Minuskel 1

Manuskripte des Neuen Testaments
Papyri • Unziale • Minuskeln • Lektionare

Minuskel 1
Text	Neues Testament (ohne Offenbarung)
Sprache	griechisch
Datum	12. Jahrhundert
Lagerort	Universitätsbibliothek Basel
Quelle	K. Lake, Codex 1 of the Gospels and its Allies, (Cambridge 1902)
Größe	18,5 x 11,5 cm
Typ	Cäsareanisch, Byzantinisch
Kategorie	III, V
Notiz	Teil der f1

Minuskel 1 (in der Nummerierung nach Gregory-Aland), ε 254 (Soden) ist eine griechische Minuskelhandschrift des Neuen Testaments. Vorher wurde sie als 1^eap benannt, um sie von Minuskel 1^rK zu unterscheiden, die vorher die Nummer 1 verwendete. Die Handschrift besteht aus 297 Pergamentblättern (18,5 x 11,5 cm). Mittels Paläographie wurde das Manuskript auf das 12. Jahrhundert datiert. Es wurde mit einer Spalte je Seite mit je 38 Zeilen geschrieben.^[1] Zudem besaß es schöne Miniaturen, die vor 1860 gestohlen wurden.

Beschreibung

Der Kodex enthält das vollständige Neue Testament ohne die Offenbarung des Johannes. Die Reihenfolge der Bücher ist Evangelien, Apostelgeschichte, Katholische Briefe und Paulusbriefe. Der Hebräerbrief ist als letztes Buch von Paulus aufgeführt.

Die Handschrift wurde fortlaufend und ohne Unterscheidung in "elegante und minute" Minuskeln geschrieben. Sie enthält die Ammonischen Abschnitte, jedoch fehlt der Eusebische Kanon. Weiterhin enthalten sind Prolegomena, Synaxarium und Bilder. In der Apostelgeschichte, den Katholischen Briefen als auch den Paulusbriefen ist der Euthalische Apparatus enthalten.^[2]

Auch die scholistisch fragwürdige Authentizität von Markus 16:9-12 ist enthalten. Die Pericope Adulterae ist nach Johannes 21:25 eingeordnet.

Der Kodex befindet sich an der Universitätsbibliothek Basel (A. N. IV, 2).^[1]

Geschichte des Kodex

Die Handschrift wurde dem Kloster der Predigenden Brüder von Kardinal Ragusio (1380-1443), Vorstand des Dominikanerordens, übergeben.^[2] Sie wurde von Reuchlin ausgeliehen und von Desiderius Erasmus für die erste Ausgabe seines Novum Testamentum (1516) verwendet. Als Ergebnis fanden einige Lesarten Einzug in den Textus Receptus. Jedoch benutzte Erasmus den Kodex nur sehr wenig, da sein Text sich von den Manuskripten unterscheidet, mit denen er vertraut war. Oecolampadius und Gerbelius, die Korrektoren von Erasmus, wollten erwirken, dass in der dritten Ausgabe mehr Lesarten dieses Kodex verwendet werden. Doch gemäß Erasmus war der Text des Kodex durch lateinische Handschriften verändert worden und daher nur von zweiter Güte.^[3] Seit 1559 wird er in der Universität Basel aufbewahrt.^[2]

Wettstein war der Erste, der ihn vollständig untersuchte. Gemäß seiner Untersuchungen stimmt der Text mit den meisten alten Kodexen und Zitaten der Kirchenväter überein.^[4] 1751 änderte er seine hohe Meinung (Novum Testamentum Græcum). Wettstein stellte die Handschriften erneut zusammen, jedoch unterliefen ihm einige Fehler. Gemäß Tregelles war seine Zusammenstellung in mehr als 1200 Lesarten fehlerhaft. Tregelles und Roth erstellten daher eine neue Zusammenstellung. Tregelles bemerkte, dass der Kodex ähnlich zu Minuskel 118 sei. Dean Burgon bemerkte auch eine Ähnlichkeit zu den Kodexen 131 und 209. Diese ganze Gruppe wurde 1902 von Kirsopp Lake untersucht.^[5] Sie wird daher als die "Lake Group" oder Familie 1 bezeichnet.

Text des Kodex

Der griechische Text der Evangelien repräsentiert den Cäsareanischen Texttyp. Aland ordnete ihn in Kategorie III ein. Die restlichen Bücher des Neuen Testaments in diesem Kodex repräsentieren den Byzantinischen Texttyp. Aland ordnet ihn in Kategorie V ein.^[6] Er gehört zusammen mit den Handschriften 118, 131 und 209 zur Familie 1.^[7]

Gemäß Hort ist der Text ein Nachfolger des Byzantinischen Texttyps.

In Matthäus 27:16 findet sich die berühmte Textvariante "Ιησουν τον Βαραββαν". Diese Variante ist im Codex Koridethi, Minuskel 700 und anderen Mitgliedern der Textfamilie f¹ enthalten.

Siehe auch

• Liste der Minuskelhandschriften des Neuen Testaments
• Novum Instrumentum omne
• Textkritik

Einzelnachweise

1. ↑ ^{a b} K. Aland, M. Welte, B. Köster, K. Junack, Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments, Walter de Gruyter, Berlin, New York 1994, p. 47.
2. ↑ ^{a b c} C. R. Gregory, "Textkritik des Neuen Testaments", Leipzig 1900, vol. 1, p. 127.
3. ↑ S. P. Tregelles, An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures, London 1856, p. 208.
4. ↑ J.J. Wettstein, Prolegomena ad Novi Testamenti Graeci, 1730, p. 57.
5. ↑ Kirsopp Lake, Codex 1 of the Gospels and its Allies, Texts and Studies, volume vii, Cambridge, 1902, collates 1 with 118, 131, and 209.
6. ↑ Kurt Aland, Barbara Aland, "The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism", transl. Erroll F. Rhodes, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1995, p. 129.
7. ↑ Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, "The Text Of The New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration", Oxford University Press, 2005, pp. 86-87.

Literaturverzeichnis

• Henri Omont, Catalogue des mss grecs des bibliothlques de Suisse, Leipzig 1886.
• Kirsopp Lake, Codex 1 of the Gospels and its Allies, Text and Studies VII 3, Cambridge 1902.
• F.H. A. Scrivener, A plain Introduction to the Criticism of the New Testament, London 1894, Bd. 1, S. 190-191.

Weblinks

• Minuscule 1 at the Encyclopedia of Textual Criticism