Neofundamentalismus (Islam)

Neofundamentalismus ist eine hauptsächlich von Olivier Roy verwendete Bezeichnung für einen Zweig des Islamismus, der die Scharia in der Gesellschaft durchsetzen möchte. Der französische Politikwissenschaftler Olivier Roy sieht in den verschiedenen islamistischen Bewegungen einen Trend in Richtung Neofundamentalismus. Während der herkömmliche Islamismus eine politische Revolution herbeiführen wollte, um einen islamischen Staat (etwa nach dem Vorbild Iran) zu errichten, erstreben Neofundamentalisten vor allem eine Änderung der sozialen, kulturellen und gesellschaftlichen Rahmenbedingungen.

Gründe für die Entstehung des Neofundamentalismus

Nachdem die islamische Revolution im Iran als Vorbild für einen islamischen Staat in der sunnitischen Welt keinen Erfolg hatte, konstatiert Olivier Roy für die 1980er Jahre, dass der politische Islam allmählich sein Hauptziel, die Gründung des islamischen Staates, aufgibt. Ein Grund dafür ist die Vergeblichkeit sowohl von terroristischen als auch revolutionären Versuchen, die islamische Welt auf solche Weise zu verändern. Die strikten Moralvorstellungen, die der Neofundamentalismus predigt, üben Anziehungskraft aus. Zudem begünstigt der saudi-arabisch geprägte Wahhabismus eine strikt konservative Strömung und finanziert dementsprechende Projekte. Eine unterstützende Organisation hierfür ist die Muslim World League.^[1]

Merkmale des Neofundamentalismus

Das wichtigste Merkmal des Neofundamentalismus ist, dass eine Islamisierung von unten stattfinden soll im Gegensatz zu einer staatlichen Islamisierung von oben. Dies geschieht dadurch, dass islamisches Verhalten in den Alltag einziehen soll, besonders bezüglich der Moralvorstellungen und rituellen Vorschriften. Kennzeichen dessen sind das Verbot von Alkohol, Pornografie, Glücksspiel, Drogen, Musik, Tanz, Kinos und Cafés.^[2] Stattdessen werden puritanische islamisierte Zonen geschaffen. Beispiele sind die FIS in Algerien, Asyut in Ägypten, Tadschikistan, Enzurum in der Türkei, die Taliban in Afghanistan und auch einige muslimische Immigranten im Vereinigten Königreich.^[3]

Ein weiterer wichtiger Punkt ist die Rolle der Frau. Während im politischen Islam, etwa in Iran, die Frau aktiv am öffentlichen Leben teilnimmt, solange sie nur verschleiert ist, verbietet der Neofundamentalismus den Frauen selbständige Arbeit, das Recht zur Teilnahme an Wahlen sowie die Koedukation (Geschlechtertrennung) während der schulpflichtigen Ausbildung und fordert von ihnen zu Hause zu bleiben.^[4]

Weitere Unterschiede zum politischen Islamismus

Während herkömmliche Islamisten eine Brücke zwischen der westlichen Moderne und dem Islam zu schlagen versuchen, lehnen Neofundamentalisten alles Westliche und/oder Moderne strikt ab. Dies ist besonders deutlich erkennbar an ihrer traditionellen Kleidung sowie an der feindlichen Haltung gegenüber Musik und technologischen Errungenschaften. Insofern ist es nicht verwunderlich, dass es keine intellektuellen Vordenker für diese Strömung gibt, wie es bei der Salafiyya-Bewegung der Fall ist.^[5] Ein Kennzeichen des Islamismus war die Ablehnung des Sufismus und des Volksislam, wohingegen die neofundamentalistische Ideologie auch diese für sich vereinnahmt und radikalisiert.

Einzelnachweise

1. ↑ Olivier Roy: The Failure of Political Islam. 1999, S. 76
2. ↑ Olivier Roy: The Failure of Political Islam. 1999, S. 81
3. ↑ Olivier Roy: The Failure of Political Islam. 1999, S. 80
4. ↑ Olivier Roy: The Failure of Political Islam. 1999, S. 83
5. ↑ Olivier Roy: The Failure of Political Islam. 1999, S. 84

Bibliographie

• Olivier Roy: Der islamische Weg nach Westen. Globalisierung, Entwurzelung und Radikalisierung. Pantheon Verlag, 2006, ISBN 3570550001
• Olivier Roy: The Failure of Political Islam. Tauris, 1999, ISBN 1850438803

Weblinks

• Interview mit Olivier Roy: "Völlige Rechtsgleichheit für alle Religionen"