Erich Jaensch

Erich Rudolf Ferdinand Jaensch (* 26. Februar 1883 in Breslau; † 12. Januar 1940 in Marburg) war ein deutscher Psychologe.

Jaensch war in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts, der meistzitierte Psychologe seiner Zeit. Er wurde unter anderem durch seine Meskalinversuche bekannt und arbeitete zur Eidetik. Die Selbstversuche mit Meskalin trugen wesentlich zu seiner eidetischen Hypothesenbildung bei.

Leben und Werk

Jaensch studierte an der Universität Breslau bei Hermann Ebbinghaus und an der Universität Göttingen bei Georg Elias Müller. In Breslau bei Ebbinghaus beschäftigte er sich besonders mit Experimenten zur Zeit und Bewegungsempfindung. Ferner interessierte ihn das Phänomen der Tastsinnstäuschung was auch sein weiterführendes Interesse an der Blindenpsychologie erklärt, führte er doch selber in dieser Zeit Experimente mit blinden Probanden durch. Durch Müller erfolgte eine Verschiebung in Jaensch Denken hin zu den direkten psychologischen Themen der Wahrnehmung.

In Göttingen wurde er mit der Arbeit "Zur Analyse der Gesichtswahrnehmung" (erschienen 1909 Z. Psychol. Erg.-Bd. 4) promoviert. Hierin stellte er weiterführende Überlegungen zum Aubert-Försterschen Phänomen an, dass sich die wahrgenommene Größe eines Objektes nicht mit dessen Größe des Bildes auf der Retina deckt. Besonders das seitliche Sehen fand hierin seine Beachtung. Er wurde an der Universität Straßburg mit der Schrift "Über die Wahrnehmung des Raumes" (erschienen 1911 Z. Psychol., Erg.-Bd. 6) habilitiert. Seine Duplizitätstheorie nimmt hierin ihren Anfang. Jaensch nahm an, dass periodische Schwingungen von der Cochlea aufgenommen würden, aperiodische hingegen von anderen Teilen des Ohrs. Schwingungen, die sowohl periodischen als auch aperiodischen Charakter zeigten, würden hingegen sowohl von der Cochlea als auch von anderen Organen wahrgenommen. Bereits in dieser Schrift finden sich auch erste Überlegungen zur Kulturanthropologie, so nahm Jaensch an, dass das Geräusch in der Menschheitsgeschichte eher wahrgenommen worden sei, als der Ton. Gleichermaßen seien Stäbe in der Entwicklung der Menschheit eher vorhanden gewesen als konische Formen.

Jaensch war Direktor des Psychologischen Instituts und des Philosophischen Seminars sowie von 1912 bis 1913 Ordinarius für Philosophie an der Universität Halle. 1913 wurde Jaensch ordentlicher Professor an der Universität Marburg. Die Ordination von Jaensch verursachte einen ziemlichen Aufruhr in Marburg. Als Nachfolger von Hermann Cohen verdrängte er dessen idealistischen Neukantianismus aus der Marburger psychologischen Fakultät und setzte an dessen Stelle seinen eigenen experimentalpsychologischen Ansatz. Die Konfrontation wurde sowohl für die Anhänger Hermann Cohens als auch die Vertreter der experimentalpsychologischen Richtung um E. R. Jaensch zu einer traumatischen Erfahrung.

In die Zeit von seiner Übernahme der Professur in Marburg bis in die Mitte der 20er Jahre hinein fällt Jaenschs Entwicklung einer eigenen Eidetik. Jaensch führte die vom Wiener Oberarzt Viktor Urbanschitsch entdeckte Forschung zur Beschreibung sogenannter Anschauungsbilder im eigenen Inneren fort. Er ging davon aus, dass diese Anschauungsbilder vor allem für Kinder und Jugendliche typisch seien. Nach Maria Krudewig sind für Jaensche Eidetik 6 Merkmale bezeichnend.

• Wahrnehmbare anschauliche Inhalte (Die Erscheinungen bleiben sich immer gleich)
• Bildhaftigkeit (Anschauungsbilder sind im Regelfall zwei- bei Basedowscher Krankheit dreidimensional)
• Nicht-Leibhaftigkeit(Das Gesehene hat keine physischen Eigenschaften z.B. Gewicht)
• Lokalisationsort (Die Anschauungsbilder werden in den Außenraum projiziert)
• Farbcharakter (Der Hintergrund des Bildes bestimmt die eidetische Schau)
• Definition des Anschauungsbildes (Welche Zeit bis Entstehung vergeht?, Welche Größe hat es?)

Jaenschs Forschungen fanden besonders im Bereich der Pädagogik Anwendung.

