Jesus-Freaks

Symbol der Jesus Freaks

Die Jesus Freaks ist eine christliche Erweckungsbewegung, die Elemente der Jugendkultur gebraucht. Als Vorbild gilt die aus der Hippie-Kultur entstandene Jesus-People-Bewegung aus den 1960er und 1970er-Jahren, die aus den Vereinigten Staaten auch nach Deutschland kam.

Geschichte und Struktur

Lobpreis beim Hauptseminar auf der Mainstage des Freakstock 2004

Gegründet wurden die Jesus Freaks im September 1991 in Hamburg von Martin Dreyer. Dreyer absolvierte Anfang der 1990er-Jahre eine freikirchliche Pastorenausbildung in der Theologischen Ausbildungsstätte der Anskar-Kirche und wurde dort 1993 zum Pastor ordiniert. Dachverband der Jesus Freaks ist der deutsche Verein Jesus Freaks International e. V. (JFI). JFI ist seit 1994 ein gemeinnütziger Verein und hat seinen Hauptsitz in Darmstadt. Die Mitgliederzahl in Deutschland wird 2007 auf etwa 2.000 geschätzt. ^[1]

Symbol ist ein in ein Omega gestelltes Alpha. Es soll dem in der anarchistischen Szene verwendeten „A“-Zeichen ähneln. Alpha und Omega sind der erste und der letzte Buchstabe des altgriechischen Alphabets und symbolisieren Jesus.

Die Jesus Freaks organisieren seit 1995 regelmäßig das Freakstock-Festival.

Verstand sie sich früher vor allem als eine Bewegung von jungen, progressiven Christen, die sich in den Strukturen der Landes- und Freikirchen nicht wohlfühlten, ist das Spektrum heute breiter geworden. Auch die Haltung zu anderen christlichen Gruppierungen hat sich geändert. So arbeiten an einigen Orten Jesus Freaks in der Evangelischen Allianz mit.^[2] In Chemnitz bilden die örtlichen Jesus Freaks und das Heilsarmeekorps seit 2000 eine gemeinsame Gemeinde.^[3]

Charakteristik und Positionen

Die geistliche Prägung der Jesus Freaks wird als evangelikal-charismatisch bezeichnet.

Gemäß ihrer Selbstdarstellung sind sie der Überzeugung, dass trotz allem, was in der Kirchengeschichte passiert sei, die „Auseinandersetzung mit Jesus“ heute etwas bieten würde und stellt dabei einen „Aufbau einer persönlichen Beziehung zu Gott“ in den Vordergrund. Mission sei, „Menschen für Jesus zu gewinnen“, die ihrer Meinung nach außerhalb einer gesellschaftlichen Wertegemeinschaft stehen.

Charakteristisch für diese Gruppierung ist die starke Anlehnung an bestehende Jugendkulturen. Dies äußert sich etwa in betont jugendlich anmutenden Sprachgebrauch. So werden etwa Gottesdienste u.a. auch Jesus-Abhäng-Abende genannt. Die Bewegung pflegt lockere Umgangsformen und lehnt traditionelle, gesetzeshafte Gottesdienstregeln und Kleidungsstile ab. Ihr Lebensstil findet insbesondere Ausdruck in der Musik, wo populäre Stile wie etwa Rock, Punk, Techno und Hip Hop adaptiert und mit christlichen Inhalten versehen werden (siehe Christliche Popmusik). Beispielsweise werden Abendmahlsliturgien gerappt oder Lobpreislieder im Stil von Thrash Metal gesungen.

Die Sexualmoral gilt als konservativ: Vorehelicher Geschlechtsverkehr wird abgelehnt, manche sehen Homosexualität als Sünde an.^[4] Offizielle Stellungnahmen zu den Themen gibt es jedoch kaum, eine offizielle Lehrmeinung zur Homosexualität gibt es nicht. Die Abtreibung wird konsequent abgelehnt.

