- Bujinkan
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Bujinkan Budō Taijutsu (jap. 武神館武道体術) oder vollständig Bujinkan Dōjō Budō Taijutsu (武神館道場武道体術), auch Ninjutsu oder Ninpo genannt, ist eine weltweit verbreitete japanische Kampfkunst (früher Kriegskunst), deren Oberhaupt, genannt Sōke, der Japaner Dr. Masaaki Hatsumi ist. Bujinkan ist eine Kampfkunst in der traditionelle Samurai- und Ninja-, aber auch auf die heutige Zeit anwendbare Prinzipien gelehrt werden. Dem Schüler werden auch Einblicke in Medizin[1] (z. B. Kuatsu: Erste Hilfe; Seikotsu: Knochen richten; Taisō[2] Gymnastik), Tarnstrategien[3] (z. B. der Shinobi) und Philosophie[4] gegeben.
Inhaltsverzeichnis
Geschichte
Toshitsugu Takamatsu, der Großmeister von neun japanischen Kampfkunstschulen, ernannte seinen Schüler Masaaki Hatsumi, kurz vor seinem Tod im Jahre 1972, zu seinem Nachfolger. Aufgrund der Vielzahl und der Komplexität der in den neun Schulen vorkommenden Techniken entschloss sich Dr. Hatsumi, die Techniken nicht getrennt, sondern als Einheit zu lehren.
Zu Ehren seines Lehrers Takamatsu, der nach seinem Tod Bujin („göttlicher Krieger“) genannt wurde, gab er der Kampfkunst den Namen Bujinkan Budo Taijutsu. Dieser Ausdruck bietet mehrere Übersetzungsmöglichkeiten; die allgemeine deutsche Übersetzung für Bujinkan lautet „Haus des göttlichen Kriegers“ (Bu „Krieger“, Jin „Gott“, Kan „Haus“). Budō bedeutet „der Weg des Krieges“, und Taijutsu steht für „Körpertechnik“.
Das Haupthaus (japanisch hombu dōjō) des Bujinkan Dōjō mit dem Namen Bujinden[5] ist in Noda bei Tokio. Vereinigungen und Gruppen, in denen Bujinkan Dōjō Budo Taijutsu geübt wird, existieren auf der ganzen Welt. Die Zugehörigkeit zum Bujinkan wird durch direkten Kontakt, d. h. Training in Japan bei Hatsumi Sensei, gepflegt.
Weltweit wird in den Bujinkan-Dōjō heutzutage ein System aus neun japanischen Kampfkünsten, genannt Schulen oder Traditionen (Ryūha), gelehrt. Sechs der Schulen waren Samurai-Schulen, die anderen drei gelten als Schulen der Ninja, daher auch die Bezeichnung Ninjutsu für Bujinkan Budo. Aufgrund der Techniken in den Ninja-Traditionen wird Bujinkan oft mit den Ninja in Verbindung gebracht, wie sie durch Hollywood-Filme entstanden sind: Schwarzgekleidete Männer, die mit Schwert auf dem Rücken und mit Wurfsternen (Shuriken) werfend verdeckte Missionen ausführen.
Neun Schulen
- Togakure Ryū Ninpō (戸隠流忍法)
- Gyokko Ryū Kosshijutsu (玉虎流骨指術)
- Kukishinden Ryū Happō Bikenjutsu (九鬼神伝流八法秘剣術)
- Shinden Fudō Ryū Dakentaijutsu (神伝不動流打拳体術)
- Gyokushin Ryū Ninpō (玉心流忍法)
- Kotō Ryū Koppōjutsu (虎倒流骨法術)
- Gikan Ryū Koppōjutsu (義鑑流骨法術)
- Takagi Yōshin Ryū Jūtaijutsu (高木揚心流柔体術)
- Kumogakure Ryū Ninpō (雲隠流忍法)
Jedes Jahr steht im Bujinkan das Training unter einem besonderen Thema, dem Bujinkan-Jahrestrainingsthema.[6] Es handelt sich dabei meist um eine der neun Schulen (Ryūha) des Bujinkan[7] und einen Waffenaspekt.
