Bulgarisches Patriarchat

Kloster Trojan: Ikone der Gottesmutter

Kloster Trojan: Die Hl. Kyrill und Method von Zachari Zograf

Freskodarstellung aus der Kirche von Bojana

Allerheiligen Freskodarstellung aus dem Kloster Roschen.

Die Bulgarische-Orthodoxe Kirche (bulg. Българска православна църква) ist eine autokephale Kirche der christlichen, byzantinischen Orthodoxie. 927 wurde die Unabhängigkeit der Bulgarischen-Orthodoxen Kirche als orthodoxe Ortskirche auf dem europäischen Festland durch das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel anerkannt.

Sie umfasste 2006 ca. 85 % der knapp 8 Millionen Bewohner Bulgariens, sowie etwa 1,5 bis 2 Millionen über die Balkanhalbinsel, Europa und den Rest der Welt verteilte Mitglieder. Die Kirche wird von der Heiligen Synode^[1] geleitet, an deren Spitze der Patriarch steht. Vorsitzender der Heiligen Synode, Metropolit von Sofia und Patriarch von Bulgarien ist seit 1971 seine Heiligkeit Patriarch Maxim.

Entwicklung der Bulgarischen Orthodoxen Kirche

Mittelalter (bis 1018)

Die Bulgarische-Orthodoxe Kirche führt den Beginn ihres Entstehens auf die Missionsreisen des Apostels Paulus in die römischen Provinzen Thrakien und Mösien um 50 zurück. Seit dieser Zeit begann die Christianisierung besonders in den Städten des Landes, die durch das byzantinischen Staatskirchentum besonders gefördert wurde. Als erster Bulgarischer Herrscher der das Christentum angenommen hatte wird Khan Kubrat abgeführt, bis es zur Staatsreligion wurde dauerte es bis ins 8 Jahrhundert. Nach dem Eindringen der Protobulgaren auf dem Balkan im 7. Jahrhundert erlangte Bulgarien die Unabhängigkeit und es dauerte rund 200 Jahre bis das Christentum die bulgarische Oberschicht durchdrungen hatte. Unter Zar Boris I., der bei seiner Taufe den Namen Knjaz Mihail annahm, wurde das Christentum zur Staatsreligion. Boris verstand es geschickt, die Differenzen zwischen Rom und Byzanz (Konstantinopel) zu nutzen und erreichte einen unabhängigen Status für seine am orthodoxen Ritus ausgerichtete Kirche. Für sein Reich, das nicht nur die protobulgarische, sondern auch slawische und thrakischer Riten und Götterverehrungen nachging, suchte Boris ein bindendes Glied. Das sollte das Christentum werden. Um die Herausbildung eines homogenes Staatsgefüges sollte auch die Entwicklung der Bulgarisch Orthodoxen Kirche eine tragende Rolle spielen. Diese Aufgabe fiel in Bulgarien besonders den Klöstern zu. Die Christianisierung des bulgarischen Volkes begann im Jahre 864 durch Vertreter der Konstantinopler Patriarchats^[2]. Ein Schiedsspruch der Vertreter der östliche Patriarchate auf dem Konzil von Konstantinopel am 3. März 870 unterstellte die Bulgarische Kirche dem ökumenischen Patriarchen^[3].

Nach der Christianisierung des Landes wurden von 864 bis 870 die ersten christlichen, sakralen Bauwerke in größerem Maßstab ausgeführt. Die bevorzugte Bauform war die Basilika, wie die Erzbischofskirche in Pliska, und die Sophienkirchen in Sredec(Sofia) und Ohrid, Auch Kreuzkuppelkirchen wie die Bischofskirche zu Glawnica, wurden errichtet. 886 gelang es den Schülern der Slawenapostel Kyrill und Methodius, nämlich Naum und Kliment nach Bulgarien. Sie führten in Bulgarien die slawische Liturgie ein. 893 wurde in einem Konzil der Bulgarischen Kirche Altbulgarisch als Liturgiesprache eingeführt. Im bulgarischen Reich kam es zum Bau neuerer Kirchen und der Gründung von zwei literarischen und geistigen Zentren, eines in Ohrid und eines in Preslaw.^[2] Beide Zentren dienten auch als schriftliche und geistliche Schulen. Auf der Grundlage des Altbulgarischen wurde eine eigenständige bulgarische Literatur und eine christliche Zivilisation entwickelt.

