Rusa (Sohn des Erimena)

Rusa, Sohn des Erimena (Rusa Erimenaḫi), konventionell als Rusa III. bezeichnet, war ein urartäischer König. Er war der Sohn von Erimena. Seine Herrschaft wird gewöhnlich ca. 605-585 v. Chr. angesetzt ^[1].

Herrschaft

Es ist nicht sicher, ob sein Vater Erimena selbst König war, der Name ist im urartäischen Königshaus sonst nicht belegt, was manche Forscher als Beleg einer Usurpation ansehen. Er verwendete ein sogenanntes Prinzensiegel, das jedoch den Namen seines Vaters nicht nennt. Es trägt die Inschrift m]E-[r]i.me-n[a-n]é? Rusa selbst trägt dagegen wieder einen traditionellen Königsnamen.

Da die Reihenfolge der Könige nach Rusa II. unklar ist, wurde Rusa, Sohn des Erimena hier nicht mit einer Nummer versehen. Er wird jedoch manchmal als Rusa III. geführt^[2].

Rusā Erimenaḫi bezeichnet sich auf der Stele vom Keşiş Gölü ^[3] als Diener Ḫaldis und nennt Ḫaldi seinen Herren (EN-si), der ihn auf den Thron erhoben hat, der das Szepter in seine Hand gelegt hat. Insgesamt schafft er in dem Text einen viel persönlicheren Bezug zu Haldi, als es aus anderen Königsinschriften belegt ist, und der an alttestamentliche Psalmen erinnert.

Çilingiroğlu will Rusa Erimenaḫi zum Nachfolger von Argišti Rusaḫini, gewöhnlich aus Argišti II, gezählt, machen. Rusa Argištiḫi (gewöhnlich als Rusa II. gezählt) wäre dann sein Nachfolger.

Bauten

Rusa schuf vor dem Berg Qilbani (vermutlich Zımzımdağ), wo die Erde vorher wüst gewesen war, Kornfelder und einen Wingert. Er ließ Obstgärten und Bewässerungskanäle anlegen und schuf den Stausee Keşiş Gölü Rusa-See, ^mru-sa-a-i ṣu-[e]), der heute noch besteht, um die Wasserversorgung von Tušpa sicherzustellen^[4]. Durch diesen See konnten Getreidefelder, Obstgärten und Wingerte angelegt werden, er schuf Überfluss. Auch die archäologisch erfaßten Stauseen von Köşebaşı, Kurubaşı und Sihke bewässern das Land vor dem Berg Qilbani. Wie Çilingiroğlu betont, passt diese Beschreibung schlecht in das Bild des allgemeinen urartäischen Niederganges nach Rusa II., das gewöhnlich gezeichnet wird.

Inschriften

• Felsinschrift von Armavir^[5] (heute im Armenischen Historischen Museum in Jerewan) berichtet über den Bau eines Getreidespeichers mit einem Inhalt von 1432 kapi^[6].
• Eine weitere Inschrift von einem Getreidespeicher stammt aus Arin-berd^[7]. Dieser Speicher faßte 6848 kapi^[8].
• zerbrochene Inschrift von Toprakkale, heute im Vorderasiatischen Museum Berlin
• Adilcevaz nordwestlich des Vansees ^[9]
• Felsinschrift von Kaisaran am Keşiş Gölü, erwähnt eine Haldi-Stadt
• Ein Fragment aus Chaykaberd (Хаикаберд) ^[10]
• vielleicht auch die Stele vom Keşiş Gölü^[11].

Rusa ist auch auf Weiheinschriften von Schilden aus Toprakkale belegt (British Museum Nr. 22481) ^[12].^[13]. Aus der Grabung von Clayton stammt ein unverzierter Schild mit Reparatur der Schildfessel, der sich im Britischen Museum befindet. Er trägt folgende Weiheinschrift: "Für ^dHaldi, den Herrn. Rusa, Sohn des Erimena, hat diesen Schild geweiht für sein zukünftiges Leben. Durch die Macht ^dHaldis [bin ich] Rusa, Sohn des Erimena, der große König, Herrscher der Stadt Tušpa." ^[14]. Afif Erzen and Emin Bilgiq fanden bei Grabungen zwischen 1959-1961 in Toprakkale einen Bronze-Schild mit konzentrischen Löwen- und Stierfriesen, der ebenfalls eine Votivinschrift von Rusa trug ^[15].

Literatur

• Altan Çilingiroğlu: Rusa son of Argishti. Rusa II or Rusa III? In: Ancient Near Eastern Studies 45, 2008, ISSN 0065-0382, S. 21–29, (A re-assessment of Iron Ages Chronology in Anatolia and neighbouring regions).

Weblinks

• http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/288.htm

Einzelnachweise

1. ↑ R. W. Hamilton, The decorated bronze strip from Gushchi. Anatolian Studies 15, 1965, 48
2. ↑ z. B. Robert H. Dyson, Jr., Problems of Protohistoric Iran as Seen from Hasanlu. Journal of Near Eastern Studies 24/3, 1965 (Erich F. Schmidt Memorial Issue), 210
3. ↑ es ist allerdings nur der Name R[...] erhalten, zur Zuweisung an Rusā Erimenaḫ s. Miroj Salvini, Una Stele di Rusa III Erimenabi dalla zona di Van. Studi Micenei ed Egeo-Anatolici 45/1, 2002, 115-143
4. ↑ Çilingiroğlu weist allerdings darauf hin, dass es sich bei dem bewussten See auch um andere Stauseen handeln könne, etwa den Erçek Gölü
5. ↑ Г. А. Меликишвили, Урартские клинообразные надписи. Москва: Издательство АН СССР, 1960, Nr. 288
6. ↑ Miroj Salvini, Corpus dei Testi Urartei. Rom 2008, A 14-5
7. ↑ Miroj Salvini, Corpus dei Testi Urartei. Rom 2008, A 14-6
8. ↑ UKN II, 458, Zeitschrift für Assyrologie 61, 1971, 242-254
9. ↑ Г. А. Меликишвили, Урартские клинообразные надписи. Москва: Издательство АН СССР, 1960, Nr. 300
10. ↑ Г.А. Меликишвили, Урартские клинообразные надписи. Москва: Издательство АН СССР, 1960, Nr. 303
11. ↑ Miroj Salvini, Una Stele di Rusa III Erimenabi dalla zona di Van. Studi Micenei ed Egeo-Anatolici 45/1, 2002, 115-143
12. ↑ Gerhard Rudolf Meyer: Zur Bronzestatuette VA 774 aus Toprak-Kale. In: Forschungen und Berichte 8, 1967, S. 11
13. ↑ G. Azarpay, Urartian Art and Artifacts, 1968, Pl. 56-58
14. ↑ R. D. Barnett, More Addenda from Toprak Kale. Anatolian Studies 22, 1972 (Special Number in Honour of the Seventieth Birthday of Professor Seton Lloyd), 163, nach König
15. ↑ R. D. Barnett, More Addenda from Toprak Kale. Anatolian Studies 22, 1972 (Special Number in Honour of the Seventieth Birthday of Professor Seton Lloyd), 163