In den 20er Jahren übernahm Jaensch die Leitung der "Zeitschrift für Psychologie", einer der bekanntesten deutschsprachigen psychologischen Fachzeitschriften. Bezogen auf sein Werk erweiterte sich in dieser Zeit auch sein zuvor rein experimenteller Ansatz zu einem ausgeformten kulturanthropologischen Entwurf. In seiner Schrift "Über den Aufbau der Wahrnehmungswelt und die Grundlagen der menschlichen Erkenntnis" (1924), entwirft Jaensch u.a. ein eidogisches Modell der Religionsentstehung, das sich u.a. an Lucien Lévy-Bruhl orientiert. Auch Jaenschs Freundschaft mit dem evangelischen Theologen und Religionswissenschaftler Rudolf Otto dürfte ihren Anfang zu dieser Zeit genommen haben. Fest steht, dass sich beide Autoren in ihren Anschauungen gegenseitig beeinflusst haben. Ferner entwickelte Jaensch selbst Ende der 20er Jahre einen eigenen religionspsychologischen Ansatz, der sich stark auf seine Typologie stützt.

Diese Typologie entstand Mitte der 20er Jahre. Sie stellt eine Ausweitung seiner Eidologie dar und geht im Kern ebenfalls auf wahrnehmungspsychologische Überlegungen zurück. Demnach gebe es vier Formen von Wahrnehmungstypen. Die Typen würden integrierend oder desintegrierend mit ihrer Wahrnehmung umgehen:

• J1: Bezieht seine Anregungen allein aus der Wahrnehmung der Außenwelt.
• J2: Lebt aus den eigenen Vorstellungen (Ideen, Idealen) heraus.
• J3: Ist der ideale Mischcharakter, der sich aus beiden Wahrnehmungstypen heraus formt er verschmilzt das Positive der Außenorientierung von J1 mit dem Idealismus von J1
• S1: Ist ein Charakter, der sich an keiner Vorstellung sei sie innen oder außen wirklich orientiert. Er ist ziel- und haltlos.

Jaensch zeigt sich in dieser Zeit der Typologie von Carl Gustav Jung verwandt, der in introvertierte und extravertierte Typen trennte.

Am Thema der Integration bzw. Desintegration der Wahrnehmung wird deutlich, dass seine Wahrnehmungsforschung nicht ohne den Zeitzusammenhang heraus verstanden werden kann. Jaensch war zentraler Vertreter der Marburger Schule, die eine eigene Form von Ganzheitspsychologie vertrat. Die Ganzheitspsychologie vertrat im Gegensatz zur Berliner Schule der Gestaltpsychologie die Ansicht, dass eine Strukturierung von psychischen (Wahrnehmungs-) Inhalten durch das Erleben vereinfacht und integriert zeige. Zu Beginn des Wahrnehmungsvorganges sei das Wahrgenommene allerdings selbst diffus und ungegliedert. Die sich auf Jaensch gründende Marburger Schule ist von ihren Anschauungen zwischen der Gestaltpsychologie der Berliner Schule und der zweiten Leipziger Schule um Felix Krueger anzusiedeln.

Zeichnete sich Jaensch während der Weimarer Republik noch durch eine eher moderate politische Haltung aus, so war er spätestens 1932 ein Anhänger des Nationalsozialismus, als er förderndes Mitglied der SS wurde.^[1] Nach der „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten trat er 1933 der NSDAP und dem NS-Lehrerbund bei.^[1] Am 11. November 1933 gehörte er zu den Unterzeichnern des Bekenntnisses der Professoren an den deutschen Universitäten und Hochschulen zu Adolf Hitler und dem nationalsozialistischen Staat.^[1] Er wurde in der Folge zu einer der Hauptpropagandisten der NS-Ideologie im Fachbereich Psychologie. Nach Ansicht des Gestaltpsychologen Wolfgang Metzger entwickelte er sich zu einem "Zutreiber des Nationalsozialismus". Im Jahr 1933 gründete er das "Institut für psychologische Anthropologie" in Marburg, das ebenfalls zu einem Träger nationalsozialistischen Gedankenguts wurde. Von 1936 an war er Vorsitzender der Deutschen Gesellschaft für Psychologie.Spätestens mit seiner Schrift "Der Gegentypus", erschienen im Jahr der Reichspogromnacht, wurde seine Typologie zu einer Rechtfertigungslehre der nationalsozialistischen Rassenideologie. Diese Schrift diente nach Ansicht Metzgers "zur Ausschaltung Andersdenkender vor allem jüdischer Fachgenossen". Jaensch Schrift der Gegentypus hat zudem durch die bissige Kritik des Dichters Gottfried Benn Eingang in die Literaturgeschichte gefunden.

Zu erwähnen ist auch Jaensch Interesse an der Parapsychologie, das ebenfalls in die Zeit des Nationalsozialismus fällt. Hervorzuheben ist hierbei sein Vorwort zu einer Schrift von Hans Bender (Psychologe) "Zum Problem der außersinnlichen Wahrnehmung" (1936). Bender wurde nach dem Krieg der bekannteste Vertreter der deutschsprachigen Parapsychologie und gründete ein eigenes Institut in Freiburg.

