West-Papua

West-Papua
Bezeichnung	West-Papua (nach den Ureinwonern, den Papua, früher West-Irian (indon. Irian Jaya)
Status	Indonesische Provinz mit besonderer Autonomie
Fläche	421.981 km²
Höchster Punkt	4.884 m (Puncak Jaya)
Sprachen	Indonesisch und weitere 268 verschiedene Sprachen und Idiome
Einwohner	2,93 Millionen, davon zirka 52 % Papua, 48 % indonesische Immigranten (2002)
Bevölkerungsdichte	6,9 Einwohner je km²
Religionen	1,8 Millionen Christen, 0,5 Millionen Muslime, 7.000 Hindus, 4.000 Buddhisten.
Lebenserwartung	64 Jahre
Hauptstadt	Jayapura
Gouverneur	Barnabas Suebu
Militärkommandant	Generalmajor Zamroni
Wirtschaft	Tropenholz (Merbau), Öl, Erdgas, Kupfer und Gold. 80 % der Bevölkerung leben unterhalb der Armutsgrenze in traditioneller Subsistenzwirtschaft
Internet	www.papua.go.id
Zeitzone	UTC+9

West-Neuguinea oder West-Papua ist die Westhälfte der äquatornahen Insel Neuguinea, die politisch Bestandteil des Staates Indonesien ist. Dort bildet diese Region verwaltungstechnisch die autonome Provinz Papua, vormals West-Irian oder indonesisch Irian Jaya genannt, von der der westliche Teil 2003 als Irian Jaya Barat abgetrennt wurde.

West-Neuguinea grenzt im Norden an den Pazifik, im Süden an die Arafurasee. Der 141. Längengrad bildet die Ostgrenze zu Papua-Neuguinea. Die 2,4 Millionen Einwohner sprechen 269 verschiedene Sprachen. Viele der indigenen Stämme leben in steinzeitnahen Kulturen. Die traditionellen, melanesischen Bewohner bezeichnen sich als Papua. Der letzte intakte tropische Regenwald Asiens beherbergt die größte Biodiversität außerhalb des Amazonas. Neben mehr als 4000 Meter hohen vergletscherten Bergen finden sich reiche Kupfervorkommen und die größte Goldmine der Welt. Die weltgrößten Mangrovensümpfe an der Südküste beherbergen große Erdgasvorkommen. An der Vogelkopf-Halbinsel befindet sich eines der reichsten und besterhaltenen Korallenriffe der Welt.

Auf Indonesiens Übernahme der vormaligen niederländischen Kolonie West-Papua durch den sogenannten Act of Free Choice von 1969 folgten zahlreiche Menschenrechtsverletzungen an der melanesischen Bevölkerung. Militärs verschleppten und ermordeten über 100.000 Menschen und sind aktiv beteiligt am illegalen Holzeinschlag, der West-Papua zum weltgrößten Lieferanten des wertvollen Tropenholzes Merbau macht und dabei den Lebensraum der indigenen Bevölkerung zerstört. Durch Umsiedlungen ist ein großer Bevölkerungsteil heute indonesisch. Die Provinz Papua erhielt im Jahr 2001 einen Sonderstatus als autonome Provinz, nach Ansicht von Kritikern untergräbt jedoch die Abtrennung eines Teils davon als neue Provinz Irian Jaya Barat 2003 den Autonomiestatus. Aus Sicht vieler Papua regiert Indonesien wie eine Kolonialmacht. Indonesien wiederum fürchtet eine Unabhängigkeit West-Papuas, da es den Zugang zu dessen Ressourcen verlieren würde und seine nationale Einheit bedroht sähe.

Benennung

West-Neuguinea (deutsch auch Niederländisch-Neuguinea) war die niederländische Bezeichnung, bis 1962 die Indonesier es nach ihrer Bezeichnung für die Insel Neuguinea – Irian – Irian Barat (Westirian) nannten. 1973, bei der Eröffnung der Freeport-Mine durch Suharto, wurde die Provinz in Irian Jaya (Siegreiches Irian) umbenannt. 1999 unter zunehmenden Druck in Richtung Unabhängigkeit nannte Präsident Wahid die Provinz Papua (1. Januar 2001). Die traditionellen Bewohner nannten ihr Land 1961 West-Papua^[1]. Die Suharto-Regierung machte keine ethnischen Unterscheidungen, alle Bewohner waren Indonesier. Die Begriffe „Papua“, „West-Papua“ und „melanesisch“ waren verboten, da verbunden mit der Unabhängigkeitsbewegung, deren Existenz die indonesische Regierung nicht anerkannte.^[2] Nach der Unterteilung West-Papuas in die zwei Provinzen Irian Jaya Barat und Papua wird von Indonesien auch die aus dem kulturellen und religiösen Bereich stammende Bezeichnung Tanah Papua (Land Papua) verwendet, um auf West-Neuguinea als Ganzes zu verweisen.

Papua sagen, Irian stehe für Ikut Republik Indonesia Anti Nederlands - deutsch: „Folge der Republik Indonesien gegen die Niederlande“.

Papua stammt von einem malaiischen Wort für „kraushaarig“, in Anlehnung an das typische Erscheinungsbild der melanesischen indigenen Bevölkerung.

Geographie

Topographie West-Papuas

Das 421.981 km² große West Papua (fast 1,2-fache (zutreffend bei 535.000 km²) Fläche von Deutschland) liegt auf Neuguinea, der nach Grönland zweitgrößten Insel der Welt. Die Bevölkerungsdichte ist mit etwa sechs Einwohner/km² vergleichsweise niedrig, entspricht aber der Subsistenzwirtschaft der traditionellen Einwohner, von denen einige noch Jäger und Sammler sind und keine Landwirtschaft kennen.^[3] Die einheimische Bevölkerung besteht zum großen Teil aus Papua, Einwanderer aus dem Rest Indonesiens sind heute in der Mehrheit. Die Hauptstadt ist Jayapura.

Das Klima mit durchschnittlich 25 °C wird weniger von der Temperatur als von den Regenfällen bestimmt. Regen- und Trockenperioden sind wegen der zentral die Insel nord-südlich teilenden Berge regional unterschiedlich. Jährliche Niederschlagsmengen liegen typischerweise zwischen 2.000 und 4.000 mm. Einzelne Gegenden weisen bis zu 11.000 mm Regen jährlich auf. In vier Stunden können 400 mm Niederschlag fallen.

Der höchste Berg ist mit 4.884 Metern der Puncak Jaya (indonesisch für „Siegesgipfel“), der höchste Berg Ozeaniens, der zu den höchsten Bergen der sieben Kontinente, den Seven Summits gezählt wird.

Das Gelände ist entweder sumpfig oder zerklüftet, sodass Straßenbau oft schwierig und kostspielig ist. Entsprechend ist das Straßennetz nur wenig ausgebaut. Der papuanische Dschungel gilt als der undurchdringlichste der Welt. Am meisten erschlossen sind die Küstenregionen.

Gelegen auf dem pazifischen Feuerring, gehört West-Papua zu den erdbebenaktivsten Zonen der Welt.

Städte: Jayapura, Biak, Sorong, Manokwari, Fak-Fak, Merauke, Timika, Kuala Kencana^[4], „Kupferstadt“ Tembagapura^[5], Wamena, Nabire, Enarotali.

Flüsse: Mamberamo (870 km), Digul (800 km), Waipoga (570 km)^[6]. Nach häufig vorkommenden schweren Regenfällen können sie stark ansteigen.

Inseln: Biak (internationaler Flugplatz), Japen, Numfor, Waigeo, Misool, Raja-Ampat Inseln (siehe Vogelkop), Gag (Nickel-Vorkommen).

Geschichte

Niederländisch-Neuguinea 1916

→ Hauptartikel: Act of Free Choice

Papua und Melanesier bewohnten die Insel seit mindestens 40.000 Jahren. Als erster Europäer erreichte der spanische Seefahrer Íñigo Ortiz de Retez 1545 das Gebiet, er segelte die Nordküste bis zur Mündung des Mamberamo entlang. Schon vor der Ankunft der ersten spanischen und portugiesischen Christen hatte das muslimische Sultanat Tidore den Westen Neuguineas beherrscht. 1660 versuchte die niederländische Ostindienkompanie zunächst vergeblich, das rohstoffreiche Neuguinea zu besetzen, es folgten weitere Entdeckungs- und Erkundungsfahrten. Im 19. Jahrhundert machten die Niederlande erneut ihre Besitzansprüche auf Neuguinea geltend und nahmen am 24. August 1828 die Region unter ihre Herrschaft. Die Ostgrenze verläuft entlang des 141. Längengrades, eine niederländische Siedlung entsteht bei Fort Du Bus in der Tritonbucht. 1885 und 1895 erkannten die Briten und die Deutschen, die die Osthälfte Neuguinea besetzt hatten (das heutige Papua-Neuguinea), die Zugehörigkeit zu Niederländisch-Ostindien an.

Im Zweiten Weltkrieg besetzten die Japaner die Insel, wurden aber 1944 von den Alliierten vertrieben. Danach erlangten erneut die Niederländer die Herrschaft über das als Holländisch-Neuguinea^[7] bekannte Gebiet. 1949 mussten die Niederlande das übrige Indonesien in die Unabhängigkeit entlassen, behielten aber West-Neuguinea, obschon Indonesien auch darauf Anspruch erhob. Als Begründung für ihr Festhalten an dem Gebiet gaben die Niederlande an, dass die melanesische Bevölkerung von derjenigen der anderen indonesischen Inseln zu verschieden sei; der tatsächliche Grund dürfte das Interesse an Erdölvorkommen gewesen sein.^[8]

1952 erhielt West-Neuguinea innere Selbstverwaltung, Indonesien erneuerte seine Ansprüche. Im Oktober 1961 wurde ein Parlament, der Nieuw Guinea Raad, gebildet. Die Niederlande und die Lokalverwaltung vereinbarten die Unabhängigkeit West-Neuguineas für 1970. Am 1. Dezember 1961 wurde die Flagge West-Papuas zum ersten Mal öffentlich gehisst: „Großer Jubel herrschte im Land, die Menschen tanzten, sangen und feierten den Beginn einer neuen Ära.“^[9]

Durch die papuanischen Unabhängigkeitsbestrebungen alarmiert versuchte Indonesien im Frühjahr 1962, auf West-Neuguinea Truppen zu landen, um das Ziel eines Territorium in den Grenzen Niederländisch-Ostindiens von 1942 zu realisieren. Auf Druck der USA wurde am 15. August unter Vermittlung des US-Diplomaten Ellsworth Bunker zwischen den Niederlanden und Indonesien das New Yorker Abkommen geschlossen, welches den Übergang West-Neuguineas in den indonesischen Herrschaftsbereich regelte. Die Vereinten Nationen (UNSF) übernahmen am 1. Oktober die Verwaltung des Inselteiles und übergaben es am 1. Mai 1963 an Indonesien. Kurze Zeit später begannen die ersten Umsiedlungsaktionen, welche die einheimischen Papua aus Gebieten vertreiben sollten, die für die Besiedelung durch Indonesier vorgesehen waren.