Unter dem erstgeborenen Sohn und Thronfolger Knjaz Vladimir Rasatte von Knjaz Boris, kam es zur einer Rebellion von 50 Bojaren, die gemeinsam mit Rasatte das Christentum ablehnten. Sie versuchten das Heidentum der Vorfahren - den Glauben an den protobulgarischen Gott Tangra, wieder einzuführen. Die Revolte wurde durch Zar Boris I. niedergeschlagen der sich zwischenzeitlich in ein Kloster zurückgezogen hatte. Er ließ seinen Sohn Kjanz Rasatte erhängen und alle Beteiligten Bojaren und deren Familien ermorden. Sein dritter Sohn Simeon wurde 893 daraufhin Zar und blieb dem Christentum treu.

919 stiftete Zar Simeon I. das Kloster Zográfou der bulgarischen Kirche^[4]. Im selben Jahr ernannte Simeon I. der Große auch die bulgarische orthodoxe Kirche zur Patriarchat-Kirche. 927 wurde ihre Unabhängigkeit als orthodoxe Ortskirche auf dem europäischen Festland durch das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel anerkannt. Der Bulgarische Erzbischof Damian wurde auf Befehl des Kaisers Romanos I. Lakapenos vom byzantinischen Senat mit dem Patriarchen-Titel ausgezeichnet^[3]. In den folgenden Jahrhunderten kam es immer wieder zu Differenzen mit Byzanz (Konstantinopel).

Im Jahr 971 eroberte Byzanz Ost-Bulgarien, und die Hauptstadt wurde nacheinander nach Sofia, Skopje, Prespa, Bitola und Ohrid verlegt. Der bulgarische Patriarch Damyan flüchtete von der von den Byzantinern besetzen alten Hauptstadt Preslaw über Sredec und Bitola schließlich nach Ohrid. Dadurch verlegte sich auch der Sitz der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche. Wahrscheinlich 976 erhob Zar Samuil das Erzbistum von Ohrid zum „Bulgarischen Patriarchat“. Erster Patriarch wurde Germanus I. (976–1000).

Kloster Batschkowo

1018 eroberte der byzantinische Kaiser Basileios II. den Rest des Bulgarischen Reichs. Nach der Eroberung wurde Ohrid^[5] nach anderen Angaben Skopje^[6] Hauptstadt der byzantinischen Thema Bulgaria^[6][7]. Basileios II. reorganisierte die Bulgarische Kirche ohne die bestehende Autokephalie anzutasten. Das Patriarchat wurde wieder zu einem Bistum und in „Erzbistum von Ohrid und ganz Bulgarien“^{[6][8] [9]} umbenannt. Basilieios II. schrieb den Jurisdiktionsbereich des Erzbistums um und versah die 54 Eparchien mit einer festgelegten Anzahl von halbfreien Bauern und Klerikern^[6]. Das Erzbistum blieb von der byzantinische Reichskirche unabhängig, jedoch wurden die Bischöfe vom byzantinischen Kaiser ernannt. Der erste vom Kaiser Basileios II. ernannte Erzbischof Johannes I. Debranin (1018–1037) war noch ein Slawe. Danach ernannten die byzantinischen Kaiser aber stets griechische Priester aus dem Klerus der hauptstädtischen Hagia Sophia zu Erzbischöfen^[3]. Damit begann eine Hellenisierung des alten Zentrum slawischer Kultur, Liturgie- und Amtssprache wurde das Griechische. Nur noch die einfachen Priester in den Landregionen waren Bulgaren. Vor allem aber erwiesen sich schon in dieser Epoche die Klöster (wie das Batschkowo Kloster) als Zufluchtsstätten und Horte des Bulgarentums.