Im Jahr 1939 wurde Jaensch zum Rektor der Universität Marburg ernannt. Wie weitgehend sich Jaensch mit den neuen Machthabern identifizierte zeigt auch die Tatsache, dass er diese Ernennung in einer NS-Uniform entgegennahm. Seine Belegversuche zur Untermauerung der völkischen Ideologie im selben Jahr nahmen derweil immer obskurere Formen an. Zum Beleg der Gültigkeit der NS-Ideologie führte Jaensch Versuche auf Hühnerhöfen durch die als "Forschungs- und Aufklärungsmittel in menschlichen Rassefragen" herhalten sollten.

Erich Rudolf Jaensch starb im darauf folgenden Jahr 1940 an den Folgen einer Operation.

Nachwirkungen

Allein durch sein Engagement im NS-Regime ist Jaensch Forschung heute ziemlich diskreditiert. Lediglich seine Eidetik hat nach dem Krieg noch eine gewisse Beachtung gefunden. Mehrere seiner Werke wurden 1946 in der Sowjetischen Besatzungszone auf die Liste der auszusondernden Literatur gesetzt.^[2]

Werke

• Einige allgemeine Fragen der Psychologie und der Biologie des Denkens, erläutert an der Lehre vom Vergleich : mit Bemerkungen über die Krisis in der Philosophie der Gegenwart. Leipzig : Barth , 1920
• Die Eidetik und die typologische Forschungsmethode : in ihrer Bedeutung für die Jugendpsychologie und Pädagogik, für die allgemeine Psychologie und die Psychophysiologie der menschlichen Persönlichkeit ; mit besonderer Berücksichtigung der grundlegenden Fragen und der Untersuchungsmethodik. 2. Aufl. Leipzig : Quelle & Meyer, 1927
• Zur Geschichte des Psychologischen Instituts. In H. Hermelink & S.A. Kaehler (Hrsg.), Die Philipps-Universität zu Marburg 1527-1927 (S. 687-690). Marburg: Elwert, 1927 (unveränd. Nachdruck 1977).
• Das psychologische Institut in Marburg. Marburg: Elwert, 1927
• Grundformen menschlichen Seins : (mit Berücksichtigung ihrer Beziehungen zu Biologie und Medizin, zu Kulturphilosophie und Pädagogik). Berlin : Elsner, 1929
• Über den Aufbau des Bewußtseins, 1930
• Vorfragen der Wirklichkeitsphilosophie, 1931
• Über die Grundlagen der menschlichen Erkenntnis, 1931
• Eidetische Anlage und kindliches Seeleneleben. Leipzig : Barth, 1934
• Der Gegentypus : psychologisch-anthropologische Grundlagen deutscher Kulturphilosophie, ausgehend von dem was wir überwinden wollen. Leipzig : Barth, 1938
• Jaensch, Erich R. & Althoff, Fritz: Mathematisches Denken und Seelenform : Vorfragen d. Paedagogik u. voelkischen Neugestaltung d. mathematischen Unterrichts. Leipzig: Barth, 1939
• Zur Eidetik und Integrationstypologie : Arbeiten aus d. Inst. für psycholog. Anthropologie an d. Univ. Marburg/Lahn. Leipzig: Barth, 1941

Literatur

• Fischer, Gert Heinz: E. R. Jaensch zum Gedenken. Leipzig: Barth, 1940 (Festschrift Erich R. Jaensch. - Aus: Zeitschrift für Psychologie ; 148. - Mit Bibliographie von Erich R. Jaensch und seinen Mitarbeitern)
• Sieg, U. (1994): Psychologie als "Wirklichkeitswissenschaft". Erich Jaenschs Auseinandersetzung mit der "Marburger Schule". In: Speitkamp, W. (Hrsg.), Staat, Gesellschaft, Wissenschaft. Beiträge zur modernen hessischen Geschichte (S. 314-342). Marburg: Elwert.
• Léon Poliakov/Josef Wulf: Das Dritte Reich und seine Denker, Berlin 1959

Weblinks

• Literatur von und über Erich Rudolf Jaensch im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (Datensatz zu Erich Rudolf Jaensch • PICA-Datensatz • Einträge im Musikarchiv)

Einzelnachweise

1. ↑ ^{a b c} Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945. Fischer Taschenbuch Verlag, Zweite aktualisierte Auflage, Frankfurt am Main 2005, S. 281.
2. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1946-nslit-i.html

Personendaten
NAME	Jaensch, Erich Rudolf
KURZBESCHREIBUNG	deutscher Psychologe
GEBURTSDATUM	26. Februar 1883
GEBURTSORT	Breslau
STERBEDATUM	12. Januar 1940
STERBEORT	Marburg