- Neunkräutersegen
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Der Nine Herbs Charm, auch Nine Worts Galdor (engl. Neunkräutersegen oder -zauber) ist ein Werk der altenglischen Dichtung aus dem 9. oder 10. Jahrhundert nach Christus und beschreibt die Wirkung und Zubereitung von neun Heilkräutern. Es ist im Manuskript der Lacnunga überliefert, einer Sammlung altenglischer, vorwiegend heidnischer Heilmethoden.
Inhaltsverzeichnis
Inhalt
Der Text besteht aus drei Teilen: Der Kräuterbeschwörung, dem Spruch und dem Rezept. Neun Kräuter werden der Reihe nach angesprochen und ihre Wirkung begründet. Letzteres geschieht oft durch Analogien: Die Widerstandskraft des Wegerichs am Straßenrand z.B. soll sich auf den Patienten übertragen:
- Ond þu, wegbrade, wyrta modor,
- eastan openo, innan mihtigu;
- ofer ðe crætu curran, ofer ðe cwene reodan,
- ofer ðe bryde bryodedon, ofer þe fearras fnærdon.
- Eallum þu þon wiðstode and wiðstunedest;
- swa ðu wiðstonde attre and onflyge
- and þæm laðan þe geond lond fereð.
Übersetzung:
- Und du, Wegerich, Mutter der Kräuter,
- nach Osten geöffnet, innen mächtig;
- Karren fuhren über dich hinweg, Königinnen ritten über dich,
- über dir weinten Bräute, schnaubten Ochsen.
- Ihnen allen widerstehst und widerstandest du;
- so widerstehst du auch Gift und Ansteckung
- und dem Verhassten (Feind), der über das Land fährt.
- (Vers 7-13)
Die Kräuter konnten bisher nur zum Teil eindeutig identifiziert werden:[1]
Name neuenglisch lateinisch deutsch mucgwyrt Mugwort artemisia vulgaris Beifuß wegbrade Plantain plantago maior (Breit)Wegerich stune Lamb's cress cardamine hirsuta Behaartes Schaumkraut oder Corn salad valerianella locusta Gewöhnlicher Feldsalat oder Watercress nasturtium officinale bzw. rorippa nasturtium-aquaticum Brunnenkresse stiðe Nettle urtica dioica und urtica urens Große und Kleine Brennnessel attorlaðe Betony, auch bishopswort oder woundwort stachys betonica, betonica officinalis Heilziest oder Black nightshade solanum nigrum Schwarzer Nachtschatten oder Viper's Bugloss[2] echium vulgare Gewöhnlicher Natternkopf oder Cock's spur grass panicum crus galli bzw. echinochloa crus galli Hühnerhirse mægðe Chamomile, auch mayweed oder maythe anthemis cotula Kamille wergulu Crab-apple oder wood-sour apple pyrus malus Wildapfel fille Chervil anthriscus cerefolium Garten-Kerbel finule Fennel foeniculum vulgare Fenchel Diese Kräuter sollen dem Zauber zufolge gegen das Gift von Schlangen und Würmern und gegen Ansteckung helfen.
Im zweiten Teil des Textes wird erzählt, wie Wōden eine Schlange in neun Stücke zerhieb, und es werden in formelhaften Wiederholungen alle Krankheiten und Gifte aufgezählt, gegen die die genannten Kräuter helfen sollen. Macht der Segen sonst den Eindruck einer Rezeptsammlung, scheint hier der Charakter des altgermanischen Zauberspruchs durch.[3]
- Wyrm com snican, toslāt he man,
- ða genam Wōden VIIII wuldortānas,
- slōhða þa næddran, þæt heo on VIIII tofleah.
Übersetzung:
- Ein Drache kam geschlichen und zerriß einen Mann,
- da nahm Woden neun Ruhmeszweige,
- schlug damit die Schlange, dass sie in neun (Teilen) auseinanderflog.
- (Vers 31-33)[4]
Das Rezept, der letzte Teil des Textes, ist eine Anleitung zur Zubereitung der neun Kräuter und der Anwendung der entstandenen Salbe.
Rezeption
Die Identifikation der Kräuter stellt sich als größte Herausforderung dar. Mögliche Ansätze sind Ähnlichkeit der Namen sowie Ähnlichkeit in der Zubereitung und der Wirkung - einige der genannten Kräuter (wie Brennnessel, Beifuß, Kerbel, Kamille) sind noch heute für ihre medizinische Wirkung bekannt. Auch die Entschlüsselung der mythologischen Anspielungen ist ein Forschungsfeld der Wissenschaft.
Fußnoten
- ↑ Nach http://www.heorot.dk/woden-9herbs-i.html und http://www.galdorcraeft.de/
- ↑ Siehe http://www.pagannews.com/cgi-bin/articles1.pl?60
- ↑ Ernst Alfred Philipsson: Germanisches Heidentum bei den Angelsachsen, Verlag B.Tauchnitz, Leipzig 1929. S. 153.
- ↑ Ake V. Ström, Haralds Biezais: Germanische und Baltische Religion. W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1975, ISBN 3-17-001157-X. S.100.
Siehe auch
Weblinks
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