Die UNO unterstützte den Act of Free Choice zur Legitimation von West-Papuas Anschluss an Indonesien

Im Jahr 1964 gründete sich die Papua-Unabhängigkeitsbewegung Organisasi Papua Merdeka (OPM), um den Willen nach politischer Selbstbestimmung gegen Indonesien durchzusetzen. Der militärische Erfolg der OPM blieb begrenzt. Es waren immer wieder die Verfehlungen der indonesischen Regierung und ihrer Militärs, die für Unmut und damit auch für Zulauf zur OPM sorgten.^[10]

Der im New Yorker Abkommen vorgesehene Volksentscheid, Act of Free Choice genannt, über einen Verbleib bei Indonesien ergab im Sommer 1969 ein einstimmiges Votum für Indonesien durch eintausend ausgesuchte Wahlmänner und wird von Kritikern als Act of No Choice (Wahl ohne jede Wahl) bezeichnet. Die Wähler waren durch Geschenke und Folterandrohung beeinflusst worden, nicht Kooperationswillige wurden durch andere ersetzt. Die UNO unterstützte diesen Vorgang und sah ihre Rolle im New Yorker Abkommen als erfüllt an.^[11]

Bis heute haben über 100.000 von ehemals 700.000 Papua durch Gewalt ihr Leben verloren. Etwa 800.000 Indonesier sind nach West-Neuguinea eingewandert; Grundlage dafür ist die sogenannte Transmigrasi-Politik, die die Umsiedlung von Menschen von der dicht bevölkerten indonesischen Hauptinsel Java auf dünner besiedelte Inseln vorsieht. Auch nach der Aussetzung des umstrittenen Transmigrasi-Programms gelangen indonesische Zuwanderer auf eigene Faust auf die Insel. Die Ausrufung der unabhängigen Republik West-Papua 1971 wurde von Indonesien nicht anerkannt. 1973 wurde der Name in Irian Jaya („Siegreiches Irian“) geändert.

2000 kam es zu einer erneuten Proklamation der Unabhängigkeit von West-Papua, die erneut von Indonesien nicht anerkannt wurde. Dafür erhielt die Provinz am 1. Januar 2001 innere Autonomie. Am 10. November 2001 verschleppten und töteten Mitglieder der Kopassus-Einheiten den Unabhängigkeitsführer Theys Eluay^[12]. Sein Fahrer ist seitdem ebenfalls verschwunden. Am 7. Januar 2002 wurde die Provinz in Papua umbenannt. 2003 erfolgte schließlich unter erheblichen Protest der lokalen Bevölkerung die Aufteilung auf die zwei Provinzen Irian Jaya Barat und Papua. Nach dem speziellen Autonomiegesetz hätten die Vertreter West-Papuas konsultiert werden müssen. Dieser Alleingang Indonesiens unter Megawati Sukarnoputri wird von den Papua als Strategie des Teilens und Herrschens empfunden.^[13] Seit 2003 erhalten Journalisten keinen Zutritt mehr nach West-Papua.

Indonesische Herrschaft

Unter der niederländischen Verwaltung und ihrem ehrgeizigen Entwicklungsprogramm bis 1962 fühlten sich die Papua nicht als Kolonie. Die Indonesier dagegen demontierten nach ihrem Einmarsch 1963 überall holländische Ausrüstung und schafften sie nach Java. Bücher über Papua wurden verbrannt, das Singen von Liedern über Papua verboten. Wer Bücher über Papua besaß, wurde verdächtigt und bedroht. Die Bezeichnung Papua war verboten. Während in ganz Indonesien Rassenzugehörigkeiten genannt wurden, musste es in West-Papua „Indonesier aus Westirian“ heißen. Seit 2001 hat sich die Einschränkung der Presse wieder verschärft.

Indonesische Herrschaft über West-Papua brachte auch, was vorher schwer vorstellbar war: die Idee einer nationalen Einheit von 250 verschiedenen und oft zerstrittenen Papua-Stämmen. Statt der in der Pancasila-Ideologie formulierten Einheit Indonesiens war das Gegenteil erreicht worden. Die Idee der Unabhängigkeit West-Papuas ist heute wesentlich populärer, als sie es 1963 gewesen ist.

Bedeutung West-Papuas für Indonesien

Indonesien „von Sabang bis Merauke“

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West-Papua ist wie Aceh zentral für die Legitimität und Einheit Indonesiens. (Bild nach einer Briefmarke vom 1. Mai 1963)

Die Formel „von Sabang bis Merauke“ steht symbolisch für den Zusammenhalt des auf zahlreiche Inseln und Völker verteilten, von verschiedenen Konflikten geschüttelten Indonesien: Alles, was in Südostasien niederländische Kolonie war, soll das von kolonialer Macht befreite Indonesien sein. Während der Verlust Osttimors als nationale Demütigung empfunden wurde, ist Papua, mit Merauke in der Formel vertreten, von weit größerer politischer, wirtschaftlicher und symbolischer Bedeutung für Indonesien. Es wird von Jakarta als integraler Bestandteil der Republik betrachtet. Anders als die Unabhängigkeit Osttimors würde der Verlust West-Papuas die Legitimität und Einheit des indonesischen Staates vermutlich bedrohen.^[14]

Zudem befindet sich mit Freeport der größte Steuerzahler Indonesiens in West-Papua.^[15]. Auch ein Großteil des Flüssigerdgases des Exportweltmeisters Indonesien befindet sich hier. Der Gewinn aus Holzeinschlag wird auf 100 Millionen bis über eine Milliarde Dollar jährlich geschätzt.

Militär und Polizei

Militär-Zitate

Der Kostrad-Kommandeur West Papuas zum Mord an Theys Eluay durch indonesische Soldaten: „Manche sagen, sie handelten falsch, brachen das Gesetz. Welches Gesetz? … Für mich sind sie Helden, weil die Person, die sie töteten, ein Rebellenführer war“. Stabschef General Ryamizard Ryacudu zu Soldaten und Offizieren (2002): „Habt keine Angst vor Vorwürfen, ihr würdet das Gesetz brechen oder Menschenrechtsverletzungen begehen. Wenn ihr Angst habt, dann werdet ihr irritiert und an eurer Pflichterfüllung gehindert sein.“ [16]

Da Indonesien nie ernsthafte äußere Feinde hatte, sind innere Konflikte eine wesentliche Begründung für die Macht des indonesischen Militärs. Gleichzeitig sieht sich das Militär als Gründer des indonesischen Staates und fühlt sich diesem nicht rechenschaftspflichtig. Wenn Vergehen überhaupt bestraft werden, trifft dies höchstens niedere Ränge. Diese Straffreiheit verbunden mit der inneren Notwendigkeit militärischer Konflikte hat zu dem Effekt geführt, der als Staatsterrorismus wahrgenommen wird: Die sogenannten Sicherheitskräfte sind die eigentliche Bedrohung und Auslöser von Angst, Repression und Mord. Seit Jahrzehnten flüchten Papuas aus ihren Dörfern, wenn indonesische Militärs und die Mobile Polizeibrigade (Brimob) anrücken. Verfolgt wird eine Strategie der Erzeugung von Konflikten, der Destabilisierung und der Beseitigung jeglicher Unabhängigkeitsbestrebungen.

Die Papua-Opposition meidet militante Auseinandersetzungen und strebt stattdessen die Schaffung einer stabilen und sicheren Friedenszone an. Die gewalttätigen Konflikte der letzten Jahre wie in Wasior 2001, die Erschießung zweier US-Bürger bei der Freeport-Mine 2002 bis hin zu den Konflikten Ende 2006 in Mulia verweisen allesamt auf gezielte Provokationen durch indonesische Militärs oder von indonesischem Militär kommandierten paramilitärischen Kräften, die offiziell als Aktionen der Befreiungsbewegung OPM dargestellt werden.^[17] Der Sturz Sukarnos 1965 verlief bereits nach diesem Muster: Ein scheinbar widersinniger Angriff auf die eigenen Kräfte wurde den Kommunisten angehängt. In der folgenden großen Militäroperation konnte die starke kommunistische Partei Indonesiens komplett ausgelöscht und Sukarno aus der Macht gedrängt werden. Die Militärs haben keine Scheu, Menschenrechtsverletzungen wie in Osttimor in West-Papua zu wiederholen. Einzelne hohe Offiziere haben dies bereits angedroht.

Militärkommandeure [18]
2001	Mahidin Simbolon
2003	Nurdin Zainal
2005	George Toisutta
2006	Zamroni

Seit dem Act of Free Choice 1969 bis 1998 war West-Papua als „Militärisches Operationsgebiet“ unter vollständiger Kontrolle der TNI-Streitkräfte, die 1977 nicht vor dem Einsatz von Napalm zur Bombardierung von Dörfern der Baliem-Hochebene zurückschreckten. Mitte der 1990er Jahre war West Papua das am stärksten militarisierte Gebiet Indonesiens. Soldaten erhielten doppelten Sold. 1998 erhielt das Gebiet den Status einer „überwachten Unruheprovinz“. Nach der Unabhängigkeit Osttimors wurden dort stationierte Einheiten nach West-Papua verlegt. Der frühere Polizeichef Osttimors, Timbul Silaen, wurde 2003 zum Chef der Polizei West-Papuas ernannt. 2006 hatte sich die Anzahl der Soldaten auf über 30.000 erhöht, was die mit der Sicherung der Grenze zu Papua-Neuguinea begründet wird. TNI und Kopassus kontrollieren inzwischen selbst Vanimo, die Hauptstadt der Provinz Sandaun in Papua-Neuguinea. Flüchtlinge werden nach Papua-Neuguinea verfolgt, wie mehrere 100 Studenten der Universität Jayapura (UNCEN), von denen 200 als ermordet gelten.^[19] Filmaufnahmen der geflüchteten Studenten existieren in einem neuen Film „West Papua - The secret war in Asia“^[20]

Der in West-Papua knappe Sold hat dazu geführt, dass Militärs bei praktisch jedem lukrativen Unternehmen dabei sind, insbesondere beim illegalen Holzeinschlag (Merbau für eine Milliarde Dollar jährlich), Schmuggel geschützter Tierarten und in der Vergnügungsindustrie (Alkohol, Prostitution, Casinos). Schutzgelder werden eingefordert und z.B. von Freeport reichlich bezahlt. 80 % der Einkünfte der Soldaten stammen aus solchen illegalen Aktivitäten. ^[21]. Oft kommt es zu gewalttätigen Rivalitäten um lukrative Ressourcen. Um die reiche Freeport-Mine in der Timika-Region haben sich diese militärischen und Polizei-Aktivitäten und Rivalitäten besonders verdichtet.