Erzbischof Leo von Ohrid war 1054 einer der Mitunterzeichner der Urkunde des Patriarchen von Konstantinopel, das die Trennung von der lateinischen Kirche besiegelte. Er hatte vorher in seinen Schriften auch theologische Rechtfertigungen für diesen Schritt erarbeitet. Theophylact von Ohrid verteidigte 1078 die Autokephalie seines Erzbistums erfolgreich gegen die Ansprüche des Patriarchats. 1157 verwendete der Erzbischof Johannes-Adrian IV. Komnenos den Ehrentitel Erzbischof von Justiniana Prima und Bulgarien^[3][9]. Er berief sich damit zum einen auf die antike zum anderen auf die bulgarische Tradition, um die Bedeutung seines Erzbischofssitzes gegenüber Konstantinopel zu betonen. Das Erzbistum von Ohrid und ganz Bulgarien bestand immerhin fast 750, bis es 1767/8 aufgehoben wurde^[6].

Nach dem Niedergang im 11. und 12. Jahrhundert erlangte das Bulgarische Patriarchat erst unter Zar Iwan Asen II. 1235 von Patriarch Germanos II. von Konstantinopel und den Patriarchen von Antiochien und Jerusalem die Erhebung zum Patriarchat^[3].

Die Gemeinschaft der Bogomilen

Siehe Hauptartikel zu diesem Thema Bogomilen

Die Kirche zwischen 1185 und 1393

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Die Kirche während der osmanischen Herrschaft 1396-1878

Durch den Einmarsch der osmanischen Eroberer verlor auch die Bulgarische-Orthodoxe Kirche ihre Eigenständigkeit und wurde dem Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel untergestellt. Nach der Verbannung des letzten bulgarischen Patriarchen Euthymios von Tarnowo 1393 beauftragte Patriarch Antonios IV. von Konstantinopel den Metropoliten Jeremias von Mauroblachia im August 1394 mit der Verwaltung der Diözese Tarnowo^[3].

Die Rolle der Bulgarischen Kirche^[2] während der osmanischen Herrschaft war anfangs auf ein Minimum reduziert, die Ausübung der christliche Religion wurde der Bevölkerung erschwert, Neubauten von Kirchen wurden kaum erlaubt, im Gegenteil, einige Klöster und Kirchen wurden zerstört oder als Moscheen genutzt. Nur bestimmte bulgarische Klöster durften mit Erlaubnis des Sultans ihre Tätigkeit fortführen (z. B. das Rila Kloster, welches 1402 durch einen Erlass von Sultan Bajazid I. bestimmte Privilegien verliehen bekam). Nach und nach wurde das altbulgarische durch das griechische als Sprache für die Liturgie durch das griechisch geprägte Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel eingeführt. Während der Herrschaft (1520-1566) von Suleiman Kanunis existierte ein Bauverbot für christliche Kirchen^[2]. Das Osmanische Imperium erstarkte im 15. Jahrhundert und erst nach der ersten türkischen Niederlage 1529 verbesserte sich die Lage der Bulgarische-Orthodoxe Kirche. Ihr wurde die Kirchenbautätigkeit im besonderen Ausmaß gestattet, so die Errichtung und Ausmalung einschiffiger gewölbter Klosterkirchen im Dragalewzi-, Kremikowzi-, Ilienci-, und dem Demetrios-Kloster.

Als im Verlauf des 17. Jahrhundert die Türken in Mitteleuropa militärische Rückschläge erlitten und der bulgarischer Widerstand erstärkte, reagierten sie gewaltsam. Das Rhodopengebirge wurde mit Gewalt islamisiert, 218 Kirchen und 33 Klöster wurden zwischen Stanimaka und Kostenez vernichtet. Ende des 17. Jahrhundert wurden nach einem weiteren Aufstand im Raum Tarnowo weitere 250 Kirchen zerstört^[10].