Verbreitung
Der erste Nicht-Japaner, der Bujinkan Budo Taijutsu in Japan 1969 angefangen hat, war Doron Navon[8] aus Israel. 1974 brachte er Bujinkan Ninpo Taijutsu (武神館忍法体術), wie es damals noch genannt wurde, nach Israel.
Das Bujinkan Ninpo Taijutsu begann in Europa 1975 mit Bo F. Munthe[9], in Schweden und in Deutschland 1980 mit Wolfgang Ettig[10]
Kampfsystem
Im Bujinkan Budō Taijutsu gibt es keine Wettkämpfe, da die Kampfsysteme zum Überleben erdacht wurden. Bei fortgeschrittenen Schülern finden jedoch Randori statt, um die Fertigkeiten zu testen. Diese Randori werden mit äußerster Vorsicht ausgeführt.
Das Kampfsystem im Bujinkan besteht aus folgenden 3 Aspekten:
Ukemi/Kaiten/Nagare/Nagashi
Nagashi bedeutet „den Angriff aufnehmen“.
Wenn man Schlagtechniken betrachtet, handelt es sich vor allem um Blöcke und Ausweichbewegungen.
Wenn man Würfe betrachtet, handelt es sich um verschiedene Formen der Abrolltechniken (Nagare oder Kaiten), Sturztechniken (Ukemi) sowie Sprünge (Tobi)[11] und der Wiedergewinnung des Gleichgewichts. Der Schüler lernt dabei, Stürze mit Hilfe von Roll- und Falltechniken möglichst weich abzufangen. Wichtig ist, dies möglichst lautlos und auch auf hartem Untergrund (z. B. Asphalt) zu können.
Mit zum Ukemi gehört auch das Klettern, das Überwinden von unwegsamem Gelände sowie Techniken wie Saltos, Radschläge und Handstände.[12]
Waffenloser Kampf
Im Training werden Katas, Kampfstellungen und Bewegungsabläufe gelernt. Diese Katas enthalten u. a. Schläge, Tritte, Würfe und Hebel. Sie werden meist mit Partner ausgeführt, aber können auch ohne Partner ausgeführt werden.
Durch das Training in diesen Katas lernt der Schüler taktisches Verhalten und ein Gefühl für die Distanz, wobei er gleichzeitig übt, sich immer zu schützen.
Bewaffneter Kampf
Nachdem der Schüler ein Gefühl für Distanz entwickelt hat und er eine bestimmte (von Dōjō zu Dōjō unterschiedliche) Graduierung erreicht hat, lernt er, verschiedene Waffen anzuwenden. Dabei wird wie beim waffenlosen Kampf vorgegangen.
Der Schüler bekommt so ein Gefühl, wie man mit bestimmten Waffen umgeht. Er trainiert üblicherweise mit Partnern. Dabei werden für gewöhnlich Übungswaffen verwendet. Die Übungswaffen sind meist aus Hartholz gefertigt. Zum Schutz vor Verletzungen kommen aber auch stark gepolsterte Waffen zum Einsatz.
Waffen
Im Bujinkan Budo wird eine große Auswahl an Waffen unterrichtet. Durch das Erlernen der vielen unterschiedlichen Waffen verbessert der Schüler sein Taijutsu und sein Distanzgefühl. Die Waffen, mit denen trainiert wird, sind ein Paradigma der jeweiligen Waffenart. Zum Beispiel lernt ein Schüler den Umgang mit einem Stock und könnte mit dem gleichen System auch einen Baseball-Schläger als Waffe verwenden.
Die Waffen werden in vier Klassen unterteilt:
- Stöcke
- Klingen
- Flexible Waffen
- Geschosse
Traditionell werden folgende Waffen unterrichtet:
- Holzstab (verschiedene Längen: Bō, Jō, Hanbō, Tanbō)
- Jitte, Tessen, Kunai
- Speer (Yari, Kamayari)
- Naginata, Bisentō
- Schwert (Daitō, Wakizashi (Shōtō), Tantō. Übungsformen: Shinai, Bokken, Iaitō usw.)