Das in West-Papua stationierte Militärkommando heißt Trikora (Kodam XVII).

Menschenrechte

Militäroperationen [22]
1965-1967	Operasi Sadar (Bewusstsein)
1967	Operasi Brathayudha ungefähr 3500 Tote
1969	Operasi Wibawa (Autorität) zirka 30.000 Menschen wurden seit 1963 ermordet
1977	Operasi Tumpas (Vernichtung) 12.397 Tote
1981	Operasi Sapu Bersih I dan II (Säuberung I und II) 3500 Tote
1982	Operasi Galang I dan II (Verstärkung I und II)
1983-1984	Operasi Tumpas (Vernichtung)
1985	Operasi Sapu Bersih (Säuberung) 517 Tote, 200 Häuser niedergebrannt
1996	Mapnduma: 158 Tote, 166 Häuser und 13 Kirchen zerstört
2001	Wasior (Manokwari): 4 Tote, 5 Verschwundene, 6 Folterungen
2003	Wamena: 9 Tote, 38 Folterungen, Tausende Vertriebene, zerstörte Häuser, Kirchen, Krankenhäuser
2004	Puncak Jaya: über 6000 Flüchtlinge und 35 Tote
2006-2007	Mulia, Puncak Jaya: 5000 Flüchtlinge, bisher ein Toter

„Ein indonesischer Soldat kann einen Papua zu jeder Zeit, an jedem Ort, aus jedem beliebigen Grund ungestraft töten.“ (Neles Tebay) ^[23]

Die Repression ist geringer als in den 1960er, 1970er und Anfang der 1980er Jahre. Mord, Folter und Verhaftungen sind jedoch nach wie vor an der Tagesordnung.^[24] Wie viele Todesopfer die Übernahme West-Papuas durch Indonesien kostete, ist nicht genau bekannt. Häufig wird die Schätzung von 100.000 Toten angegeben.^[25] Nach der Absetzung von Präsident Wahid im August 2001 endete der 1999 begonnene kurze politische „Frühling“ und die Menschenrechtslage verschlechterte sich erneut.

Während einige Berichte wie der Yale Report 2003^[26] oder eine Studie der Universität Sydney 2005^[27] von Völkermord sprechen, meint die International Crisis Group, dass die „Kultur der Straflosigkeit“ die Militärs zu übermäßigen Gewaltreaktionen veranlasst hat.^[28] Einige Papua behaupten, die Situation sei schlimmer als in Osttimor, da die Bildung der Papua gering ist und durch das zergliederte, unzugängliche Terrain das Militär leicht in einem Tal einen der 250 Stämme auslöschen kann und dies nicht einmal bemerkt wird.^[29] Kuegler schreibt, dass es sich bei den Vorfällen in Wasior 2001 (s.u.) nach indonesischen Gesetzen um Völkermord handelt.^[30]

Angriffe auf die Sicherheitskräfte werden mit strengen Vergeltungsmaßnahmen an der Zivilbevölkerung geahndet. Oft sind ganze Dörfer auf der Flucht. Straffrei und unbeobachtet schießt das Militär aber auch schnell auf Papua, die es wagen, gegen Holzeinschlag auf ihrem Besitz zu protestieren. In Wasior hatten 2001 Militärs vereinbarte Holzeinschlagrechte nach vier Jahren noch nicht bezahlt. Es kam zu Kritik der Papua und zu Rivalitäten zwischen Militär und der Brimop-Spezialeinheit der Polizei, die sich auch gegen die Papua richteten. Ein Anwalt und ein papuanischer Regierungsmitarbeiter wurden gefoltert. Ein Lehrer starb unter der Folter. Berichtet wurde, dass die Brimob ein siebenjähriges Kind köpften und seine schwangere Mutter brutal ermordeten. 5000 Menschen befanden sich auf der Flucht.^[31]

Im August 2002 wurden auf der vom Militär kontrollierten privaten Zugangsstraße zur Freeport-Mine zwei US-Amerikaner und ein Indonesier getötet. Trotz FBI-Hilfe wurde das Verbrechen nicht aufgeklärt, und es gibt Gerüchte über die Urheberschaft des Militärs, um Schutzgeldzahlungen einzufordern. Ende 2001 wurde der Papua-Führer Theys Eluay von Kopassus-Soldaten ermordet, obwohl er mit Militärs befreundet war. Die zu ein bis dreieinhalb Jahren Freiheitsentzug verurteilten Soldaten bezeichnete der Generalstabschef der indonesischen Armee öffentlich als Helden. Theys Eluay wurde zum Symbol des gesetzlosen Handelns des Militärs, das jeden Papua bedroht.

Selbst die Kirchenleiter der Evangelischen Kirche Papuas fürchten, „abgeschlachtet“ oder entführt zu werden. Sie stehen auf Todeslisten und werden vom Indonesischen Geheimdienst observiert. Pastor Herman Awom, Mitglied des Papua-Rates und Stellvertretender Vorsitzender der Evangelischen Kirche, ist schon mehrmals entführt worden. Zwischen 2002 und 2005 hat das indonesische Militär 23 Kirchen abgebrannt. Ein Pastor wurde von Soldaten beschuldigt, Mitglied der OPM zu sein, und getötet.^[32] Sabine Kuegler berichtete 2006, dass bei nächtlichen Stromausfällen Leute spurlos verschwinden. Die Menschen werden schnell und professionell getötet, die Leichen sind nicht auffindbar. Die Täter haben aus Osttimor gelernt, keine Spuren, wie etwa Massengräber, zu hinterlassen. Fischer haben stattdessen zerstückelte Leichen im Meer gefunden.

Ausländische Menschenrechtsorganisationen werden seit 2003 von Indonesien nicht mehr nach West-Papua gelassen. Auch das Flüchtlingskommissariat der Vereinten Nationen UNHCR erhält keinen Zutritt. 2002 betrug die Prämie für die Exekution eines Unabhängigkeitsaktivisten 240 Euro.^[33]

Flagge

Die verbotene Morgenstern-Flagge

Die noch vor dem New Yorker Abkommen vom Ersten Papua-Kongress am 19. Oktober 1961 gewählte Flagge wird Morgenstern (Bintang Kejora) genannt und besteht aus einem weißen Stern auf rotem Grund mit blauen und weißen horizontalen Streifen, die vom Flaggenmast wegzeigen. Diese Flagge (Niederländisch: Morgenster) wurde 1961 gemeinsam mit der niederländischen Regierung als Symbol und erster Schritt zur geplanten Selbstregierung der Papua-Bevölkerung eingeführt.^[34] Nach dem öffentlichen Hissen am 1. Dezember 1961 begriffen die indonesischen Nationalisten die drohende Unabhängigkeit Papuas, die die Idee der Einheit Indonesiens von Sabang in Aceh bis Merauke in West-Papua gefährdete. Der Zusammenhalt des Vielvölkerstaates war in Gefahr. In der Trikora-Rede am 19. Dezember gab Sukarno den „Befehl zur Befreiung Westirians“ ^[35], der letztlich 1962 zum New Yorker Abkommen führte. Unter der Suharto-Regierung hatte das Hissen der Flagge Gefangenschaft, Folter oder Tod zur Folge. Auch seit dem Ende der Regierung Wahids ist das Zeigen des Morgensterns wieder lebensgefährlich geworden^[36], wird als Hochverrat angesehen und mit Freiheitsentzug bis zu 20 Jahren bestraft.^[37] Der 1. Dezember symbolisiert seit 1963 für die Papua den Wunsch nach Beendigung der indonesischen Herrschaft. Indonesien realisierte aus Sicht der Papua keine befreiende Dekolonisation, sondern herrscht als neue Kolonialmacht.

Merdeka

Für Indonesien zentral ist die Befreiung von der niederländischen Kolonialherrschaft. „Befreiung“ – indonesisch Merdeka – kann auch mit „Freiheit“ oder „Unabhängigkeit“ übersetzt werden. „Indonesia merdeka, dari Sabang sampai Merauke“ (ein freies Indonesien von Sabang bis Merauke) war ein Slogan der indonesischen Revolution 1945–1949. Der indonesische Präsidentenpalast trägt den Namen Merdeka. In der Trikora-Rede 1961 gab Sukarno den „Befehl zur Befreiung West Irians“.

In West-Papua dagegen wird der Begriff Merdeka nicht für die Einheit Indonesiens verwendet. Die Papuanische Bewegung der Unabhängigkeit von Indonesien (Organisation Papua Merdeka) hat ihn im Namen, und beim Hissen der verbotenen Morgenstern-Flagge wird Merdeka gerufen.

Außenpolitik

Schon 1962 war erfolgreiche indonesische Außenpolitik der Schlüssel zur Eroberung West-Papuas. Während die militärischen Angriffe gegen die Niederlande wenig Erfolg zeigten, gaben die Niederländer ihre Pläne der Unabhängigkeit West-Papuas sehr schnell auf, als die USA den indonesischen Anspruch auf West-Papua unterstützten.

Die 1994 gegründete US-Indonesische Gesellschaft sagt von sich selbst, sie sei eine Nichtregierungsorganisation, ist jedoch von Großkonzernen wie Texaco, Mobile, General Electric, Chevron, American Express und Freeport dominiert. Mitglieder sind aus der indonesischen Elite, sowie Botschafter und andere Spitzenbeamte. Laut Denise Leith macht die Gesellschaft eine effektive Lobbyarbeit um Gefahren z.B. durch Menschenrechtsgruppen und Gewerkschaften abzuwenden. Ende 2005 konnte ein Gesetzentwurf im US-Kongress verhindert werden, der sich mit der Gültigkeit des Act of Free Choice von 1969 und der Sonderautonomie West-Papuas beschäftigen sollte (HR 2601).

Freeport ist nicht nur reicher Steuerzahler, sondern war mit seinen guten Kontakten in Washington von Anfang an ein Lieblingskind der Suharto-Regierung und machte internationale Lobbyarbeit für Indonesien, um nach den Enteignungen internationaler Konzerne und dem Blutbad von 1965 ausländisches Kapital ins Land zu holen und Indonesien internationale Anerkennung zu verschaffen.

Henry Kissinger war laut 2002 veröffentlichten Geheimdokumenten sowohl 1969 beim Act of Free Choice hilfreich als auch beim Einmarsch Indonesiens in Osttimor 1975. Später war der frühere US-Außenminister Vorstandsmitglied bei Freeport und verhinderte kritische Untersuchungen durch Präsident Abdurrahman Wahid bezüglich Freeports Umweltverschmutzung in West-Papua durch die Grasberg-Mine und ihren gewaltigen Abraum.

