Fraisenschlüssel

Die Fraisenkette (auch Fraiskette) ist ein Schutzamulett. Es besteht aus einem Seidenband oder einer roten Schnur, auf der mehrere Amulette und Segenszeichen aufgereiht sind. Sie wurde vor allem kleinen Kindern umgehängt und noch bis ins 19. Jahrhundert verwendet. Der Ausdruck „Fraisen“ ist eine historische Bezeichnung für Epilepsie oder Krampfanfälle. Letztere wurden oft durch den Verzehr von Brot aus mit dem Mutterkornpilz befallenen Getreide verursacht.

Einzelamulette

An der Fraisenkette hing eine meist ungerade Anzahl von Einzelamuletten. Die große Anzahl der Amulette hängt mit dem Glauben zusammen, es gäbe 77 oder 99 verschiedene Arten des „Fiebers“. Dazu zählen die Fraisensteine, kleine Tonplättchen mit einem Bild der Dreifaltigkeit in der Form des Gnadenstuhls vom Sonntagberg. Man schabte davon etwas Material ab und nahm es als Medizin ein. Oft findet man auch Schutzzettel, sogenannte Fraisenbriefe, die die vier wichtigsten Segensformeln kombinieren: Benediktussegen, Agathensegen, Zachariassegen und Dreikönigssegen.

Verwandte Objekte

Ebenfalls gegen die Fraisen eingesetzt wurden folgende Objekte:

Fraisenhäubchen

Sie bestehen aus vier zusammengenähten, keilförmigen Seiden- oder Leinenstücken, auf denen diverse religiöse Motive abgebildet waren und die vom Kranken auf dem Kopf getragen wurden. Man legte sie aber auch kreißenden Frauen oder Kindern bei der Taufe an, oder legte sie unter das Kissen von Kindern. Fraisenhäubchen wurden seit dem 17. Jahrhundert an vielen Klöstern und Wallfahrtsstätten verkauft.

Fraisenhemdchen

Diese kleinen Hemden sind mit dem Gnadenbild von Maria Loretto in Salzburg, dem Bild vom „Heiligen Haus von Nazareth“ und anderen Heiligenbildern bedruckt oder bestickt. Auch sie wurden kleinen Kindern zur Fraisenprophylaxe oder -heilung untergelegt.

Fraisenschlüssel

An diesem Schlüssel, den man an Fraisen leidenden Kindern in die Hand gab, sind oft drei Ringe befestigt. Der Ursprung dieses Amuletts liegt im Kloster in Rain bei Graz.

Fraisbetter

Eine Kette aus den Wirbelknochen von Nattern oder den Samen der Pflanze Hiobsträne (Coix Lachrima), unter den Kopf des Kranken gelegt, sollte diesen heilen.

Literatur

• Manfred Brauneck: Religiöse Volkskunst. S. 299. DuMont, Köln 1979, ISBN 3-7701-0967-8
• Ellen Ettlinger: The Hildburgh Collection of Austrian and Bavarian Amulets in the Wellcome Historical Medical Museum. Folklore 76, 2 (Summer 1965): 104–117, ISSN 0015-587X
• Fraisenkette. In Das grosse Kunstlexikon von P.W. Hartmann. Hartmann, Sersheim 1997, ISBN 3-9500612-0-7
• Hermann Maurer: „Sonntagbergsteine“ aus dem Waldviertel. Ein Beitrag zu den Schab- oder Fraisensteinen vom Sonntagberg. Unsere Heimat, Zeitschrift für Landeskunde von Niederösterreich 78 (2007): 43–47, ISSN 1017-2696
• Heiner Meininghaus: Von Fraisketten und -hauben, Weltkunst 71.Jahrgang Nr. 15, Dez 2001, Seite 2395-2397
• Johann Andreas Schmeller: Bayerisches Wörterbuch, Band 1/1, Spalte 826, Reprint München 1985

Weblinks

• Bild einer Fraisenkette, Deutsches Epilepsiemuseum Kork