Anarcho-Primitivismus

Der Primitivismus strebt eine gesellschaftliche Rückkehr zu vor-industriellen, und oft sogar vor-landwirtschaftlichen Produktions- und Lebensverhältnissen an.

Richtungen

Primitivismus wird in erster Linie als utopistische Strömung innerhalb des Anarchismus verstanden. Es wird eine Revolution und Rückkehr zu einer biologischen "Ursprünglichkeit" des Menschen angestrebt. In Frage gestellt wird die Vorstellung, dass die Industrie als fortschrittlich anzusehen ist; ferner wird die politische Idee der Zivilisation aus ideologiekritischer Perspektive wahrgenommen.

Der Theorie des Primitivismus zufolge würde erst die Arbeitsteilung die Akkumulation des ökonomischen Potenziales ermöglichen und damit die Entstehung von Machtverhältnissen. Daraus ergebe sich dann die historische Erscheinung einer autoritären Kultur des Patriarchalen und ihre Auswüchse, die Sitte und die Moral, wobei die Sitte die gelebte Moral ist. Die Gesetzmäßigkeiten seien klassisch in eine totalitäre Weltanschauung religiöser oder esoterischer Machart eingebunden.

Die von Menschen geschaffenen Mittel zur Beherrschung der Umwelt, die Technik, sei stark entfremdend. Die technologische Entwicklung reflektiere und treibe in ihrem Wachstum in einem dialektischen Wechselspiel auch die gesellschaftliche Entfremdung, die sich seit der industriellen Revolution zum Beispiel mit der zeitlichen und horizontalen Teilung von Arbeitsprozessen (siehe Frederick Winslow Taylor) ganz konkret in den Produktionsverhältnissen niederschlagen hätte.

Tatsächlich wird die Technik gemäß primitivistischen Vorstellungen zur neuen Religion, der Fortschrittsglaube zur Hoffnung, und die modernen Götter und Götzen würden massenmedial inszeniert werden. Doch auch die christliche Moral habe den Weg in die neue Zeit des Liberalismus hinübergeschafft und erfülle in ihren modernen protestantischen Inkarnationen der schwäbischen Machart altbekannte Funktionen, auch wenn gewisse klassische Manifestationen wie die der Familienstruktur sich gemächlich zu verabschieden scheinen.

In der logischen Folge würde der neo-primitive Mensch in seiner Analyse in Reaktion auf diese Missverhältnisse zu seinem "inneren Affen" zurückfinden, um seine Triebstruktur von den Fesseln zu befreien, die Freud so eloquent beschrieben hat. Die Arbeit der beiden Sexologen und Freud-Schüler Otto Gross und Wilhelm Reich in Reaktion auf die Einsichten Freuds habe maßgeblich zur späteren sexuellen Revolution und relativen weiteren Befreiung des Ichs beigetragen.

Der Primitivist erkennt sein Primatentum offen an und möchte ohne Privateigentum an Materie oder Person in freier Assoziation und offener Sexualität leben.

Primitivismus in der Kunst

→ Hauptartikel: Primitivismus (Kunst)

Schon in der aufklärerischen Literatur der Sturm-und-Drang-Zeit ließe sich ein verstärktes Einfühlen mit der Natur ausmachen. In der folgenden romantischen Periode, die als Reaktion auf die Industrielle Revolution solche Tendenzen erweitert habe, ließe sich die erste Affinität mit der Natur des Menschen selbst ausmachen.

So schrieb William Blake 1789 in A Little Girl Lost:

“Children of the future age, Reading this indignant page, Know that in a former time Love, sweet love, was thought a crime.”			Kinder eines zukünftigen Zeitalters diese verärgerte Seite lesend, wisset, dass in früherer Zeit, Liebe, süße Liebe, als Verbrechen galt.

Im Situationismus tauchen primitivistische Muster auf, z. B. bei „Sous le pavé: la plage“ (Unter dem Pflaster liegt der Strand) ^[1]

Primitive Gesellschaften

Karl Marx bezeichnete den von ihn wahrgenommenen gesellschaftlichen "Urzustand" anachronistischerweise als "Urkommunismus".

Anwendung

Die Maschinenstürmer seien eine Art revolutionärer Gegenbewegung gegen die zunehmende Maschinisierung in der Industriellen Revolution gewesen.

Teile der Earth Liberation Front und der autonom-anarchistischen Bewegung würden sich ebenfalls als anti-zivilisatorisch verstehen. Deren Aktionen hingegen richteten sich meist eher gegen „schlimmste Auswüchse“ der industriellen Umweltzerstörung.

Der Philosoph Max Stirner in seiner Selbstmächtigkeit des Einzelnen, Wilhelm Reich der Begründer der wissenschaftlich nicht anerkannten Orgontherapie und der anarchistische Freud-Schüler Otto Gross hätten einen Hang zum Primitivismus gehabt.

Theodore Kaczynski versuchte durch radikale Maßnahmen wie Briefbomben oder erzwungene Veröffentlichungen den Primitivismus zu erzwingen.

Manche Vorstellungen der Primitivisten lassen sich - losgelöst von ihren anarchistischen Grundlagen - auch in den Konzepten der Lebensreformbewegung sowie bei einigen Anhängern der völkischen Bewegung ausmachen.

Literatur

• A.S. Ambulanzen: Warum wir es nicht auf der Straße tun
• Derrick Jensen: endgame
• John Zerzan: Running on Emptiness: The Pathology of Civilization
• John Zerzan und R. L. Tubbesing: Against Civilization: Readings and Reflections

Siehe auch

• Öko-Anarchismus

Weblinks

• Primitivism, „an exploration into primitivist theory“
• Green Anarchy (USA), „an anti-civilization journal of theory and action“
• REWILD.info

Einzelnachweise

1. ↑ Zeitschrift A. S. Ambulanzen