Auf Druck Indonesiens hat Australien die OPM als Terroristische Organisation eingestuft, was Australiern und Papua, die sich für eine friedliche Konfliktregelung einsetzen, erschwert, öffentlich zu arbeiten. Australien unterstützt offiziell die indonesische Linie. Nur kleine Teile der australischen Opposition unterstützen eine friedliche Lösung des West-Papua-Konfliktes.

Internationale Isolierung

Indonesien betreibt seit Jahrzehnten gegenüber ausländischen Kritikern das Prinzip der Zwangsausweisung Cekal (cegah tangkal: Listen der Einwanderungsbehörde, welche Indonesier das Land nicht verlassen und welche Ausländer das Land nicht betreten dürfen). Daher haben sich alle internationalen Vertreter und Organisationen, die mit Indonesien kooperieren möchten, angewöhnt, zu schweigen. Das betrifft auch den Vatikan.^[38] Auch Deutschland exportiert Rüstungsgüter und half bei technologischen Großprojekten wie dem umstrittenen Staudammbau am Mamberamo (gestoppt aus finanziellen Gründen), ohne Kritik zu üben.

Aufgrund mangelnder kritischer Informationen können sich von staatlicher Seite in Umlauf gesetzte Gerüchte schnell verbreiten und die gesellschaftliche Stimmung stark beeinflussen. Öffentliche Desinformation ist traditionell eine Grundlage indonesischer Innenpolitik.

Insbesondere West-Papua wird seit Jahren durch Indonesien vom Ausland isoliert. Ins Land darf nur, wer Geschäfte mit der indonesischen Regierung oder dem Militär betreibt oder als Tourist sich an strenge Auflagen hält: eine Aufenthaltsgenehmigung mit genauer Reiseroute (surat jalan) beantragt und sich unterwegs bei jeder Polizeistation meldet. Keine Einreiseerlaubnis erhalten ausländische Journalisten und Medien, UN-Organisationen (konkret UNHCR), internationale Menschenrechtsorganisationen und Umweltschutzorganisationen. Auch Diplomaten berichten, dass ihnen der Besuch West-Papuas jahrelang durch Jakarta verboten wurde.^[39] Nach mehrjähriger Berichterstattung über West-Papua und Aceh wurde 2004 die International Crisis Group ausgewiesen.

Mit ihrem Buch Dschungelkind avancierte die in Papua aufgewachsene Sabine Kuegler 2005 zur Bestsellerautorin. Kritisiert für die fehlende Darstellung der politischen Situation, fuhr Kuegler 2006 nach West-Papua, traf sich heimlich mit verbotenen Gruppierungen (einige dieser Menschen wurden kurz darauf ermordet), notierte Augenzeugenberichte und publizierte anschließend das Buch Ruf des Dschungels. Eine erneute Einreise nach West-Papua ist Kuegler nicht mehr gestattet.

Die bisher nicht verbotenen Kirchen sind daher momentan das wichtigste Bindeglied für die Papua zum Ausland.

Korruption

Korruption ist weit verbreitet in Asien. Besonders in der Suharto-Zeit war Indonesien viele Jahre das korrupteste Land Asiens und wird von Transparency International unter den korruptesten Nationen der Welt gelistet. Die Region mit der höchsten Korruption in Indonesien ist West-Papua. ^[40] Korruption, Kollusion und Nepotismus, abgekürzt als KKN bekannt, waren lange akzeptierter Bestandteil der indonesischen Machtausübung und Wirtschaftskultur. Sie wurden von Indonesiern und ihren Militärs nach West-Papua gebracht und haben sich unter mit Ämtern betrauten Papuas verbreitet. Bis 1997 deckte die Weltbank die indonesische Korruption und gestattete die Fälschung ihrer einflussreichen Länderberichte.^[41]

Ebenso ist die indonesische Justiz auf jeder Stufe des Rechtsprozesses, von der Polizei über die Staatsanwaltschaft bis zu den Richtern, von Korruption durchsetzt. Wie bei den Militärs, werden nicht für den Lebensunterhalt ausreichende Bezüge durch Bestechungsgelder aufgebessert. Häufig treffen Richter Absprachen mit Staatsanwälten, die es den Richtern leicht machen, einen Angeklagten freizusprechen. Das indonesische Rechtssystem versagt insbesondere bei der Verfolgung von Menschenrechtsverletzungen und unterstützt die Kultur der Straflosigkeit.^[42]

Ingo Wandelt schreibt über das indonesische Militär:

„Wohl und Sicherheit sind zur Ware verkommen. Die Bevölkerung weiß, dass die Streitkräfte käuflich sind und dass man sie kaufen muss, will man persönliche Sicherheit gewährleisten.“ ^[43]

Freeport hat sich immer an diese Regel gehalten und nachweislich bereits Millionen in die Sicherheitskräfte der Timika-Region investiert.

Justizwesen

Vor Gericht gestellte Papua erwarten keine rechtsstaatlichen Prozesse. Verhandlungen finden typischerweise in einer Atmosphäre von Einschüchterung, Angst und Repression statt. Angeklagte in Polizeigewahrsam werden häufig von den indonesischen „Sicherheitskräften“ gefoltert und unter Druck gesetzt, um z.B. falsche Geständnisse zu erpressen. Der Kontakt mit Anwälten wird systematisch verhindert. Erst mit Hilfe von internationalem Druck werden von den Angeklagten gewählte Rechtsanwälte zugelassen und ist es möglich, dass die Anwälte Fragen stellen können und ihre Plädoyers zu Ende lesen dürfen.

Zeugen werden ebenfalls bedroht und eingeschüchtert. Auf einen Zeugen im Mordfall Theys Eluay wurde von einem indonesischen Sicherheitsbeamten ein Mordanschlag verübt. 2006 überfielen Polizisten eine Gruppe von Zeugen nach einer Gerichtsverhandlung und störten selbst die medizinische Behandlung von Verletzten. Zeugen verstecken sich daher oder gehen auf die Flucht, da sie Schlimmstes für sich und ihre Familien befürchten.^[44]

Bevölkerung

Mann im Baliem-Tal, West-Papua

Auf Neuguinea sind die weitaus meisten der bekannten noch in steinzeitlichen Kulturen lebenden Völker der Welt ansässig. In West-Papua gibt es hunderte von Gruppen mit über 250 unterschiedlichen Sprachen (Papua-Sprachen und austronesische Sprachen), die sich weit überwiegend als Jäger und Sammler ernähren sowie teils noch in Höhlen leben. Bekannter sind die Dani^[45], die Asmat und die Fayu^[46] sowie wegen wiederkehrender Konflikte mit der Grasberg-Mine die Kamoro und Amungme. In den 1970er Jahren wurden im West Irian Projekt der Deutschen Forschungsgemeinschaft unter anderem die im Bergland lebenden Eipo und Mek erforscht.

In einer besonders schwer zugänglichen sumpfigen und waldreichen Region in Irian Jaya, leben kleine Gruppen von Jägern und Sammlern, die sich unter anderem durch ihre ungewöhnlichen Behausungen auszeichnen. Die Kopkapka, Kombai und Korowai wohnen in Baumhäusern bis zu zwanzig Meter - in Einzelfällen sogar vierzig Meter - über dem Erdboden. Allerdings sind es nur noch einige hundert Menschen, die diesem traditionellen Lebensstil anhängen und sich hartnäckig der Missionierung widersetzen.

Die traditionelle Bevölkerung schwebt zu Teilen in Gefahr, da die Regierung in Jakarta Konzessionen für den Holzeinschlag und für den Minenbau ausgibt und hiermit die ortsansässige Bevölkerung zur Vertreibung seitens der Konzessionsnehmer preisgibt, indem diese mit Schmiergeld, Korruption oder Erpressung vorgeht und bewaffnete Einheiten des indonesischen Militärs oder andere Angehörige von anderen berüchtigten Spezialeinheiten bezahlt.

Im Jahr 2002 lebten etwa 1.242.000 Einheimische und 1.146.000 Zuwanderer in West-Papua.^[47] Fast die Hälfte der Gesamtbevölkerung besteht aus Migranten und deren Nachkommen. 73 Prozent der Gesamtbevölkerung leben auf dem Land. Die Zuwanderer sind meist in den Städten und ihrem Hinterland konzentriert. Der Anteil der Papua an der städtischen Bevölkerung wird auf weniger als 20 Prozent geschätzt. Zuwanderer aus anderen Teilen Indonesiens lassen sich an ihrer gelblich bis mittelbraunen Hautfarbe und meist glattem Haar erkennen, während die Papua eine dunkelbraune bis schwarze Hautfarbe und Kraushaar haben.^[48] Die Verkehrssprache ist Indonesisch.

Die Lebenserwartung der Papua beträgt 40 bis 45 Jahre. Im Hochland erleben die meisten Papua nicht das 45. Lebensjahr. Die Kindersterblichkeit ist sehr hoch. 2006 hat West-Papua die höchste Rate an HIV-Infektionen (Aids) in Indonesien. Mit 49 Aids-Fällen auf 100.000 Einwohner ist die Rate doppelt so hoch wie in Jakarta und beträgt beinahe das zwanzigfache des nationalen Durchschnitts (2,6).^[49] Nach Malaria ist Tuberkulose die zweithäufigste Krankheit.

Zur Geringschätzung der Papua schreibt Müller:

„Papua sind in Indonesien „Bürger zweiter Klasse“ — Gerechtigkeit gegenüber und Gleichbehandlung von Papua sind nicht immer gegeben. Seitens der Indonesier, die von außerhalb Papuas stammen, herrscht vielfach Rassismus gegenüber den Papua. Sie werden als minderwertig, primitiv und dumm angesehen. Zum einen hat das mit der schwarzen Hautfarbe der Papua zu tun. Das indonesische Ideal ist, eine helle Hautfarbe zu haben. Deshalb rangieren Papua ganz unten in der Werteskala. Zum anderen hängt ihnen der Geruch des Primitiven an, weil viele Papua im Hochland auf Steinzeitniveau und so gut wie unbekleidet leben. Im Vergleich zur javanesischen Kultur sind Papua meist direkter und werden deshalb als grob angesehen. Die geringe Beherrschung moderner Kulturfertigkeiten und die häufig schlechtere Schulausbildung von Papua führen zu dem Vorurteil, dass sie dumm seien. Aber scheinbar selbst da, wo Papua gut ausgebildet sind, werden sie als dumm angesehen. ... Aufgrund der geringen Wertschätzung gegenüber den Papua liegt auch die Hemmschwelle im Hinblick auf die Bereitschaft zu Menschenrechtsverletzungen durch die indonesische Regierung niedrig.“^[50]

Religion

Verbundensein mit den Ahnen

Was Gunter Konrad über die Asmat schreibt, ist typisch für die Stämme Papuas:

