De duodecim abusivis saeculi

De duodecim abusivis saeculi („Über die zwölf Missstände der Welt“) ist ein anonym überliefertes lateinisches Werk des 7. Jahrhunderts über Moral, Ethik und rechtlich korrektes Verhalten innerhalb der Gesellschaft.

Entstehungsgeschichte

Irische Missionare übermittelten im 8. Jahrhundert die Kenntnis des Werkes nach Kontinentaleuropa. Im Mittelalter wurde das viel gelesene Werk den Heiligen Patrick von Irland, Augustinus von Hippo und Cyprian von Karthago zugeschrieben. Tatsächlich wurde es aber, wie Siegmund Hellmann 1909 als erster feststellte, im 7. Jahrhundert in Südirland von einem unbekannten Autoren verfasst. Grundlagen waren neben anderen Quellen das siebente Kapitel der Regula Benedicti („Benediktsregel“) und der Kommentar des Hieronymus zum Matthäus-Evangelium. Auch Grundsätze des ursprünglichen irischen Rechts sind vorzufinden, besonders im Abschnitt über die Gerechtigkeit des Königs (fír flathemon).

Die zwölf Missstände

Ohne weitere Einleitung werden vom Autor sofort die zwölf Missstände als Überschriften mit knapper Erläuterung angeführt und dann einzeln abgehandelt. Auch in dieser Gliederung ist der Einfluss der Benediktsregel zu erkennen, denn wie dort beginnt jeder Abschnitt mit einer Definition des zu behandelnden Themas. Ausgehend von eher moraltheologischen Betrachtungen (der Weise ohne gute Werke, der Alte ohne Religion,...) werden dann aber auch weltliche Dinge angesprochen (der ungerechte König, das gesetzlose Volk,...). Dem Missstand wird dann die entsprechende Tugend entgegengehalten.

Abusivum	Missstand
sapiens sine operibus	der weise Mann ohne gute Werke
senex sine religione	der alte Mann ohne Religion
adolescens sine oboedientia	der junge Mann ohne Gehorsam
dives sine elemosyna	der reiche Mann ohne Wohltätigkeit
femina sine pudicitia	die Frau ohne Sittsamkeit
dominus sine virtute	der Edelmann ohne Tugend
Christianius contentiosus	der streitsüchtige Christ
pauper superbus	der stolze Arme
rex iniquus	der ungerechte König
episcopus neglegens	der pflichtvergessene Bischof
plebs sine disciplina	die Gemeinschaft ohne Ordnung
populus sine lege	das Volk ohne Gesetz

Rezeption

Das Werk, im 10. Jahrhundert besonders in England sehr populär, wirkte bis in die Renaissance hinein und beeinflusste etwa den unvollendeten Prinzenspiegel („Institutiones principales“) des Michael Marullus.

Siehe auch

• Sprüche-Sammlungen und Glossare
• Audacht Morainn

Literatur

• Bernhard Maier: Lexikon der keltischen Religion und Kultur. Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5.
• Siegmund Hellmann (Hsg.): Ps.-Cyprianus. De xii abusiuis saeculi. Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 34, Leipzig, 1909.
• Max Manitius: Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. Verlag C.H.Beck, 1974 [1].
• Hans Hubert Anton: Pseudo-Cyprian: „De duodecim abusivis saeculi“ und sein Einfluss auf den Kontinent, insbesondere auf die karolingischen Fürstenspiegel. In: Die Iren und Europa im früheren Mittelalter. Vol. 2, Edition Heinz Löwe, Stuttgart, 1982.