Colin McGinn

Colin McGinn

Colin McGinn (* 10. März 1950) ist ein britischer Philosoph, der lange Zeit an der Rutgers University in New Jersey gelehrt hat; seit 2006 hat er eine Professur für Philosophie an der University of Miami inne. Seine Hauptarbeitsgebiete sind Philosophie des Geistes und Metaphysik. Außerdem ist er als Schriftsteller tätig.

Inhaltsverzeichnis

Metaphysik

McGinns zentrale metaphysische These lautet, dass wir bestimmte Probleme aufgrund unserer eingeschränkten kognitiven Fähigkeiten nicht lösen können. Dies liegt nach McGinn an der modularen Struktur unseres Bewusstseins. Die Thesen der modularen Organisation stammen dabei insbesondere von Jerry Fodors einflussreichen Buch „The Modularity of Mind“, Thomas Nagels "The View From Nowhere" und Noam Chomskys Sprach-Analysen. McGinn, Nagel und Fodor wurden wegen ihrer skeptischen Haltung gegenüber einer rein physikalistischen Lösung des Leib-Seele-Problems vom Philosophen Owen Flanagan als "New Mysterians" bezeichnet. Zur Lösung bestimmter Probleme haben sich laut McGinn im Laufe der Evolution leistungsfähige Module entwickelt. Für die Lösung einiger Probleme sind unsere kognitiven Module jedoch prinzipiell ungeeignet. Diese Probleme sind insbesondere die klassischen Probleme der Philosophie. Hierzu gehören nach McGinn etwa die Fragen nach Willensfreiheit und dem Selbst. Auf diese Fragen gibt es zwar Antworten – wir können sie jedoch aus prinzipiellen Gründen nicht finden.

Philosophie des Geistes

McGinn zählt auch die Frage nach der Natur von mentalen Zuständen zu den Fragen, auf die wir grundsätzlich keine Antwort finden können. Insbesondere meint er, dass wir keine Antwort auf die Frage finden können, warum Erlebnisgehalte (oder Qualia) existieren. Wenn ich mir mit einer Nadel in den Finger steche – warum tut es dann weh? Warum laufen nicht nur komplexe biologische Prozesse ab, ohne dass Bewusstsein entsteht?

2007 ist mit dem Titel "Das geistige Auge - Von der Macht der Vorstellungskraft" die deutsche Übersetzung seiner phänomenalen und psychologisch beeindruckend stimmigen phänomenologischen Studie über die Eigenheiten der menschlichen Vorstellungsfähigkeit "bis zu ihren kompliziertesten Erscheinungsformen" etwa der Sprache erschienen.

Werke

  • 1982 The Character of Mind. Oxford Univ. Press, Oxford, ²1997
  • 1983 The Subjective View. Secondary Qualities and Indexical Thoughts. Oxford Univ. Press, Oxford
  • 1989 Wittgenstein on Meaning. Blackwell, Oxford
  • 1989 Mental Content. Blackwell, Oxford
  • 1991 The Problem of Consciousness. Blackwell, Oxford
  • 1992 Moral Literacy or How To Do The Right Thing. Duckworth, London
  • 1992 The Space Trap. Duckworth, London
  • 1993 Problems in Philosophy. The Limits of Inquiry. Blackwell, Oxford
    • 1996 Die Grenzen vernünftigen Fragens.[1] Grundprobleme der Philosophie. Klett, Stuttgart ISBN 9783608910889
  • 1997 Minds and Bodies. Philosophers and Their Ideas. Oxford Univ. Press, Oxford
  • 1997 Ethics, Evil and Fiction. Oxford Univ. Press, Oxford
    • 2001 Das Gute, das Böse und das Schöne.[2] Über moderne Ethik. Klett, Stuttgart
  • 1998 Knowledge and Reality. Selected Papers. Oxford Univ. Press, Oxford
  • 1999 The Mysterious Flame. Conscious Minds in a Material World. Basic Books, New York
  • 2000 Logical Properties. Identity, Existence, Predication, Necessity, Truth. Oxford Univ. Press, Oxford
  • 2001 Philosophy from the Inside. Harper Collins, New York
  • 2002 The Making of a Philosopher: My Journey Through Twentieth-Century Philosophy, HarperCollins
  • 2004 Mindsight. Image, Dream, Meaning. Harvard Univ. Press. Cambridge, Mass.
    • Das geistige Auge - Von der Macht der Vorstellungskraft. Primus, Darmstadt 2007 ISBN 9783896782939
  • 2004 Consciousness and its Objects. Oxford Univ. Press, Oxford
  • 2005 The Power of Movies. How Screen and Mind Interact. Pantheon Books, New York

Weblinks

Einzelnachweise

  1. faz.net Rezension zu Die Grenzen vernünftigen Fragens.
  2. faz.net Rezension zu Das Gute, das Böse und das Schöne.
  3. faz.net Rezension zu Wie kommt der Geist in die Materie?

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