„In der Auffassung der Asmat existiert der Mensch im irdischen Dasein niemals isoliert, auf sich allein gestellt. Er ist untrennbar mit der Welt der Ahnen verbunden, einem unendlichen Reservoir von Mächten. Je enger er diese Verbindung zu dieser anderen Welt knüpfen kann, um so größer ist seine Kraft und seine Sicherheit, einen erfolgreichen Lebenssweg zu gehen. Dies ist der Schlüssel zu einer Späre eines religiösen Gefühls, das den Asmat das Bewusstsein verleiht, einen festen Platz in der Welt zu besitzen. Aus dem Bestreben heraus, die Beziehungen zwischen der Welt der Irdischen und jener der Ahnen zu intensivieren, greift er zu Reliquien und schöpft Kraft aus ihnen. Er schläft mit dem Ahnenschädel unter dem Kopf oder hat den Halswirbel als Amulett um den Hals hängen.“ ^[51]

Die Schnitzkunst der Asmat hat hier ihre Wurzeln. Das Dingiso-Baumkänguru (nur in West-Papua vorkommend) wird von den Moni als einer ihrer Ahnen angesehen und daher nicht gejagt. Die Fayu nahmen die Toten gar mit in ihre Hütten und ließen sie dort verwesen. Stolz wurden dem Besucher die Ahnen anhand ihrer Knochen vorgestellt. ^[52]

Missionierung

Am 5. Februar 1855 landeten die beiden Deutschen Carl Wilhelm Ottow und Johann Gottlob Geißler als erste Missionare im Gebiet Niederländisch-Neuguineas auf der Insel Mansinam. Rund um Ottows Grab entstand später die erste Stadt Neuguineas: Manokwari. Christen stellen heute mit 78 % die Mehrheit (davon 54 % protestantisch und 24 % katholisch), 21 % sind Muslime (meist Einwanderer aus Java). Daneben gibt es vereinzelt auch Hindus und Buddhisten. Animistische Praktiken und Traditionen sind weitverbreitet. Ein großer Teil der Bevölkerung wurde nur oberflächlich christianisiert. Als entscheidendes Moment für den Siegeszug des Christentums in West-Papua gilt der „Schweinekult“ - die große Bedeutung der Schweine in der Kultur der Papua.^[53]

Benny Giay zum Cargokult:

„Der Begriff „Cargoismus“ stammt von westlichen Sozialwissenschaftlern und Missionaren, ist aber abgeleitet von einem Traum der Papuas auf eine bessere Zukunft.
Die Menschen hier stellen sich Geschichte als Abfolge von Epochen vor. Als die Missionare im Hochland mit Flugzeugen eintrafen, brachten sie viele Güter mit, und die Leute dachten: Ah, eine neue Epoche bricht an, mit einem Überfluss an Waren, an Luftfracht: „Cargo.“

So entstand dieser Begriff: Die Missionare kamen immer mit Cargo. Religion kann man ja nicht sehen, nur in Reflexion dessen, was Menschen tun, was sie besitzen. Und unsere Leute dachten, dieser Christengott ist irgendwie verbunden mit materiellen Gütern. Wenn wir ihm folgen, werden wir wie diese Missionare sein. Deswegen wurden die Meisten Christen. Später waren sie dann enttäuscht, denn sie wurden natürlich nicht reich wie weiße Missionare. Daraufhin begannen sie ihre eigenen Theorien zu entwickeln. Auf der Basis ihrer alten Annahme, dass eine neue Ära anbrechen würde, dachten sie nun, die Missionare enthielten ihnen einen Teil der neuen Religion vor: jenen, der mit Gütern zu tun hatte. Es schien ein Geheimnis zu geben, das sie uns nicht verraten wollten.

Amerikanische Missionare betrachten uns nun leider nur unter diesem Aspekt. Das ist nicht fair: die Wahrheit ist doch, dass die Kirche, die Mission uns Zugang zu anderen Aspekten des Wissens verweigert hat. Sie hat uns Bibeln gebracht und uns dann zurückgelassen, damit die Indonesier uns umbringen….^[54]

Ich denke, auf diese Weise schickt man uns zur Hölle.“ ^[55]

Kirchen heute

Die Kirchen sind heute die größten sozialen, nichtstaatlichen Organisationen im Lande. Die Mehrzahl der Flugstrecken wird von den Flugdiensten der christlichen Missionen bedient. Die Kirchen sind äußerst engagiert beim Schutz der Menschenrechte und daher auch selbst häufig Ziel von Zerstörungen, Morddrohungen, Entführungen und Mord. Unter der gezielten Isolation West Papuas vom Ausland durch Indonesien sind die Kirchen das wichtigste internationale Verbindungsglied für die Papua geworden, denn die Kirchen sind bisher zwar verfolgt aber nicht verboten worden.

Während früher den Papua die Ausübung traditioneller Bräuche häufig von Missionaren verboten worden war, sind die Kirchen heute zunehmend Bewahrer der traditionellen Kultur Papuas.

Bekannte Persönlichkeiten der Kirchen Papuas sind zum Beispiel Benny Giay, Hermann Saud, Herman Awom und Neles Tebay.

Presse

Die beherrschende Tageszeitung ist die Cenderawasih Pos.^[56] Die dem Militär nahestehende Zeitung hat sich einer Selbstzensur unterworfen.^[57]

Wöchentlich erscheint in Jayapura die kritische Tifa Irian.

Seit 2003 werden keine ausländischen Journalisten mehr ins Land gelassen, damit „Einheit und Zusammenhalt Indonesiens nicht gefährdet sind“, so die offizielle Begründung. Einige Korrespondenten aus Jakarta haben die Einreiserlaubnis erhalten, dürfen aber nicht über Politik und Menschenrechtsfragen berichten. Verteidigungsminister Juwono Sudarsono begründet das Verbot aller ausländischen Medien, Kirchen und Nichtregierungsorganisationen aus Sorge, dass ihre Anwesenheit in West Papua „zu Menschenrechtskampagnen ermutigen würde“. ^[58]

Zu einem indonesischen Journalisten sagten Militärs:

„Machst du ein Problem? Wir töten dich - kein Problem!“. ^[59]

Wirtschaft

Transportprobleme

Kein Land der Erde verfügt über mehr Flugpisten oder mehr Fluggesellschaften pro Kopf der Bevölkerung als der Welt zweitgrößte Insel. Nirgendwo liegen die Ticketpreise höher, und vermutlich sind die Flugpisten auch nirgendwo in schlechterem Zustand. „ Du kommst ohne Flieger nirgendwo hin. Post geht per Flieger. Medikamente, Kranke, Regierungsbeamte, Lebensmittel, Baumaterialien, nenn, was du willst, es muss geflogen werden. Die Bevölkerungsdichte ist aber dermaßen niedrig, dass keine gewerbliche Fluglinie solche Leistungen erbringen könnte: wir sprechen von dem Erhalt einer 350 Meter langen Piste und der Bereitstellung eines Fliegers für Regionen, in denen gerade mal 2000 Menschen leben. Da ist nichts zu verdienen…“ [60]

Die indigenen Stammesvölker betreiben Subsistenzwirtschaft – verbreitet ist der Anbau von Süßkartoffeln - oder sind gar Jäger und Sammler wie die Fayu. Typisches Zahlungsmittel z. B. für Brautpreise sind Wildschweine. Gemüseproduktion für Märkte ist die Ausnahme (Wamena) und scheitert häufig ebenso wie der Verkauf von Fisch (z. B. Kamoro in Timika) an Transportproblemen. In den traditionellen Kulturen Papuas wird Eigentum nicht vererbt, sondern verteilt.

In West-Papua gibt es kein durchgängiges Straßensystem. Von dem 16.000 km langen Straßennetz waren 2000 lediglich 25 % asphaltiert. Viele Gebiete können nur per Flugzeug erreicht werden. Der Schiffsverkehr entlang der Küsten, ausgenommen die größeren Häfen, ist spärlich verglichen mit der Zeit bis Mitte der 1960er Jahre. Durch die schlechte Erreichbarkeit sind die Produktionskosten im Vergleich mit anderen Gebieten Indonesiens hoch. ^[61] Woanders ist es billiger, tropische Landwirtschaft kommerziell zu betreiben. Es gibt nur einen kleinen Agrarbusiness-Sektor, beispielsweise Ölpalmenplantagen. Vor allem in Transmigrationsgebieten versorgen Kleinbauern die Märkte mit landwirtschaftlichen Produkten. ^[62]

Kleinhandwerk, Kleinhandel, Transport, Klein- und Straßenrestaurants werden von indonesischen Einwanderern beherrscht. Die großen und größeren Privatunternehmen werden meist von Indonesiern chinesischer Abstammung geführt. Wenige Papua sind wirkliche Unternehmer. Unter den Arbeitern und Angestellten sind Papua meist nur auf den unteren Ebenen zu finden. Nur Vorzeigepositionen wie das Amt des Gouverneurs sind häufiger mit Papuas besetzt. ^[63]

„Im Jahr 2004 startete die evangelische Synode eine Wirtschaftskooperative am Mamberamo-Fluss. Sie errichtete ein kleines Flugfeld und entsandte einen Pfarrer, der den Einwohnern beibrachte, ihren Fisch zu vermarkten. Bis dahin hatten Indonesier den Handel kontrolliert.

Das Projekt trug Anfang 2005 Früchte, im April mussten die Indonesier ihren Geschäftsbetrieb einstellen. Sie haben daraufhin zehn Militärs eingeladen und den Pfarrer beschuldigt, Terrorist zu sein. Die Militärs haben das Gebäude der Kooperative zerstört, die Kirche, das Haus des Pfarrers und haben ihn und seine Frau bedroht. Die Kooperative wurde eingestellt, der Handel wird jetzt wieder von Indonesiern kontrolliert.“ ^[64]

Das Pro-Kopf-Bruttoinlandsprodukt West Papuas betrug 1999 rund 1.085 Dollar. Unter den 26 Provinzen Indonesiens war das Platz vier. Ohne den mit 63 % großen Anteil des Bergbaus am Bruttoinlandsprodukt liegt West Papua unter dem Durchschnitt der indonesischen Provinzen.

Entlang der Inseln Kabra, Misool, Batanta und Waigeo bei der Vogelkop Halbinsel befinden sich an den Flussausläufen große Perlzuchtanlagen, die laut Heiko Bleher die gesamte Umwelt verschmutzt haben.^[65]

Holzeinschlag

Holzeinschlag ist der Rohstoffsektor mit den größten geografischen Auswirkungen auf West-Papua. Die Suharto-Regierung verteilte Holzeinschlaglizenzen unter Geschäftsfreunden, Militärs, hohen Beamten und ihren Familien. Für 130.000 km² (von den 422.000 km² West Papuas) sind Konzessionen vergeben. 220.000 km² sind als Nutzgebiet klassifiziert in Abgrenzung zu Schutzgebieten. ^[66] Größte Firma ist die Djajanti Group zu deren Besitzern Suhartos Cousin Sudwikatomo gehört. Eine weitere große Firma, Barita Pacific Timber wird durch Suhartos Geschäftsfreund Prayogo Pangestu geleitet. Die kleinere Hanurata wird durch die Suharto-Familie kontrolliert.