- Kaginawa (Seil), Kusari Fundō (Kette mit Gewicht an den Enden), Kyoketsu Shoge (Dolch mit Seitenklinge und beschwertem Seil), Kusari Gama (Sichel mit Kette)
- Shuriken (legal in Deutschland nur Bo-Shuriken oder Shaken)
- Bogen
Die meisten modernen Waffen haben eine große Ähnlichkeit mit traditionellen Waffen. Moderne Waffen, wie z. B. die vor gut 400 Jahren eingeführten Schusswaffen (Pistole und Gewehr), gehören nach Hatsumi[13] mit zu den grundlegenden Waffentypen und werden in manchen Dōjō unterrichtet.
Graduierung
Anders als in vielen anderen Budō-Künsten werden die Graduierungsstufen nicht durch einzelne Gürtelfarben kenntlich gemacht, sondern es gibt nur Weiß, Grün bzw. Rot und Schwarz. Es gibt 10 Schülergraduierungen (Kyū) und 15 Meistergraduierungen (Dan). Oft wird gesagt, dass erst ab dem 15. Dan die wahre Lernzeit anfängt.
Man startet mit dem weißen Gurt und trägt nach der ersten Prüfung als Frau einen roten und als Mann einen grünen Gürtel. Mit der bestandenen Prüfung zum ersten Dan trägt man einen schwarzen Gürtel. Die Graduierung wird über die Farbe des Abzeichens (Bujin-Aufnäher auf der linken Brustseite der Jacke) und einer Anzahl von silbernen bzw. goldenen Sternen gekennzeichnet. Es besteht jedoch keine Pflicht, diese Kennzeichen zu tragen. In manchen Dōjō sieht man auch gelbe und orangefarbene Gürtel, die meistens als Vorstufen für Kindergruppen benutzt werden.
Über die Graduierung hinaus existieren folgende zwei Titel, die per Urkunde verliehen werden, zur Mitgliedschaft im Shidoshikai führen und das Führen eines eigenen Dōjō erlauben:
- shidōshi hō (zusätzlich zum 1. bis 4. Dan)
- shidōshi (ab 5. Dan)
Vereinzelt verleiht Hatsumi Sensei auch eine sogenannte „höhere Lehrbefugnis“ für spezielle Bereiche, wie Waffentypen oder Ryuha:
- menkyo kaiden (ab dem 15. Dan)
Über verliehene Titel hinaus existieren folgende zwei Titel, die von Schülern als Ehrbezeugung und aus Höflichkeit verwendet werden:
Die folgende Tabelle zeigt die Graduierungen mit den Gürtelfarben und Aufstickungen:
Grad jap. Name Gürtelfarbe Schriftzeichen Rand Hintergrund Sterne 10 mukyū weiß weiß weiß rot keine 9 kyūkyū rot/grün weiß weiß rot keine 8 hachikyū rot/grün weiß weiß rot ein silberner Stern 7 nanakyū rot/grün weiß weiß rot zwei silberne Sterne 6 rokukyū rot/grün weiß weiß rot drei silberne Sterne 5 gokyū rot/grün weiß weiß rot vier silberne Sterne 4 yonkyū rot/grün weiß weiß rot ein goldener Stern 3 sankyū rot/grün weiß weiß rot zwei goldene Sterne 2 nikyū rot/grün weiß weiß rot drei goldene Sterne 1 ichikyū rot/grün weiß weiß rot vier goldene Sterne 1 shodan schwarz schwarz schwarz rot keine 2 nidan schwarz schwarz schwarz rot ein silberner Stern 3 sandan schwarz schwarz schwarz rot zwei silberne Sterne 4 yondan schwarz schwarz schwarz rot drei silberne Sterne 5 godan schwarz schwarze Schrift, silber umstickt silber rot keine 6 rokudan schwarz schwarze Schrift, silber umstickt silber rot ein goldener Stern 7 nanadan schwarz schwarze Schrift, silber umstickt silber rot zwei goldene Sterne 8 hachidan schwarz schwarze Schrift, silber umstickt silber rot drei goldene Sterne 9 kyūdan schwarz schwarze Schrift, silber umstickt silber rot vier goldene Sterne 10 jūdan schwarz grüne Schrift, hellblau umstickt hellblau orange keine 11 chigyo schwarz grüne Schrift, hellblau umstickt hellblau orange ein goldener Stern 12 suigyo schwarz grüne Schrift, hellblau umstickt hellblau orange zwei goldene Sterne 13 kagyo schwarz grüne Schrift, hellblau umstickt hellblau orange drei goldene Sterne 14 fugyo schwarz grüne Schrift, hellblau umstickt hellblau orange vier goldene Sterne 15 kugyo schwarz grüne Schrift, hellblau umstickt hellblau orange fünf goldene Sterne Die einzelnen Dan-Graduierungen sind in drei Gruppen unterteilt:
- 1.–5. dan ten (Himmel)
- 6.–10. dan chi (Erde)
- 11.–15. dan jin (Mensch)
Trainingsanzug
Im Dōjō wird ein schwarzer Trainingsanzug (japanisch Dogi) und ggf. mit speziellen Socken (japanisch Tabi) und schwarzem Hemd unter der Jacke getragen. Dazu wird das Bujin-Zeichen in der Farbe passend zur Graduierung links über dem Herzen auf der Jacke getragen. Über dem Abzeichen können die Sterne je nach Graduierung aufgenäht werden. Der Gürtel (japanisch Obi) wird entsprechend der jeweiligen Graduierung weiß, grün/rot oder schwarz getragen. In manchen Dōjō außerhalb Japans wird das jeweilige Dojo-Abzeichen auf dem linken Oberarm der Jacke getragen.