Verwandte Gruppen

Seit Ende 2006 besteht ein deutscher Zweig des in England gegründeten SPEAK-Netzwerkes. Die Gruppe versucht, die Kultur und einige der traditionellen Inhalte linker Protestbewegungen mit einem evangelikal-religiösen Hintergrund zu verbinden.^[5] Ein Schwerpunkt ist die Migrationspolitik. Die meisten Gründungsmitglieder sind Menschen, die den Jesus Freaks angehören oder ihnen nahe stehen.^[6]

Reaktion der Amtskirchen

Offiziell gibt es wenige Reaktionen der Amtskirchen. Meist wird die Bewegung als „schwärmerische Jugendbewegung“ bezeichnet und wohlwollend ignoriert. Befürchtet wird dagegen, dass die ökumenische Gemeinschaft der Kirchen verlassen werden könnte: ^[7]

Der Beauftragte für Sekten- und Weltanschauungsfragen im Bistum Erfurt, Notker Schrammek, sagte in Bezug auf die Jesus-Freaks-Bewegung: „Wir wissen heute, dass wir uns bei der Bibelauslegung an wissenschaftlich anerkannte Methoden halten müssen. Das geschieht hier nicht. Es ist zu fundamentalistisch“. Außerdem kritisierte er, die Bewegung formiere sich sowohl in ihrer Sprache als auch in ihrem Auftreten zu einer „geschlossenen Gesellschaft“. ^[8] Brigitte Hahn, Referentin für Sekten- und Weltanschauungsfragen beim Bischöflichen Generalvikariat des Bistums Münster äußert anlässlich des Weltjugendtages 2006 „Die Jesus Freaks sind keine Sekte. Darin sind sich alle einig.“ Dennoch sähen einige Beobachter seitens der katholischen Kirche einige Aspekte der Freaks-Einstellungen kritisch. „Sie scheinen ein moderner Haufen zu sein, und dabei haben sie konservative Werte.“ Außerdem tendierten sie dazu, sich von Nichtglaubenden abzugrenzen, indem sie sich selbst als Freunde Jesu bezeichneten...^[9]

Jörn Möller, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Nordelbischen Evangelischen Landeskirche, sagte: „Die Jesus Freaks sind eine Teilkirche.“ Er sieht trotz ihrer „Nähe zu konservativ-christlichen Kreisen“ es als unwahrscheinlich an, dass „die Gruppe irgendwann einmal eine Sekte wird“. Dagegen kritisiert er, dass auch die Jesus Freaks taufen: „Das Sakrament ist ein Geschenk Gottes und kann nicht beliebig wiederholt werden.“ Michael Freitag, Grundsatzreferent der Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend sagte: „Die Jesus Freaks stoßen in ein Vakuum, weil es ihnen gelingt, Drogenabhängigen, Straßenkindern und Punks den Glauben sinnlich zu vermitteln“, aber kritisierte „Der Gruppendruck ist unbestritten. Starke Emotionalität kann Menschen zu Sachen hinreißen, die sie nicht wollen“.^[10]

Siehe auch

• Volxbibel, eine von JF-Gründer Martin Dreyer verfasste Version der Bibel in Jugendsprache

Quellen

1. ↑ Netzeitung: Wir wollen eine gute Zeit mit Jesus haben 27. Juli 2007
2. ↑ Jesus Freaks wollen ihre Einheit stärken. In: Idea vom 2. August 2008
3. ↑ Geschichte der Jesus Freaks Chemnitz bis 1999
4. ↑ Conny Agel, Klaus Farin, Doris Hofer und Antje Pfeffer: Jesus Freaks - Reportage und Interviews. In: Journal der Jugendkulturen, Ausgabe No. 3, Oktober 2000, zitiert nach: Michael Klarmann: Das Netz ist das Leben, Gott der Provider, Jesus der Browser. In: Telepolis, 8. Mai 2001
5. ↑ Texte und Selbstdarstellung des SPEAK-Netzwerks
6. ↑ Aus den Onlinenachrichten der Jesus Freaks
7. ↑ religio.de: „Jesusfreaks“
8. ↑ Tag des Herrn: „Fundamentalistisch“
9. ↑ Siehe weiter [1]
10. ↑ Focus: „Gottes geile Truppe“ Nr. 4 (1996)

Literatur

• Klaus Farin: Freaks für Jesus – Die etwas anderen Christen. Archiv der Jugendkulturen, Januar 2005, ISBN 3-936068-09-7
• Michael Ackermann: Jesus Freaks. R. Brockhaus Verlag, 1993.
• JFI (hrsg.): Ten years after, R. Brockhaus Verlag, 2001.

Film

• Jesus bleibt - Freakstock 96 Eigenproduktion, zu sehen bei VideoGoogle
• Jesus Freaks, Dokumentarfilm von Anne Pütz (BRD 2008), gesendet am 6. Juni 2008 im WDR

Weblinks

• Links zum Thema Jesus Freaks im Open Directory Project
• Offizielle Webseite der Jesus Freaks
• Infos auf religio.de