„Neben Konzernen wie Freeport oder BP herrscht auf Neuguinea die Kettensäge. Die deutsche Marke Stihl ist bekannter als Mercedes, Hitler oder Beckenbauer. Das Heulen der Säge hat den Ruf des Paradiesvogels ersetzt.“ ^[67]

Merbauparkett

Merbau

Trotz eines Exportverbots seit 2001 ist West-Papua die weltgrösste Quelle des äußerst hochwertigen Tropenholzes Merbau (intsia bijuga), das zu 90 Prozent illegal geschlagen wird. Hauptabnehmer sind China und Japan. Einzig die Unzugänglichkeit des Terrains durch Sümpfe und Zerklüftung sind ein gewisser Schutz, wenn dadurch der Strassenbau für den Holzabtransport zu teuer wird. Die illegale Ausfuhr in den Häfen wird nicht ausreichend überwacht.^[68] Das Risiko erwischt zu werden ist gering, eine vergleichsweise niedrig ausfallende Strafe noch seltener. 2002 soll Gouverneur Solossa unter Druck von Holzfirmen Exportgenehmigungen für Merbau ausgestellt haben.

Von 1998 bis 2001 erhöhte sich der Merbau-Export von 50.000 m³ auf 660.000 m³. Seit dem offiziellen Exportverbot wird mit Hilfe von korrupten Beamten und Militärs das Holz über Malaysia geschmuggelt. 2005 verließen monatlich etwa 300.000 m³ Merbau das Land. Bei 400 Dollar je Kubikmeter sind das über eine Milliarde Dollar im Jahr. Deutschland verbrauchte 2005 rund 4.500 m³ Merbau vorzugsweise für Holzfußböden. Merbau gehört heute zum Standardsortiment im Parkettangebot deutscher Baumärkte. Die deutsche Tarkett behauptete sogar, FSC-zertifiziertes Merbau im Angebot zu haben, ebenso die Baumarktkette Hellweg Ende 2006. Merbau angeblicher Herkunft aus Malaysia kommt in der Regel aus West-Papua. In allen anderen Ländern sind die natürlichen Standorte von Merbau durch exzessiven Abbau schon lange erschöpft. Papua-Neuguineas Export betrug 2004 lediglich 11.000 m³, weniger als der Verbrauch der EU.

Andere Baumarten

West-Papua verfügt über ein äußerst breites Spektrum wertvoller aber oft wenig bekannter Baumarten, zum Beispiel Dracontomelum, Araukarien, Kauri-Bäume, Steineiben oder einige Pterocarpus-Arten (auch Padauk und rotes Sandelholz).^[69] Beliebte Schmuggel- und Handelsware ist auch das äußerst kostbare, in Indonesien gaharu genannte Adlerholz, ein seltenes Duft- und Räucherholz aus den Tieflandregenwäldern z.B. der Asmat und Mappi, das auf den internationalen Märkten den Goldpreis übertreffen kann.

Korruption und Gewalt

Kein Holzeinschlag in West-Papua geschieht ohne Beteiligung des Militärs. Offiziere und Kommandeure arbeiten mit der Industrie zusammen, niedere Ränge machen mit anderen inoffiziellen Methoden Geld. Offiziell sind die Soldaten als Sicherheitskräfte stationiert. Firmen bezahlen Bestechungsgelder damit das Geschäft reibungslos läuft. Lokale Papuas, die protestieren, werden eingeschüchtert, angeklagt, separatistischen Guerilla-Bewegungen wie der OPM anzugehören, bedroht oder getötet. Bei gewalttätigen Ausschreitungen kam es 2001 in Wasior zu einer Reihe von Toten. Ein Gerücht über den unaufgeklärten Mord an dem mit Militärs befreundeten Papua-Führer Theys Eluay behauptet als Ursache eine Rivalität zweier hochrangiger Generäle in Jakarta über Holzeinschlagskonzessionen in West-Papua. Kopassus-Einheiten, die Eluays töteten, nutzen Land von Hanurata als Basis. ^[70] Das Militär der Timika-Region ließ sich von Freeport einen eigenen Hafen bauen, mit dem es ungestört dem Schmuggel nachgehen kann.

Bergbau

→ Hauptartikel: Freeport, Grasberg-Mine

Der Erzreichtum der Indonesien und Neuguinea durchziehenden Gebirgskette ist so sagenhaft, das Mitte der 1990er Jahre der größte Betrug im Bergbaugeschäft, die erfundene Behauptung der Firma Bre-X, in dieser Gegend die größten Goldvorkommen der Erde gefunden zu haben, selbst die großen, konservativen Minenkonzerne überzeugte. Selbst der nie an Bergbau interessierte Suharto-Clan rivalisierte intern heftig um den Fund, enteignete willkürlich Bre-X und zerstörte die international hoch angesehene indonesische Zuverlässigkeit im Bergbaugeschäft.

Freeport

In West-Papua ist seit den ersten Tagen der Suharto-Regierung die zu den größten Bergbaukonzernen zählende US-amerikanische Firma Freeport-McMoRan aktiv. Freeport betreibt in einer äußerst entlegenen Region nicht nur die größte Goldmine der Welt und die Kupfermine mit den niedrigsten Förderkosten, Freeport war von Beginn der Suharto-Ära an ein enger Verbündeter und Unterstützer der indonesischen Regierung und gehört seit 1973 zu den zehn nationalen Perlen Indonesiens. Seit den 1990er Jahren ist Freeport der größte Steuerzahler Indonesiens und erbringt mehr als die Hälfte des Bruttoinlandsproduktes West Papuas. Freeports Lobbyisten wie der frühere US-Außenminister Henry Kissinger ^[71] und die US-Indonesische Gesellschaft ^[72] beeinflussten erfolgreich die US-amerikanische und die indonesische Regierung. (Während die 1994 gegründete US-Indonesische Gesellschaft von sich selbst sagt, sie sei eine NGO ist sie doch von Großkonzernen wie Texaco, Mobile, General Electric, Chevron, American Express und Freeport dominiert. Mitglieder sind aus der indonesischen Elite, sowie Botschafter und andere Spitzenbeamte. Laut Denise Leith macht die Gesellschaft eine effektive Lobbyarbeit um Gefahren zum Beispiel durch Menschrechtsgruppen und Gewerkschaften abzuwenden. ^[73])

Nach der Veröffentlichung zahlreicher Menschenrechtsverletzungen durch das die Mine bewachende Militär geriet die Freeport-Mine seit 1995 zunehmend ins Zentrum der Aufmerksamkeit internationaler Menschenrechtsgruppen und wegen gravierender Langzeit-Umweltschädigungen unter besondere Beobachtung von Umweltschützern. Trotz umfangreicher Bemühungen des Konzerns in den letzten Jahren stufte der Norwegische Pensionsfond 2006 Freeport-Aktien als ethisch nicht vertretbar ein.

Freeport ist eng mit dem indonesischen Militär TNI verbunden, das einerseits die Mine schützt, andererseits selbst reichlich von der Mine profitiert. Freeport liefert umfangreiche materielle und finanzielle Unterstützung und flog Militärs auch zu Kampfeinsätzen gegen lokale Dörfer der Bergpapua. Gelegentlich rivalisieren Militäreinheiten um Freeports großzügige Unterstützung.

Die enge Verbindung des international bedeutenden US-Konzerns mit der indonesischen Regierung und dem Militär aber auch die Finanzierung der Papuanischen Unabhängigkeitsbewegung führt Denise Leith zu der Schlussfolgerung, das das Schicksal Papuas untrennbar mit Freeport verbunden ist.^[73]

Großabnehmer des papuanischen Kupferkonzentrats ist neben Japan auch die Norddeutsche Affinerie. ^[74]

Nickel

Auf der zwölf mal acht Kilometer großen Insel Gag im Raja Ampat Distrikt sind seit den 1950er Jahren reiche Nickelvorkommen bekannt. Nach Voiseys Bay, Kanada, und Goro, Neukaledonien soll es mit 216 Millionen Tonnen das drittgrößte Vorkommen der Welt sein. Indonesien stellte 1999 die Wälder unter Schutz, was Tagebau ausschließt. Die geplante Tiefsee-Entsorgung hat starke Kritik von Umweltschutzverbänden hervorgerufen. Das Firmenkonsortium mit BHP Billiton stoppte 2002 die Erkundungen.^[75]

Erdgas

In der Berau/Bentuni Bucht an der Vogelkop-Halbinsel entwickelt BP mit einer Investition von drei Milliarden Dollar das Mammut-Projekt Tangguh zur Förderung von Flüssigerdgas. ^[76] Ziel sind 7 Millionen Tonnen Jahresproduktion. 2002 förderte Indonesien 23 Millionen Tonnen und stand damit an der Weltspitze. West Papua allein würde dann z. B. die Förderung von Russland bei weitem übertreffen.

West-Papua hat geschätzte Reserven an Flüssigerdgas von 480 Millionen Tonnen, davon 280 Millionen Tonnen in der Tangguh-Region.^[77]

Erdöl

Indonesien produziert ein Prozent der Welt-Erdölförderung, ist aber seit 2004 Netto-Importeur. Die geschätzten Reserven West-Papuas liegen bei 109 Millionen Barrel. Aktive Öl-Förderverträge haben die staatliche indonesische Pertamina, Petrochina, ConocoPhillips, BP, CNOOC, KNOC, PT Waropen Perkasa u.a. Auch Shell, Amoco, BHP Billiton und Total förderten bereits Öl in West-Papua. Die kleine Raffinerie Kasim mit einer Kapazität von 100.000 Barrel/Tag verarbeitete 2004 rund 84.000 Barrel täglich.^[78]

Flora und Fauna

Papua Hornvogel

West-Papua zeichnet sich - mit nur wenigen Ausnahmen - durch das grundlegende Fehlen biologischer Informationen aus. Was jedoch bekannt ist, ist von großer Fülle und Vielfalt. Die vorhandenen Ökosysteme bieten die reichhaltigste und vielfältigste Kombination im Tropischen Pazifik: Tieflandregenwald, Bergregenwald, Subalpine Vegetationszone, Torf- und Süsswasser-Sumpfwald, Savanne und Grasland, Mangroven und Meere (unterschieden werden muss wegen der trennenden Berge die Nord- und Südhälfte des Landes sowie die etwas separate Vogelkopf-Halbinsel). Viele Tiere und Pflanzen sind endemisch, kommen also nur hier vor.