Im 18. Jahrhundert kann es durch weitere anhaltende Niederlagen der Türken zu einem Zerfall der Feudalgesellschaft im Osmanischen Reich. Die bulgarische Bevölkerung in den Städten nahm zu und damit ihre Forderungen nach Rechten, Kirchen und Bildung^[2]. Die Nationale Wiedergeburt begann in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, in dieser Zeit kam es zu einem verstärkten Einfluss der griechischen Kirche in den bulgarischen und mazedonischen Gebieten. Ein weiterer großen Rückschlag für die Bulgarische-Orthodoxe Kirche war 1767 die Aufhebung des Erzbistums von Ohrid, das bis zu diesem Zeitpunkt "..allein die autokephale Tradition Bulgariens verkörperte.."^[3]. Alle Suffraganbistümer des Erzbistums von Ohrid wurden dem Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel untergestellt. Eine bulgarische Nationalbewegung nach kirchliche Unabhängigkeit von der Oberhoheit des griechisch geprägten Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel setzte ein. Anfang des 19. Jahrhunderts kam es zum Widerstand gegenüber dem griechischen Metropoliten und den eingesetzten griechischen Priestern. 1870 wurde ein Plebiszit zur Trennung der bulgarischen Kirche durchgeführt.

Alexander-Newski-Kathedrale in Sofia

Die Bulgarische-Orthodoxe Kirche erlang erst am 12. März 1870 mit der Genehmigung durch Sultan Abdülhamid II. in Konstantinopel für ein sogenanntes „Bulgarisches Exarchat“ ihre Unabhängigkeit zurück. Doch schon 1872 musste sich die Bulgarisch-Orthodoxe Kirche weiteren Herausforderungen stellen, denn 1872 hatte der Patriarch von Konstantinopel die Bulgarische Kirche für schismatisch erklärt. Bis zu den Balkan-Kriegen 1912/1913 umfasste das bulgarische Exarchat 23 Eparchien (Diözesen) in Bulgarien, Thrakien und Mazedonien. 1922 trat die Rumänisch-Orthodoxe Kirche in die volle sakramentale Gemeinschaft mit der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche ein. Erst im Jahr 1953 wurde das selbstständige Bulgarische Patriarchat offiziell wiederhergestellt.^[9]

Siehe Hauptartikel Geschichte des Bulgarisches Exarchats.

Die Jahre nach der Befreiung Bulgariens 1878 zeichneten sich durch eine große Bautätigkeit von Klöstern und Kirchen unter anderem die Alexander-Newski-Kathedrale in Sofia aus. Die Bulgarisch-Orthodoxe Kirche erhielt durch die Ausbildung von Priestern neue Entwicklungsmöglichkeiten und konnte sich ihren Platz in der bulgarischen Gesellschaft zurückerobern.

Die Kirche unter dem Kommunismus (1945 - 1990)

Während des Kommunismus^[2] war die Bulgarisch-Orthodoxe Kirche besonderes Ziel der Verfolgung. In der ersten Zeit wurden viele orthodoxe Bischöfe und Geistliche Opfer von Erschießungen und Vernichtung in Todeslagern. Bis zuletzt wurde der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche die Jugendarbeit verboten. Die bulgarische kommunistische Partei versuchte Patriarch und Diözesanbischöfe abzusetzen, um die Hierarchie auszuwechseln. Dennoch arrangierte sich die Kirchenleitung mit der Regierung und den Massenorganisationen der bulgarischen Bevölkerung. Die kommunistische Partei ihrerseits schätzte die Anteilnahme der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche im Ringen um nationale Souveränität zu Zeiten der osmanischen Besetzung.