Wenn es warm ist, wird die Jacke üblicherweise nicht getragen. [14]
Literatur
- Dr. Masaaki Hatsumi: Der Weg des Ninja – Geheime Techniken. Verlag Dieter Born, Bonn, 2009, ISBN 978-3-922006-53-4.
- Dr. Masaaki Hatsumi: Essenz des Ninjutsu. 2001, ISBN 3-934264-80-8.
- Dr. Masaaki Hatsumi, Quintin Chambers: Hanbojutsu. 2006, ISBN 3-924862-05-2.
- Thomas Preston: Samurai-Geist. 1999, ISBN 978-3-921508-76-3.
- Carsten Kühn: Bujinkan Budo Densho: Gyokko ryu Taijutsu no kata, 2010, ISBN 978-3-924862-15-2.
- Carsten Kühn: Bujinkan Budo Densho: Kukishinden ryu Taijutsu no kata, 2010, ISBN 978-3-924862-16-9.
- Carsten Kühn: Bujinkan Budo Densho: Togakure ryu Taijutsu no kata, 2011, ISBN 978-3-924862-18-3.
- Carsten Kühn: Bujinkan Budo Densho: Koto ryu Taijutsu no kata, 2011, ISBN 978-3-924862-21-3.
Weblinks
- Neuigkeiten und Trainingszeiten des Bujinkan Hombu Dōjō
- WIN Bujinkan Site
- AKBAN-Martial Arts → AKBAN-wiki, Filme über einige Techniken
- umfangreiche deutschsprachige Erklärung über Bujinkan Budo
Einzelnachweise
- ↑ Amatsu Tatara Hichi Buku Goshinjutsu http://www.amatsu-medicine.com/
- ↑ Stephen K. Hayes: Ninjutsu: The Art of the Invisible Warrior. 1984, Seite 19ff
- ↑ Andrew Adams: Ninja. Deutsche Ausgabe, 1991
- ↑ Philosophie aus dem Bujinkan (englisch)
- ↑ Bujinden
- ↑ Die Bujinkan-Jahrestrainingsthemen
- ↑ Bo F. Munthe: Ninjutsu. Deutsche Ausgabe 1992, Seite 21
- ↑ Bo F. Munthe: Ninjutsu. Deutsche Ausgabe 1992, Seite 24
- ↑ Wolfgang Ettig: Takamatsu Toshitsugu. 2004, Seite 209
- ↑ Bo F. Munthe: Ninjutsu. Deutsche Ausgabe 1992, Seite 136
- ↑ Masaaki Hatsumi: Unarmed Fighting Techniques of the Samurai. Kodansha International, 2008, ISBN 978-4-7700-3059-7, Seite 42
- ↑ Masaaki Hatsumi: The Way Of The Ninja. Kodansha International, 2004, ISBN 4-7700-2805-9, Seite 76ff
- ↑ Yoshiaki Hatsumi: Knife and Pistol Fighting. 1987
- ↑ Masaaki Hatsumi: The Way Of The Ninja. Kodansha International, 2004, ISBN 4-7700-2805-9, Seite 106
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