Der im Zentrum des Korallendreiecks gelegene Raja Ampat-Inseldistrikt erwies sich 2001 ^[79] als eines der weltweit reichhaltigsten tropischen Korallenriffe mit über 75 % der weltweit bekannten Korallenarten und 1200 Fischarten. West Papua ist auch die Heimat von 250 Süßwasserfischen. Die bekanntesten Arten sind die Regenbogenfische und Blauaugen.

Im Gegensatz zur Pflanzenwelt ist die Tierwelt Neuguineas eng verwandt mit der Australiens. Östlich der Wallace-Linie ist die Abwesenheit größerer Säugetiere charakteristisch. Anstelle von Affen gibt es eine große Vielfalt an Beuteltieren, etwa 70 Arten wie z. B. Kuskus, Opossum, Beutelmäuse, Bandikuts, Wallabys und Baumkängurus. Von den eierlegenden Säugetieren kommt der bedrohte Langschnabeligel vor. Bekannt sind 36 Paradiesvogelarten (indonesisch: cenderawasih), der giftige Pitohui, bis 1,80 Meter große Kasuare, Krontauben, Papageien, Großfußhühner wie das Buschhuhn, 70 Fledermausarten, Leisten- und Neuguineakrokodil, Schlangen und Warane. Das Lieblingswild der Papua sind Wildschweine. Unter den 455 Schmetterlingen finden sind auch sieben der großen Vogelfalter (Ornithoptera spp.).

Die einzigartige Flora zeichnet sich durch eine große Anzahl Palmenarten (Rotangpalmen, Sagopalme, Betelpalme, Nypapalmen) , Mangroven, Araukarien, Rhododendron, 1200 Baumarten (z. B. Schraubenbäume, Katappenbaum, Kasuarinen, Merbau), Kletterpflanzen, Epiphyten, Farne und Orchideen aus. Conservation International schätzt 60 bis 90 % der Pflanzenarten als endemisch ein.

Größte Gefährdung hat der am besten zugängliche Tieflandregenwald. Die Ausweisung eines Schutzgebietes wie des großen Lorentz-Nationalparks bedeutet in West Papua (Indonesien) wenig. Straßenbau zieht illegalen Holzeinschlag nach sich. Besonders empfindlich ist auch die Subalpine Vegetationszone.

Erst 1995 fand der Säugetierexperte Tim Flannery das schwarz-weiße Dingiso-Baumkänguru ^[80], das nur in der Bergregion um die Freeport-Mine vorkommt. 2006 wurden wieder mehrere neue Tierarten bei Expeditionen von Conservation International im Foja-Gebirge und im Raja-Ampat Gebiet entdeckt.

Tourismus

Beliebt sind Tauchausflüge, Vogelbeobachtungen (englisch bird watching), Reisen zu indigenen Gruppen mit Schweinefesten, Fahrten mit Einbäumen, Dschungeltreks und Bergbesteigungen der über 4000 Meter hohen Gipfel und Gletscher, insbesondere der 4884 Meter hohen Carstensz Pyramide (Puncak Jaya).^[81] Angepriesen werden Reisen zu „Kannibalen“ und „Erstkontakte mit bisher unentdeckten Stämmen“. Die Insel ist Malaria-Gebiet mit hohem Risiko. Erdbeben sind keine Seltenheit.

Neuguinea ist berühmt für seine Schnitzereien. In West-Papua sind besonders die Asmat für ihre Kunstfertigkeit bekannt.

Das Reisen in Papua ist streng reglementiert. Touristen benötigen eine polizeiliche Erlaubnis (Surat Jalan) um Ziele im Landesinneren besuchen zu können. Sämtliche Orte der Reise sind genau einzutragen. Reisende sind verpflichtet, sich mit diesem Formular an den Zielorten bei der Polizei zu melden. Kontakte zu lokalen Menschenrechtsgruppen, Vertretern der Unabhängigkeitsbewegung und Studentenbewegungen sind zu vermeiden. Eine Schweizer Ethnologe, der 2000 die Morgensternflagge fotografierte, musste im Gefängnis von Jayapura zwölf Tage lang die blutige Folterung anderer Gefangener mitansehen, bei der ein 19-jähriger Student getötet wurde.^[82] Als Touristen getarnte Journalisten wurden wiederholt ausgewiesen. Für viele Gebiete gibt es keine Zutrittsgenehmigungen für Ausländer.

Das Hochtal von Wamena wurde in den 1990er Jahren mit nackten und geschmückten Stammeskriegern eine von Indonesiens Hauptattraktionen und eine von Papuas größten Devisenquellen. Als die Einnahmen sanken, verbanden sich Fremdenführer mit Beamten zu einer Art Mafia, die viele Besucher vergraulte.^[83]

Medien

• Rainer Scholz: Wer frisst wen? Abgesang auf Neuguinea. Feature WDR 5, Mai 2006, Produktion WDR/NDR (PDF, 94 kb)

Literatur

• Benny Giay: Against Indonesia. West Papuan strategies of resistance against Indonesian political and cultural aggression in the 1980s. In: Ingrid Wessel, Georgia Wimhöfer (Hrsg.): Violence in Indonesia. Abera, Hamburg 2001. ISBN 3-934376-16-9
• Sabine Kuegler: Ruf des Dschungels. München 2006. ISBN 3-426-27393-4
• Steffen Keulig: Alptraum Zivilisation - Zurück in die Steinzeit. Eine Reise zu den Waldmenschen Neuguineas. Meridian, Rostock 2002. ISBN 3-934121-04-7 (info)
• Heinrich Harrer: Ich komme aus der Steinzeit. Ullstein, Frankfurt/Main 1963. ISBN 3-524-00331-1
• Heinrich Harrer: Unter Papuas. Mensch und Kultur seit ihrer Steinzeit. Innsbruck 1976. ISBN 3-596-23508-1
• Denise Leith: The Politics of Power: Freeport in Suharto's Indonesia. Hawai 2002. ISBN 0-824-82566-7
• Martin Müller: Kultur und ökonomische Entwicklung - Eine empirische Untersuchung kultureller Umwelt und unternehmerischer Fähigkeiten in der indonesischen Provinz Papua (West-Neuguinea). Marburg 2005. ISBN 3-89703-656-8 (PDF, 3,2 MB)

Politik und Geschichte

• Richard Chauvel, Ikrar Nusa Bhakti: The Papua Conflict: Jakarta’s Perceptions and Policies. East-West Center, Washington 2004. ISBN 1-932728-08-2 (PDF 400 KB, englisch)
• Neles Tebay: Gemeinsame Anstrengungen der Religionsgemeinschaften für den Frieden in West-Papua. in: missio. Aachen 2006,24. ISSN 1618-6222 (PDF, 360 kb)
• Papua - Answers to Frequently Asked Questions. Crisis Group Asia Briefing. Bd 53. 2006 (PDF, 515 kB)
• International Crisis Group: Resources and Conflict in Papua. Brussel 2002. (PDF, 737 kB)
• Rodd McGibbon: Pitfalls of Papua: understanding the conflict and its place in Australia-Indonesia relations.Lowy Institute for International Policy, Sydney 2006. (PDF, 800 kB)
• Timo Kivimaki: Initiating a Peace Process in Papua. Actors, Issues, Process, and the Role of the International Community. East-West Center, Washington 2006. (PDF, 360 kB)

Menschenrechte

• Blair A. King: Peace in Papua. Widening a Window of Opportunity. Council on Foreign Relations, New York 2006. ISBN 0-87609-357-8 (PDF, 470 kB)
• Neles Tebay: Human Rights in Papua. An overview. Berlin 2003. (Konferenz der Friedrich-Ebert-Stiftung, Übersicht zu Menschenrechtsverletzungen bis 2001)
• Yale Law School: Indonesian Human Rights Abuses in West Papua: Application of the Law of Genocide to the History of Indonesian Control. 2003. (pdf, 360 kb)
• Nick Chesterfield: Terror-Razing the Forest: Guns, Corruption, Illegal Logging, JI & the Indonesian Military in Papua Niugini. Australien 2006. (PDF, 5,4 MB)
  (über indonesische TNI/Kopassus in der West-Sepik Region (Sandaun) Papua-Neuguineas)
• John Wing, Peter King: Genocide in West Papua? The role of the Indonesian state apparatus and a current needs assessment of the Papuan people. University of Sydney 2005. ISBN 0-9752391-7-1 (pdf, 2,3 MB)
• Elsham: End of Year 2006 Report. Dezember 2006.
• Gesellschaft für bedrohte Völker: Westpapua. Paradies in Ruinen. 2003 (PDF, 300 kB)
• Steffen Keulig: Situationsstudie zur demographischen Entwicklung in West Papua unter Einbeziehung des Faktors: „christliche Religion“. Freunde der Naturvölker e. V., 2003. (PDF, 1,4 MB)

Natur

• Kal Muller: The Biodiversity in New Guinea (Keregaman Hayati Tanah Papua). Manokwari 2006. ISBN 979-97700-5-X (RTF, 1 MB)

Ethnologie

• Zum Schweinekult der Bergpapua. (Studentische Arbeit ohne Autorangabe und Datum)

Weblinks

• west-papua-netz.de West Papua Netzwerk (in der Vereinte Evangelische Mission)
• naturvoelker.org Freunde der Naturvölker e. V. (FdN Menschenrechtsorganisation) mit Nachrichten und Filmen Als deutsche Sektion von Friends of Peoples close to Nature (FPCN)klick erhielt FdN im Februar 2007 als einzige Org. von der OPM (Organisasi Papua Merdeka) und von dessen neuen Führers Mathias Wenda das Mandat die Unabhängigkeitsbestrebungen West Papuas auf int. Ebene zu vertreten.
• Katholische Diözese Jayapura: hampapua.org Menschenrechtssituation West Papua (englisch)
• reg.westpapua Neueste englischsprachige Informationen aus West Papua. (Newsgroup initiiert von Tapol. 2007 oft die erste Quelle von Neuigkeiten).
• kabar-irian.com englische Nachrichten, aktuell und sehr informativ aber unübersichtlich.
• West Papua Action Irland (englisch)
• papuaweb.org Bibliografie, aktuelle Veröffentlichungen, deutsche, englische, indonesische Titel inklusive pdf-Dokumente (englischer Kommentar)
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• precious-planet.org Natur- und Artenschutz in Raja Ampat
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Einzelnachweise

