaya
• Karalingi Sampradaya
• Ganapathi Pantha
• Kapalika Pantha
• Kina Rama Pantha

Eine Untergruppierung der Aghora Pantha, die im 18 Jhd von Baba Kina Rama gegründet wurde, ist die Kina Rama Aghori Pantha. Sie erlaubt auch Haushältern die Mitgliedschaft. Wie bei der Aghora Pantha sind die Mitglieder nicht sehr zahlreich, ihre Praktiken werden geheim gehalten.

Reformierte Shaiva Orden

• Shivoham Pantha
• Sata Sain Pantha

Advaita Orden

Dashanami Sampradaya

Von etlichen Autoren wird der Dashanami Sampradaya als shivaitischer Orden gesehen. Shankara, der diesen Orden im 8.Jh. gründete, entstammte einer shivaitischen Familie, viele Richtungen des Hatha Yoga haben ihre Wurzeln im Shivaismus. Shankaras Bedeutung liegt jedoch neben der Entwicklung des Advaita Vedanta in seinen die verschiedenen hinduistischen Richtungen übergreifenden Ideen. Die Tradition schreibt ihm die Panchayatana-Puja zu, die die gleichberechtigte Verehrung von fünf Hauptgottheiten (Shiva, Vishnu, Durga, Ganesha, Surya) beinhaltet. In der religiösen Praxis ist die Affinität zum Shivaismus jedoch oft ausgeprägter als zum Vishuismus. Bei einer Kumbh Mela halten sich die Mitglieder des Dashanami Sampradaya z.B. immer im Camp der Shivaiten auf, getrennt von den Vaishnavas. Oftmals gilt die Verehrung Ishvara (Herr), eine Bezeichnung für Shiva; jedoch kann der Begriff Ishvara auch für Vishnu oder Brahman verwendet werden. Moderne Organisationen - wie die Ramakrishna-Mission (Swami Vivekananda), die Self-Realization Fellowship (Paramahamsa Yogananda), die Divine Life Society (Swami Sivananda), Yoga Vedanta Center (Swami Vishnudevananda), die Chinmaya Mission (Swami Chinmayananda) und die Transzendentale Meditation (Swami Brahmananda Saraswati) - führen sich teilweise auf die Sringeri-Tradition und teilweise auf die Puri- oder Jyotirmath-Tradition zurück.

Gegründet wurde der Orden von Adi Shankara, der damit dem Shivaismus gewissermaßen die vedische Achtbarkeit verschaffte. Die Philosophie des Dashanami ist Advaita Vedanta, die Philosophie der Nichtdualität oder Einheit von Seele (Atman) und Gott (Brahman).

• Giri (Berg)
• Puri (Stadt)
• Bharati (Gottheit des Lernens)
• Vana (Holz)
• Aranya (Wald)
• Parvata (Gebirge)
• Sagara (Meer)
• Tirtha (Pilgerort, Furt)
• Ashrama (Einsiedelei)
• Sarasvati (Gottheit des Wissens, vgl. Sarasvati)

Davon können nur folgende Dandi (= Stab, Stock) Swamis werden:

• Tirtha
• Ashrama
• Saraswati

Dashanami Akhadas

Diese Naga Sadhus (von Naga = Schlange) standen an der Frontlinie des indischen Widerstands gegen die verschiedenen islamischen Invasoren im Mittelalter. Besonders die Juna Akhada war in vielen Kämpfen gegen die Engländer während der 200-jährigen Kolonialherrschaft verstrickt. Sie kämpften auch an der Seite Shivajis gegen den Mogulherrscher Aurangzeb. Die Naga Babas der shivaitischen Tradition dürfen Ganj (Haschisch) rauchen, und leiten dies aus Shivas Trinken des Halhal her, des Gifts das bei dem Quirlen des Milchozeans am Anfang der Schöpfung entstand, und verhinderte so die Vergiftung des Universums. Das Rauchen gilt als der Meditation förderlich, wenn es in mit einer spirituellen Absicht geschieht, und das Material sehr rein ist. So hilft es dem Sadhu einen inneren Abstand von der Welt zu gewinnen. Die Vaishnavas lehnen eine solche Praxis jedoch strikt ab, da sie als unrein gilt. Es hilft sicherlich einigen Sadhus auch bei schweren asketischen Übungen, wie permanentes Stehen (mit Stütze, meist eine Art Schaukel, die an einem Baum befestigt ist), oder das Hochhalten eines Arms, was meist über einen Zeitraum von 12 Jahren aufrechterhalten wird. Auch diese asketischen Übungen, die man auf Kumbh Melas beobachten kann, dienen dazu, die physische Bindung zu überwinden. Oft werden hier Gelübde erfüllt, um sich von Sünden zu befreien. Nicht alle Orden befürworten jedoch solche Praktiken. Vaishnava Orden empfehlen in der Regel devotionale Praktiken, wie Japa, das Wiederholen eines Mantras, Shaiva Orden legen zusätzlich Wert auf Yoga Übungen. Naga Sadhus des Dashanami Ordens sind meist nackt oder nur mit einem Lendentuch bekleidet, ihre Haut mit heiliger Asche beschmiert, und verleiht ihnen ein archaisches Aussehen.

• Maha Nirvani Akhada

gegründet 852 n. Chr. unter der Schirmherrschaft des Gelehrten Vaidyanath. Als inspirierender Guru gilt der Weise Kapila Muni. Sie ist eine der ältesten Akhadas, und ihre gehören 3000 - 4000 Naga Sadhus an. Der Hauptsitz ist in Allahabad.

• Niranjani Akhada

gegründet 912 n. Chr. ist ihre inspirierende Gottheit Kartikeya, der Sohn Shivas. Der Hauptsitz ist in Allahabad.

• Juna Akhada

wird auch Bhairon Akhada genannt, gegründet 1113 n. Chr. Die Hauptgottheit ist Dattatreya der als Inkarnation Rudras gilt. Ihre Hauptschrift ist die Avadhut Gita, die Dattatreya zugeschrieben wird. Die Juna Akhada hat die weitaus größte Zahl an Naga Sadhus. Eine Besonderheit ist, daß es ca. 1000 Avadhunis (weibliche Asketen) gibt. Nach indischen Zeitungsberichten gehören der Juna Akhada auch ca. 200 westliche Naga Sadhus an. Der Hauptsitz ist in Benares.

• Akhada Atala

gegründet 750 n. Chr. ist sie eine der ältesten Akhadas. Die Hauptgottheit ist Ganesha, der Sohn Sivas. Ihr gehören nur ca. 1000 Naga Sadhus an, sie ist jedoch mit der Nirvani Akhada verbunden, die eine der größten ist. Der Hauptsitz ist in Benares.

• Avahan Akhada

gegründet 650 n. Chr. Sie ist mit der Juna Akhada verbunden. Ihre Hauptgottheit ist Dattareya Gajanan (eine Form Ganeshas). Der Hauptsitz ist in Benares.

• Anand Akhada

gegründet 959 n. Chr., ihre Hauptgottheit ist Surya, der Sonnengott. Die Akhada ist der Niranjani Akhada angeschlossen.

• Nirvani Akhada

ist zusammen mit der Niranjani Akhada die mit dem größten Grundbesitz. Nur ältere Sannyasins, die bereits vorhergehende Einweisungen durch einen Guru erhalten haben, können sich diesen beiden Akhadas anschließen.

Shaktismus/Shakti

• Dakshinacari
• Vamacari
• Kaulika