Milieutheorie

Milieutheorie

Die Milieutheorie nimmt in der Frage, ob eher genetische bzw. stammesgeschichtliche Anlage oder Einflüsse der Umwelt die Entwicklung des Menschen prägen, die extreme Position ein, dass diese ausschließlich durch Einflüsse und Erfahrungen seiner Lebensumwelt geprägt sei. Der Anlage wird nur eine geringe bzw. keine Bedeutung zugemessen. Diese Theorie, die auch als entwicklungspsychologischer Empirismus bezeichnet wird, hat einen pädagogischen Optimismus zur Folge, da der Mensch durch entsprechende Umwelteinflüsse in der jeweils gewünschten Form geprägt werden könne.[1] Einzelne Faktoren der Milieutheorie werden unter dem Begriff Soziales Milieu erforscht und diskutiert. Zur Milieutheorie wird bsp. auch die Richtung des Kulturrelativismus, wie er z.B. durch Franz Boas, Ruth Benedict, Margaret Mead und Ray Birdwhistell vertreten wird, gezählt.

Kritik

Kritiker der Milieutheorie verweisen auf den in der Milieutheorie vernachlässigten Einfluss stammesgeschichtlicher Verhaltensprogramme über Mutation und Selektion, die über Umwelteinflüsse nicht oder kaum beeinflussbar seien, und kritisieren den Ansatz als utopisch.[2] So schreibt Irenäus Eibl-Eibesfeldt:

„Die als Milieutheorie bezeichnete Lehre vertritt nun die Ansicht, daß wir Menschen, von einigen Reflexen abgesehen, sämtliche Verhaltensprogramme im Laufe unserer Jugendentwicklung erlernen. Das Neugeborene komme gewissermaßen als unbeschriebenes Blatt zur Welt. [...] Dieser Glaube an die ausschließliche kulturelle Determination menschlichen Verhaltens ist weit verbreitet. Er liegt bestimmten politischen Utopien zugrunde. Nicht nur die konkreten Bewegungsabläufe, auch Neigungen des Menschen, wie etwa das Streben nach Rang oder die Aggressivität, sind der Milieutheorie zufolge Produkt der Erziehung. Hält man das ein oder andere für gesellschaftlich unerwünscht, dann spricht man von Fehlprogrammierung durch Erziehung und schlägt vor, die Kinder so zu erziehen, daß sich die unerwünschten Neigungen nicht entwickeln. [...] In der Praxis erweist sich der Mensch jedoch gegen Umerziehungsbemühungen in ganz bestimmten Bereichen als recht resistent.“[3]

Dennoch räumt Eibl-Eibesfeldt den Einflüssen der sozialen Umwelt auf den Menschen eine gewichtige Rolle ein und setzt Hoffnungen auf die "Formbarkeit des Menschen":

„Nun gestaltet die soziale Umwelt den Menschen zweifelsohne in bedeutendem Ausmaße, und in der Formbarkeit des Menschen liegt unsere Hoffnung, aber angeborene Dispositionen lassen sich ebenfalls nachweisen. Wenn man sie berücksichtigt, dann erspart sich die Gesellschaft unter Umständen manches Experiment.“ [4]

Hans Jürgen Eysenck widerspricht in seinem Buch Vererbung, Intelligenz und Erziehung - Zur Kritik der pädagogischen Milieutheorie der Auffassung, dass die Umweltfaktoren für die geistige Entwicklung des Menschen eine größere Bedeutung als die Erbfaktoren haben. Dennoch erkennt er eine Wechselwirkung zwischen Erbanlagen und Umwelt an.

Sowohl die Milieutheorie als auch die Erblichkeitstheorie sind teilweise ideologisch fundiert und ihre Befürworter bekämpfen - insbesondere wegen der aus ihren Denkansätzen resultierenden möglichen gesellschaftlichen, bildungspolitischen und kriminalpolitischen Konsequenzen - die jeweils andere Position mitunter mit Schlagworten wie pessimistisch, faschistisch, propagandistisch oder kommunistisch.[5]

Einzelnachweise

  1. Hartwig Schröder: Didaktisches Wörterbuch, Hand- und Lehrbücher der Pädagogik., Oldenbourg, 3. Aufl., 2001, S. 247
  2. Das Aufkommen des milieutheoretischen Ansatzes und dessen zeitweiliger Dominanz in Verhaltensforschung und Soziologie wird vom im nachfolgenden Artikeltext zitierten Irenäus Eibl-Eibesfeldt z.B in Irenäus Eibl-Eibesfeldt: Die Biologie des menschlichen Verhaltens - Grundriß der Humanethologie. Piper, München 1984, S. 11, 12 und 15 dargestellt und kritisch gewertet.
  3. Irenäus Eibl-Eibesfeldt: Liebe und Hass - Zur Naturgeschichte elementarer Verhaltensweisen, Piper & Co. Verlag, 7. Aufl., 1976, S. 20
  4. Irenäus Eibl-Eibesfeldt: Liebe und Hass - Zur Naturgeschichte elementarer Verhaltensweisen, Piper & Co. Verlag, 7. Aufl., 1976, S. 263
  5. Sabine Müller: Programm für eine neue Wissenschaftstheorie. Königshausen & Neumann, Würzburg 2004, S. 272

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