1. ↑ Erster Papua-Kongress, 19. Oktober 1961 - in Kaisiepo 2003
2. ↑ Leith S. XXV
3. ↑ Steffen Keulig 2003, S. 48f, beobachtet sogar eine Überbevölkerung
4. ↑ www.expat.or.id, kualakencana.com
5. ↑ tembagapura.com
6. ↑ Conservation International: Biological Assessment of the Wapoga River Area. Washington 2000
7. ↑ Holländisch-Neuguinea ausführlich auf holländisch: nl:Nederlands_Nieuw-Guinea
8. ↑ GEO, Juli 2002: Der Kampf um Papua
9. ↑ Kuegler 2006 S. 314
10. ↑ Chauvel, Bakhti 2004
11. ↑ siehe Act of Free Choice
12. ↑ At Ipenburg: The life and death of Theys Eluay. Inside Indonesia 70, 2002
13. ↑ Blair King 2006 S. 22
14. ↑ Denise Leith: Words are Dangerous. Why West Papua is so significant to Jakarta. in: The Quarterly. PEN Centre, Sydney 125.2006,Juni. ISSN 1442-9195 (pdf, 1 MB)
15. ↑ 180 Millionen Dollar jährliche Steuern zahlte Freeport an Indonesien zwischen 1999 und 2001
16. ↑ Nach Vermission Rundbrief 23, 2002 S. 17
17. ↑ Watch Indonesia!: „Diese quasi-regulären und scheineigenständigen Milizen sind in die Kommandostruktur der regulären territorialen und operativen Militäreinheiten eingebunden und werden von ihnen organisiert, ausgerüstet, unterhalten und kommandiert. Ihre lang vorgetäuschte Eigenständigkeit gilt mittlerweile als widerlegt. Sie sind eine Extension der TNI und eine neue Form ihrer Kriegsführung. Mittlerweile können die Streitkräfte landesweit Unruhen recht beliebig, chirurgisch-präzise, örtlich begrenzt und zielgerichtet gegen bestimmte Zielgruppen entfachen und wieder beenden, ohne dabei selbst allzu auffällig in Erscheinung zu treten. Unruhen treten niemals zufällig auf, sondern haben stets erkennbare 'Provokateure' im Hintergrund. Form, Ablauf und Ende der Unruhen vollziehen sich nach ähnlichen Mustern und brennen mit ihren angezündeten Zielobjekten aus, weil die Bevölkerung sie mehrheitlich ablehnt und von sich aus nicht weiter anheizt.“ aus Ingo Wandelt: Die Streitkräfte der Republik Indonesien. 2000
18. ↑ id:Kodam_XVII/Trikora
19. ↑ Nick Chesterfield: West Papua border mission report. 17.6.2006
20. ↑ Freunde der Naturvölker e.V.: West Papua - The secret war in Asia. 20.8.2007
21. ↑ Lesley McCulloch: Trifungsi: the role of the Indonesian Military in Business, Bonn International Centre for Conversion, 2000
22. ↑ Neles Tebay: Gemeinsame Anstrengungen der Religionsgemeinschaften für den Frieden in West-Papua. Aachen 2006 ISNN 1618-6222, PDF 360 kb S. 6
23. ↑ Neles Tebay: Gemeinsame Anstrengungen der Religionsgemeinschaften für den Frieden in West-Papua. Aachen 2006 ISNN 1618-6222, PDF 360 kb S. 7
24. ↑ International Crisis Group: Resources and Conflict in Papua. Brussel 2002 pdf 737 kb S. 8
25. ↑ 100.000 Todesopfer ist die konservativste Angabe. Die Gesellschaft für bedrohte Völker nennt 200.000, die evangelische Kirche Papus 300.000 bis 400.000 Opfer. Bemerkenswert ist vor allem die Schwankungsbreite.
26. ↑ Yale Law School: Indonesian Human Rights Abuses in West Papua: Application of the Law of Genocide to the History of Indonesian Control. 2003 pdf 360 kb
27. ↑ John Wing, Peter King: Genocide in West Papua? The role of the Indonesian state apparatus and a current needs assessment of the Papuan people. University of Sydney 2005. ISBN 0-9752391-7-1, pdf 2,3 MB
28. ↑ International Crisis Group: Papua: Answers to Frequently Asked Questions. Crisis Group Asia Briefing No. 53, 2006 pdf 515 kb Abschnitt V
29. ↑ Rumble in the Jungle. Fighting for freedom in West Papua. in Do or Die magazin No. 8, 1999 PDF 2,7 MB
30. ↑ Kuegler 2006, Kapitel 15, Die Ereignisse von Wasior.
31. ↑ Kuegler 2006, Kapitel 15, Die Ereignisse von Wasior.
32. ↑ Evangelische Kirche West-Papua: Bericht gegenwärtige Lage September 2005
33. ↑ West-Papua-Netzwerk, Rundbrief 23, September 2002, S. 12
34. ↑ Gouverneur von Niederländisch-Neuguinea: Territorial Flag Ordinance. 18. November 1961
35. ↑ Sukarno: Befehl zur Befreiung Westirians. Yogyakarta 19. Dezember 1961, siehe auch Act of Free Choice
36. ↑ z.B. Kuegler 2006
37. ↑ 2004 wurden für das Flagge-Hissen 10 und 15 Jahre Haft verhängt. in International Crisis Group 2006 S. 11 Fußnote 73
38. ↑ Ingo Wandelt: TNI und das Ausland. Watch Indonesia! 2000
39. ↑ West-Papua-Netzwerk, E-Info Nr. 182, 6.10.2006
40. ↑ Bert Hofman, Kai Kaiser, Günther G. Schulze: Dezentralisierung und Korruption – Erste Erfahrungen aus Indonesien. Deutsches Institut für Wirtschaftsforschung Vierteljahrshefte zur Wirtschaftsforschung pdf 73 (2004), 2 Seite 17
41. ↑ Denis Leith 2002, S. 33-34
42. ↑ Neles Tebay 2006, S. 16
43. ↑ Ingo Wandelt: Die Streitkräfte der Republik Indonesien. Berlin, Watch Indonesia! 2000
44. ↑ Sabine Kuegler berichtet in „Ruf des Dschungels“, wie sie als kleines Mädchen flüchtete und verfolgt wurde, nachdem sie zufällig Augenzeugin einer Erschießung geworden war.
45. ↑ Heinrich Harrers Träger bei der Erstbesteigung des Puncak Jaya im Frühjahr 1962
46. ↑ Kuegler 2006, bekannt sind die Fayu seit Kueglers Bestseller „Dschungelkind“ von 2005
47. ↑ Neles Tebay 2006
48. ↑ Martin Müller 2005; Steffen Keulig 2003
49. ↑ Takeshi Fujitani: The Papua region is the HIV capital of Indonesia -- but why? in: Asahi Shimbun/International Herald Tribune. 12. Juli 2006. ISSN 0294-8052
50. ↑ Martin Müller 2005, S. 15
51. ↑ Gunter Konrad: Von den Asmat. in: Heinrich Harrer: Unter Papuas. Mensch und Kultur seit ihrer Steinzeit. Innsbruck 1976, S.42f.
52. ↑ Sabine Kuegler: Dschungelkind. Droemer. München 2005. ISBN 3-426-27361-6
53. ↑ Zum Schweinekult bei den Eipo im Hochland West-Papuas.
54. ↑ Benny Giay, Papua und protestantischer Theologe.
55. ↑ Rainer Scholz: Wer frisst wen? Abgesang auf Neuguinea. 2006, S.17. Feature WDR 5, Produktion WDR/NDR.
56. ↑ Homepage
57. ↑ West-Papua-Netzwerk, Rundbrief Nr. 33, Dezember 2004
58. ↑ International Federation of Journalists (IFJ): Foreign media ban in West Papua continues to obstruct press freedom. Februar 2006
59. ↑ Russ Baker: The Deforesting of Irian Jaya. The Nation magazin, 7.2.1994
60. ↑ Rainer Scholz: Wer frisst wen? Abgesang auf Neuguinea. Feature WDR 5, Mai 2006, Produktion WDR/NDR PDF S. 2
61. ↑ Martin Müller S. 9
62. ↑ Martin Müller S. 11
63. ↑ Martin Müller S. 14f
64. ↑ Rainer Scholz: Wer frisst wen? Abgesang auf Neuguinea. Feature WDR 5, Mai 2006, Produktion WDR/NDR PDF S. 15
65. ↑ Heiko Bleher, Expeditonsbericht Bentuni Bay 2000. in Aquaristik-Fachmagazin Nr. 189 Februar 2006 S. 80 - Conservation International dagegen hat 2001 an den Riffen keine Auswirkungen beobachtet
66. ↑ International Crisis Group: Resources and Conflict in Papua. Brussel 2002 pdf 737 kb
67. ↑ Rainer Scholz: Wer frisst wen? Abgesang auf Neuguinea. Feature WDR 5, Mai 2006, Produktion WDR/NDR PDF 94 kb, S. 13
68. ↑ EIA, Telapak: Stemming the Tide: Halting The Regional Trade in Stolen Timber in Asia. November 2005 pdf 600 kb
69. ↑ eine ausführliche Diskussion der Baumarten bietet: FUNDWI: The Role of Forest-based Industries in the Economic and Social Development of West Irian. New York: United Nations 1968. 7 MB
70. ↑ International Crisis Group: Resources and Conflict in Papua. Brussel 2002 pdf 737 kb
71. ↑ Watch Indonesia!: Freeport unter Beschuss - Kissingers schmutziges Geschäft Kissinger bremste 2000 Präsident Wahid beim kritischen Vorgehen gegen Freeport
72. ↑ (United States-Indonesia Society)
73. ↑ ^{a b} Denise Leith: The Politics of Power. Freeport in Suharto's Indonesia. Hawai 2002. ISBN 0-824-82566-7
74. ↑ Wegen Ok Tedi: Protestaktion bei der Hauptversammlung der Norddeutschen Affinerie
75. ↑ BHP Pursues Nickel Mining in Gag Island Protected Forest Area und Gag Island nickel project remains on care and maintenance
76. ↑ Tangguh LNG Project: Summary Environmental Assessment. 2005 pdf 2,3 MB
77. ↑ usembassyjakarta.org Bericht 2005 mit Daten von 2004. Umgerechnet mit Faktor: 1 TCF (Trillion cubit foot) sind ca. 20(,5) Millionen Tonnen
78. ↑ usembassyjakarta.org Bericht 2005 mit Daten von 2004 - ohne exakte Zahlen für West-Papua
79. ↑ Conservation International: Scientists Confirm Bird's Head Seascape Is Richest on Earth. September 2006 - siehe auch Vogelkop-Halbinsel
80. ↑ Dingiso Seite aus Tim Flannery, Roger Martin, Alexandra Szalay: Tree Kangaroos: A Curious Natural History. Melbourne 1996
81. ↑ Tourismus-Übersicht auf Papuaweb
82. ↑ Oswald Iten: Folter und Mord im Kerker von Jayapura. Zwölf Tage als Häftling in einem indonesischen Gefängnis. in: Neue Zürcher Zeitung. 22. Dezember 2000. (der getötete Student war Ori Ndoronggi)
83. ↑ Rainer Scholz: Wer frisst wen? Abgesang auf Neuguinea. 2006, S.4. Feature WDR 5. Produktion WDR/NDR (PDF)

-51367Koordinaten: 5° S, 136° O