Ganguela

Ganguela (Aussprache: gang'ela) oder Nganguela ist eine ethnografische Bezeichnung für eine Anzahl kleiner Völker, die im Osten Angolas leben. Zu diesen gehören die "eigentlichen" Ganguela, die Lwena (Luena), die Luvale, die Mbunda, die Lwimbi, die Camachi und andere Gruppen.^[1]

Karte der Volksgruppen in Angola, 1970 (Siedlungsgebiet der als „Ganguela“ geführten Ethnien erscheint in Grün)

Alle diese Völker sind Ackerbauern, die auch Kleinvieh halten und nicht selten zusätzlich Waldfrüchte, Honig von wilden Bienen und anderes sammeln. Sie haben jeweils eine eigene Sprache, die allerdings meist miteinander verwandt sind. Jedes Volk hat seine eigene soziale Identität; eine übergreifende soziale Identität als „Ganguela“ gibt es nicht, sodass man nicht von einem Gesamtvolk sprechen kann.

Mit diesen Völkern nicht vertraute Europäer, aber auch städtische Angolaner sehen diese ethnischen Gruppen nicht selten als „Stämme“ der Ovimbundu an. Von diesen unterscheiden sie sich jedoch aufgrund von Sprache und Zugehörigkeitsgefühl eindeutig. Im 20. Jahrhundert sind allerdings Volksgruppen, die unmittelbar östlich von den Ovimbundu siedeln, in gewissem Maße auch von der „Umbundisierung“ erfasst worden.

Die von ihnen später als „Ganguela“ zusammengefassten Völker wurden den Portugiesen vom 17. Jahrhundert an bekannt, als sie auf doppelte Weise in deren – von den damaligen „Brückenköpfen“ Luanda und Benguela ausgehende – Handsaktivitäten einbezogen wurden. Zum einen wurden sie zum Reservoir für den Sklavenhandel, den die Portugiesen über afrikanische Mittelsmänner betrieben.^[2] Zum anderen wurden sie im 19./20. Jahrhundert zu Lieferanten von Wachs, Honig und anderen Gütern für den Karawanenhandel, den die Ovimbundu seinerzeit mit Benguela betrieben.^[3] Da sie nach dem Zusammenbruch des Karawanenhandels zunächst für die Portugiesen von wenig Interesse waren, wurden sie relativ spät, zumeist erst in den 1940er Jahren, von der systematischen kolonialen Eroberung und Besetzung des heutigen Territoriums von Angola eingeholt.^[4]

Während der wenigen Jahrzehnte, in denen sie unter kolonialer Herrschaft standen, änderte sich ihre Lebensweise vergleichsweise weniger, als in den meisten anderen Gebieten Angolas. In der Regel gab es bei ihnen keine wirklich intensive Missionierung oder Abschöpfung von Arbeitskräften und Steuern. Die einzige für die Portugiesen wichtige wirtschaftliche Aktivität, die in Teilen ihrer Gebiete stattfand, war das (von portugiesischen Unternehmen betriebene) Fällen von Bäumen für die Holzindustrie in Angola und Portugal – welches aber die Einheimischen nur begrenzt in Mitleidenschaft zog.

Im Verlaufe des Unabhängigkeitskampfes von 1961–1974, besonders aber des Bürgerkriegs von 1975–2002, wurden einige der hier angesprochenen Völker jedoch stärker beeinträchtigt, obwohl sie sich nur in begrenztem Maße aktiv daran beteiligten.^[5][6][7]

Einzelnachweise

1. ↑ Die bisher beste Übersicht bietet José Redinha: Etnias e culturas de Angola. Instituto de Investigação Científica de Angola, Luanda 1975.
2. ↑ Das Standardwerk hierzu ist Joseph Miller: Way of Death: Merchant Capitalism and the Angolan Slave Trade, 1730-1839. Wisconsin University Press, Madison 1988.
3. ↑ Siehe Hermann Pössinger: A transformação da sociedade umbundu desde o colapso do comércio das caravanas. In: Revista Internacional de Estudos Africanos. Lissabon, 4/5, S. 75-158.
4. ↑ René Pélissier: Les Guerres grises: Résistance et revoltes en Angola (1845-1941). Selbstverlag, Montamets/Orgeval 1977.
5. ↑ Basil Davidson: In the Eye of the Storm: Angola’s People. Doubleday, New York 1972
6. ↑ Samuel Chiwale: Cruzei-me com a história. Sextante, Lisboa 2008
7. ↑ Inge Brinkman: A War for People: Civilians, Mobility and Legitimacy in South-East Angola during the MPLA's War for Independence. Rüdiger Köppe Verlag, Köln 2005, ISBN 3-89645-362-9.

Bibliografie

• H. Baumann: Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen. Teil 1 Allgemeiner Teil und südliches Afrika. Steiner, Wiesbaden 1975–1979. (Studien zur Kulturkunde; 34 und 35)