Gegenwart

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Rila Kloster

Jüngstes Gericht - Rila Kloster

Nach der Demokratisierung und Ende des eisernen Vorhangs 1990 konnte sich die Bulgarische-Orthodoxe Kirche ihren normalen Ablauf widmen. Die Bulgarische-Orthodoxe Kirche vertritt heute fast 85 % der Bevölkerung Bulgariens und verfügt in Bulgarien über 3.720 Kirchengebäude, 1985 Priester und 211 Klosteranlagen sowie eine Vielzahl an Gemeinden und Klöstern im Ausland (z. B. das Kloster Zográfou in der Mönchenrepublik Athos in Griechenland oder das "Dreifaltigkeitskloster"^[11] in Bodenwerder - Buchhagen, Deutschland). Das größte bulgarische Kloster ist das Rila Kloster. Die Kirche ist Träger von mehreren theologischen Schulen. Es gibt zwei theologische Hochschulen, eine in Plowdiw und eine in Sofia.

Vorsitzender der Heiligen Synode ist der Metropolit von Sofia und Patriarch von Bulgarien seine Heiligkeit Patriarch Maxim. Weitere Mitglieder der Synode sind

• der Metropolit von Wraza - Höchstgeweihter Kalinik,
• der Metropolit von Sliven - Höchstgeweihter Joanikiy,
• der Metropolit von Plowdiw - Höchstgeweihter Nikolai,
• der Metropolit von Widin - Höchstgeweihter Dometian,
• der Metropolit von Warna und Weliki Preslaw - Höchstgeweihter Kiril,
• der Metropolit von Amerika, Kanada und Australien - Höchstgeweihter Joseph,
• der Metropolit von West- und Mitteleuropa - Höchstgeweihter Simeon,
• der Metropolit von Weliko Tarnowo - Höchstgeweihter Grigoriy,
• der Metropolit von Ruse - Höchstgeweihter Neophit,
• der Metropolit von Newrokop - Höchstgeweihter Natanail,
• der Metropolit von Pleven - Höchstgeweihter Ignatiy,
• der Metropolit von Stara Sagora - Höchstgeweihter Glaktion,
• der Metropolit von Lowetsch - Höchstgeweihter Gavrail,
• der Metropolit von Dorostol - Höchstgeweihter Hilarion.

Generalsekretär der Heilige Synode ist der Hochgeweihter Bischof Naum von Stobi.

Die Bulgarisch-Orthodoxe Kirche gilt als Bewahrerin der bulgarischen nationalen Identität und Geschichte und als Fürsprecherin der Bulgaren während der Jahrhunderte langen Fremdherrschaft der Osmanen und Byzanz. Ähnliches gilt auch für andere Ethnien auf dem Balkan.

Eparchien der Bulgarisch-Orthodoxe Kirche

Eparchien der bulgarisch-orthodoxen Kirche

Die Bulgarisch-Orthodoxe Kirche ist in 13 Eparchien (Bistümer) innerhalb Bulgariens^[12] sowie zwei Auslandsdiözesen gegliedert:

• Widin (bulg.: Видинска епархия)
• Wraza (bulg.: Врачанска епархия)
• Lowetsch (bulg.: Ловчанска епархия)
• Weliko Tarnowo (bulg.: Търновска епархия)
• Dorostol und Tscherwen (bulg.: Доростоло-червенска епархия) (Sitz in Silistra)
• Warna und Preslaw (bulg.: Варненско-преславска епархия) (Sitz in Warna);
• Sliwen (bulg.: Сливенска епархия);
• Stara Sagora (bulg.: Старозагорска епархия);
• Plowdiw (bulg.: Пловдивска епархия);
• Sofia (bulg.: Софийска епархия);
• Newrokop (bulg.: Неврокопска епархия);
• Plewen (bulg.: Плевенска епархия);
• Russe (bulg.: Русенска епархия);

• Auslandsdiözese "Mittel- und Westeuropa" (Sitz in Berlin) geführt vom Erzbischof Simeon - Metropolit von West- und Mitteleuropa^[13];

• • Belgien - Brüssel
  • Deutschland - Berlin, Bonn, Düsseldorf, Hamburg, München, Regensburg/Passau sowie das deutsche orthodoxe Dreifaltigkeitskloster in Buchhagen
  • Frankreich - Lyon, Paris, Straßburg
  • Großbritannien - London
  • Italien - Rom
  • Kroatien - Zagreb
  • Niederlande - Den Haag
  • Norwegen - Oslo
  • Österreich - Wien
  • Schweden - Stockholm
  • Spanien - Barcelona, Segovia
  • Portugal - Lissabon
  • Ungarn - Budapest
  • Türkei- Edirne, Istanbul (s. die Kirche Sweti Stefan)

