Sakraler Tanz

Rituelle, religiöse oder spirituelle Tänze, die man allgemein als sakral bezeichnen könnte, hat es immer schon gegeben. Der Sakrale Tanz im engeren Sinne ist eine Neuschöpfung des 20. Jahrhunderts, die sich auch von dem enger gefassten Kirchentanz abgrenzt, da er sich nicht auf den kirchlich-liturgischen Bereich beschränkt.

Ursprung

Der Sakrale oder auch Meditative Tanz geht zurück auf den Ballettmeister und Choreografen Prof. Bernhard Wosien (1908 - 1986). Bei einem Aufenthalt in der spirituellen Gemeinschaft der Findhorn Foundation , Mitte der 70er Jahre des 20. Jahrhunderts, begegnete B.Wosien dem schweigenden Gebet und fasste den Entschluss, diese Erfahrung in Tanz umzusetzen. Seine "Meditation des Tanzes" sollte ein Schreiten in die Stille und bewegender Einstieg in die Meditation sein mit dem Ziel der Heilung, womit er "ein persönliches Bemühen im Sinne einer Entwicklung" ^[1] meinte.

Inhalt

3D-Simulation eines Sakralen Tanzes

Zu diesem Zweck choreografierte er u.a. Kreistänze aus wenigen aber eindeutigen und symbolhaltigen Schrittfolgen und Gesten, die zu ruhiger klassischer Musik getanzt werden, so z.B. der „Pilgerschritt“ - zwei oder drei Schritte vor, einer zurück - u.a. getanzt zu Bachs „Air“ aus der Orchestersuite Nr.3. Als Kenner der Volkstänze Israels, Griechenlands etc. ließ B. Wosien auch geeignete Elemente aus diesen in seine Meditation des Tanzes einfließen. Viele Inhalte des Sakralen Tanzes entsprechen dem Gedankengut des christlichen Abendlandes, aber es sind auch Bezüge zu anderen Weltreligionen, der Religiosität indigener Völker und der Esoterik zu finden. So spielt z.B. in einigen Tänzen die Zahlensymbolik eine große Rolle (siehe auch Numerologie). Ein immer wiederkehrendes meditatives Thema ist natürlich "die Mitte" , u.a. auch beim Tanzen von Spiralen und beim Begehen eines Labyrinthes. Weitere Themen sind Geburt, Tod, Trauer, Freude, Dankbarkeit, Wachstum, Licht und Dunkelheit etc., eben die bewegenden Menschheitsthemen.

Anspruch

So einfach Schritte und Gebärden oft sind, gilt es doch, mit Körper und Geist ganz im Augenblick präsent zu sein und sich selber auszuhalten. Dies ist nicht immer eine einfache Aufgabe und konfrontiert den Lernenden nicht nur mit seinen Stärken sondern u.U. erst einmal auch mit seinen Schwächen, Ängsten und Defiziten. Die Kraft der Musik, Harmonie der Bewegungsabläufe, die klaren Strukturen der Tanzanweisungen und die Einbettung in die Tanzgemeinschaft haben auf die meisten Menschen jedoch eine wohltuende psychische Wirkung und können somit ein heilender Faktor sein. Ein Beispiel ist die klassische Übung im Hatha-Yoga: Natarajasana, der Tänzer.

Verbreitung

B. Wosien erarbeitete den Meditativen Tanz u.a. zusammen mit seiner Schülerin Friedel Kloke-Eibl, die nach seinem Tod seine Arbeit auch weiterführte, ebenso wie seine Tochter Maria-Gabriele Wosien und Nanni Kloke. Es entstanden in den 80er Jahren Ausbildungsinstitute in den Niederlanden, die „Stichting Sacred Dance“ und das „DEMIAN – Instituut in Beweging“. 1990 gründete Friedel Kloke-Eibl das Ausbildungsinstitut „Meditation des Tanzes – Sacred Dance“ in Deutschland. Es entstanden außerdem Ausbildungsgruppen in Irland, der Schweiz und in Brasilien. Mitte der 90er Jahre wurde der „Fachverband Meditation des Tanzes – Sacred Dance e.V. “gegründet, um die Meditation des Tanzes zu festigen und zu vertiefen und auch die Öffentlichkeit dafür zu interessieren. Das Mitteilungsblatt des Verbandes, die „Balance“, erscheint zweimal im Jahr. Es steht stets unter einem Leitthema und enthält nicht nur aktuelle Informationen, sondern auch Aufsätze zu meditativen Themen, Beschreibungen eines besonderen Tanzes, Lyrik etc. Seminare zu Meditavem Tanz erfreuen sich immer größerer Beliebtheit und werden auch in einigen Klöstern angeboten, z.B. im Kloster Nütschau.

Literatur

• E. Louis Backman: Religious Dances in the Christian Church and in Popular Medicine. Allen and Unwin, London 1952.
• Bernhard Wosien: Der Weg des Tänzers. (hrsg.v. Maria-Gabriele Wosien). 3. erweiterte Aufl. Metanoia Verlag, Bergdietikon 2008. ISBN 978-3-907038-60-4.
• Maria-Gabriele Wosien: (orig.: Sacred Dance. Encounter with the Gods. Thames and Hudson, London 1974) Tanz im Angesicht der Götter. Aus dem Engl. übersetzt von Maria-Gabriele Wosien, Kösel Verlag, München 1985, ISBN 3-466-34128-0.
• Maria-Gabriele Wosien: Sakraler Tanz. Der Reigen im Jahreskreis. 4. Aufl. (mit MC) 1994, Kösel Verlag, München 1988, ISBN 3-466-34194-9.
• Maria-Gabriele Wosien: Tanz als Gebet. Feiert Gottes Namen beim Reigen. Veritas Verlag, Linz 1988 (mit MC), 3. Aufl. 1995 (mit 2 CDs), ISBN 3-7058-0857-5.
• Maria-Gabriele Wosien: Die Sufis und das Gebet in Bewegung. Metanoia Verlag, Bergdietikon 1998, 2. Aufl. 2006, ISBN 3-907038-59-2.
• Maria-Gabriele Wosien: Urbilder der Wandlung – Archetypische Strukturen im Tanz. Metanoia Verlag, Bergdietikon 2006, ISBN 3-907038-98-3.
• Maria-Gabriele Wosien: Feuerspuren. Lettische Tanzrituale und Symbole. Metanoia Verlag, Bergdietikon 2009 (mit CD und DVD), ISBN 978-3-907038-42-0.
• Maria-Gabriele Wosien: Der Hymnus Christi - Lied der Seele. Ein getanztes Mysterienspiel. Metanoia-Verlag, Bergdietikon 2009 (Booklet, DVD und CD),ISBN 978-3-905827-99-6.
• Gereon Vogler u.a.: Tanz und Spiritualität. Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1995.

Weblinks

• http://www.sakraltanz.de/index.html
• http://www.fachverband-mdt.de/index.html
• http://www.tanz-all-tag.de

Einzelnachweis

1. ↑ http://www.fachverband-mdt.de/index.html