Carta Caritatis

Die Carta Caritatis ist das im 12. Jh. entstandene Verfassungsdokument des Zisterzienserordens. Das Dokument regelt die Beziehungen der Zisterzienserklöster untereinander.

Inhalt

Der Name "Carta Caritatis" wird im Dokument selbst erklärt: Diesem Dekret wollten sie den Namen Carta Caritatis geben, denn es schließt jede Belastung durch Abgaben aus und hat so allein die Liebe und das Wohl der Seelen in göttlichen und menschlichen Dingen zum Ziel.^[1]

In dem Dokument wird der Grundsatz der Filiation entwickelt. So werden die Rechte eines Gründerabtes gegenüber seiner Tochtergründung festgelegt, der Vaterabt soll jedes Jahr seine Tochterklöster visitieren.^[2] Ein weiteres wichtiges Element ist das Generalkapitel, das jedes Jahr unter dem Vorsitz des Abtes von Cîteaux abgehalten wird. Dennoch sind die einzelnen Klöster autonom und die Carta Caritatis verbietet, das ein Kloster von einem anderen Abgaben verlangt. Wenn ein Kloster aber verarmt ist, sollte die Lage des Klosters dem Generalkapitel vorgestellt werden und dem Kloster geholfen werden. Sollte ein Kloster aber von der Beobachtung der Regel abweichen, kann es zur Beobachtung der Regel zurückgeführt werden. Unter der Regel versteht die Carta Caritatis die Benediktsregel, so wie sie im Neukloster, das heißt in Cîteaux, befolgt wird. Wenn ein Abt die Regel und die Ordenssatzungen trotz mehrmaliger Ermahnungen missachtet, kann er abgesetzt werden. Bezüglich der Liturgie bestimmt die Carta Caritatis, dass die liturgischen Bücher der Tochterklöster mit den Büchern des Mutterklosters übereinstimmen sollen.

Fassungen

Die Carta Caritatis liegt in drei Fassungen vor.

Carta Caritatis prior

Die älteste Fassung ist die Carta Caritatis prior, die bald nach den ersten Tochtergründungen von Citeaux verfasst wurde, die in den Jahren 1113 bis 1115 stattfanden. In diesem Dokument geht es um das Verhältnis der Tochterklöster zu ihrer Mutterabtei Cîteaux. Jede Tochterabtei wird einmal pro Jahr visitiert. Nicht visitiert wird aber das Mutterkloster Cîtaux. Außerdem schreibt das Dokument dem Abt von Cîtaux große Vollmacht beim Generalkapitel zu. Diese Fassung der Carta Caritatis war lange unbekannt. Die Handschrift der von ihm so genannten Carta Caritatis prior hat Josef Turk 1939 im Codex 31 der Universitätsbibliothek von Ljubljana gefunden^[3], ediert wurde sie 1947 von C. Noschitzka.^[4] Heute sind acht Handschriften der Carta Caritatis prior bekannt, die Handschrift des Codex 31, der aus dem Jahr 1152 stammt, ist aber weiterhin die Älteste.

Summa Cartae Caritatis

1927 entdeckte A. Trilhe in einer Handschrift der Nationalbibliothek in Paris ^[5] einen Vorläufer der bis dahin einzig bekannten Form der Carta Caritatis. Im von T. Hümpfner 1932 edierten Text bekam dieser Text den Titel Summa Cartae Caritatis^[6] Die Bedeutung dieses Fundes wurde aber erst in späteren Jahren erkannt. Die Summa Cartae Caritatis ist eine Zusammenfassung der Carta Caritas prior. Eine Handschrift der Summa findet sich im von Jean Leclercq entdeckten Kodex^[7] von Trient^[8]. Die Handschrift dürfte aus den Jahren 1130 bis 34 stammen. Heute sind fünf Handschriften der Summa Cartae Caritatis bekannt, entstanden dürfte die Summa etwa 1124 sein. Inhaltlich geht die Summa genauer auf das Verhältnis von Vater- und Tochterabt ein, auch die Vollmacht eines Visitators wird genauer beschrieben.^[9]

Carta Caritatis posterior

Neben der Carta Caritatis prior und der Summa Cartae Caritatis gibt es noch eine dritte Fassung, die heute als Carta Caritatis posterior bezeichnet wird, die aber bis in die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts die einzig bekannte Fassung war. Im Gegensatz zur Carta Caritatis prior nehmen die Mönche von Cîteaux nicht mehr am jährlichen Generalkapitel teil. Diese Version dürfte um 1165 in ihrer letzten Fassung festgelegt worden sein, sie ist in 26 Handschriften bezeugt.^[10]

Literatur

• Monika R. Dihsmaier: Carta Caritatis. Verfassung der Zisterzienser. Rechtsgeschichtliche Analyse einer Manifestation monastischer Reformideale im 12. Jahrhundert, Duncker & Humblot, Berlin 2010, ISBN 978-3-428-13404-5.

Quellen

1. ↑ Carta Caritatis prior; Stand 30. März 2009
2. ↑ Hildegard Brem und Alberich Martin Altermatt (Hg.), Einmütig in der Liebe: die frühesten Quellentexte von Cîteaux lateinisch-deutsch (Quellen und Studien zur Zisterzienserliteratur 1, Langwaden 1998). ISBN 978-3-910082-58-8, S. 21f..
3. ↑ J. Turk, Prvotna Charta charitatis. Ljubljana 1942.
4. ↑ C. Noschitzka, Codex manuscriptus 31 Bibliothecae Universitatis Labacensis. In: ACi 6 (1950) 1–124.
5. ↑ Paris, Bibliothèque Nationale, ms lat. 4346
6. ↑ T. Hümpfner, Exordium Cistercii cum Summa Cartae Caritatis et fundatione primarum quattuor filiarum Cistercii. Vác 1932.
7. ↑ J. Leclercq, Une ancienne rédaction des coutumes cisterciennes, in: RHE 47 (1952) 172–176.
8. ↑ Trento, Biblioteca Comunale, ms 1711
9. ↑ Hildegard Brem und Alberich Martin Altermatt (Hg.), Einmütig in der Liebe: die frühesten Quellentexte von Cîteaux lateinisch-deutsch (Quellen und Studien zur Zisterzienserliteratur 1, Langwaden 1998). ISBN 978-3-910082-58-8, S. 23.
10. ↑ Hildegard Brem und Alberich Martin Altermatt (Hg.), Einmütig in der Liebe: die frühesten Quellentexte von Cîteaux lateinisch-deutsch (Quellen und Studien zur Zisterzienserliteratur 1, Langwaden 1998). ISBN 978-3-910082-58-8,S. 23f..

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  Cîteaux

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  Pontigny, gegründet 1114

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  Clairvaux, gegründet 1115