• Auslandsdiözese "US-Amerika, Kanada und Australien" (Sitz in New York) geführt vom Erzbischof Joseph^[14];
  • Australien- Macquarie Fields , Adelaide , Melbourne
  • Canada - Toronto und Brampton (Ontario), Montreal (QC),
  • USA - Florence (KY), Nashville (IN), Steelton (PA), Santa Rosa (CA), Sterling Heights (MI), Allston (MA), East Syracuse (NY), Madison (IL), Indianapolis (IN), Harper Woods (MI), Dearborn (MI), Los Angeles (CA), Hudson (OH), Kodiak (AK), Salem (VA), Boscobel (WI), Brookline (MA), Phoenix (AZ), Des Plaines (IL), Fairlawn (OH) und New York (NY)

Siehe auch

• Liste von Kirchen in Bulgarien

Literatur

• Hans-Dieter Döpmann: Kirche in Bulgarien von den Anfängen bis zur Gegenwart, München, Biblion Verlag, 2006, ISBN 3-932331-90-7
• Hans-Joachim Härtel, Roland Schönfeld: Bulgarien, Regensburg, Friedrich Puste Verlag, 1998, S.45, ISBN 3-7917-1540-2
• Sigrun Comati: Bulgarische Landeskunde, Hamburg, Helmut Buske Verlag, 2003, ISBN 3-87548-327-8
• Edgar Hösch, Karl Nehring, Holm Sundhaussen (Hrsg.): Lexikon zur Geschichte Südosteuropas, Wien/Köln/Weimar, Böhlau Verlag 2004, ISBN 3-205-77193-1 (Böhlau)
• Lexikon des Mittelalters (LMA). München 1980ff, S.1378-1379, ISBN 3-423-59057-2
• Gerhard Podskalsky: Theologische Literatur des Mittelalters in Bulgarien und Serbien 815-1459, München, Beck, 2000, ISBN 3-406-45024-5

Einzelnachweise

1. ↑ Die offizielle Webseite der Bulgarischen-Orthodoxen Kirche
2. ↑ ^{a b c d e f} Comati, 2003, S.88, S. 90, S. 93, S. 95
3. ↑ ^{a b c d e f g} Hösch/Nehring/Sundhaussen, 2004, S.496
4. ↑ Härtel/Schönfeld:Bulgarien, 1998, S.41
5. ↑ „Lexikon zur Geschichte Südosteuropas“ S.421
6. ↑ ^{a b c d e} Härtel/Schönfeld:Bulgarien, 1998
7. ↑ „Lexikon zur Geschichte Südosteuropas“ S.421
8. ↑ Lexikon des Mittelalters, S. 1378
9. ↑ ^{a b c} Döpmann, 2006,
10. ↑ Gerhard Ecker: Bulgarien. Kunstdenkmäler aus vier Jahrtausenden von den Thrakern bis zur Gegenwart, DuMont Buchverlag, Köln, 1984, S. 17
11. ↑ orthodoxes „Dreifaltigkeitskloster“
12. ↑ Gliederung der Bulgarisch-Orthodoxe Kirche
13. ↑ Bulgarisch-Orthodoxe Kirche in Zentral-, und Westeuropa
14. ↑ Gliederung der Bulgarisch-Orthodoxe Kirche in Australien, USA und Canada

Weblinks

• Weitere offizielle Webseite der Bulgarischen-Orthodoxen Kirche
• Die Bulgarischen-Orthodoxen Kirche in das Portal "Pravoslawie" (bulg.)
• Zur Geschichte der Bulgarisch-Orthodoxe Kirche (eng.)
• Homepage der bulgarisch-orthodoxen Kirche in Berlin
• Homepage der bulgarisch-orthodoxen Kirche in Hamburg

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