Nikolai Alexandrowitsch Morosow

Nikolai Morosov (1910)

Blick in das frühere Arbeitszimmer in Borok

Nikolai Alexandrowitsch Morosow (russisch Николай Александрович Морозов, wiss. Transliteration Nikolaj Aleksandrovič Morozov; * 25. Juni^jul./ 7. Juli 1854^greg. auf dem Gut Borok in der Oblast Jaroslawl; † 30. Juni 1946) war ein russischer Revolutionär, Freimaurer und Universalgelehrter, der sich unter anderem mit Astronomie, Chemie und Geschichtswissenschaft beschäftigte.

Zaristisches Russland

Morosow verbrachte wegen Verbreitung revolutionären Gedankenguts fast 25 Jahre in zaristischer Festungshaft. Schon bald nach seiner Freilassung im Jahre 1906 wurde er in Sankt Petersburg zum Professor für Astronomie ernannt. Darüber hinaus lehrte Morosow Chemie an der dortigen Hochschule. Er wurde Mitglied fast aller naturwissenschaftlichen Gesellschaften Russlands, Vorsitzender der Gesellschaft für Naturkunde, sogar Mitglied des Aeroklubs. Noch im Jahre 1907 wurde er zum Abgeordneten der Duma gewählt, durfte dieses Amt als ehemaliger politischer Gefangener aber nicht antreten.

Nach der Oktoberrevolution

Ab 1918 war Morosow Leiter des großen P. F. Lesgaft-Forschungszentrums für Naturwissenschaften in Petrograd, ab 1924 Leningrad, und wurde Herausgeber der wissenschaftlichen Zeitschrift dieses Institutes. Er leistete vor allem anerkannte Beiträge zur Chemie, war jedoch auch in Gebieten der Mathematik und Physik (z.B. Relativitätstheorie, Meteorologie und Astronomie) tätig. Mit der Entwicklung neuer mathematisch-astronomischer Methoden beabsichtigte er außerdem, einen Beitrag zur Datierungsproblematik geschichtlicher Ereignisse auf Basis von Himmelskörperkonstellationen zu leisten. Lenin gab Morosow aufgrund seiner revolutionären und wissenschaftlichen Verdienste 1923 sein ehemaliges Landgut zurück, wo Morosow die letzten Lebensjahre bis zu seinem Tod verbrachte. 1931 vermachte er jedoch den größten Teil des Landgutes der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, die daraus ein Erholungszentrum für Akademiemitglieder machte. 1932 wurde er zum Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften gewählt. Bis 1946 setzte sich seine rege Veröffentlichungstätigkeit auf wissenschaftlichem und literarischen Gebiet fort, u.a. erschienen auch seine Memoiren in mehreren Auflagen.

Nach Morosows Tod wurde sein Geburtshaus in ein ihm gewidmetes Museum umgewandelt.

Hauptwerk

Morosow selbst sah seine Erkenntnisse im Bereich der Chronologieforschung, die er vor allem auf die Bibel anwandte, als sein größte Leistung an.

Sein Buch „Die Offenbarung Johannis – Eine astronomisch-historische Untersuchung“ erlebte in kurzer Zeit drei Auflagen. Die deutsche Ausgabe mit einem Vorwort von Arthur Drews erschien 1912. Seit Ende 1907 hielt Morosow in den größeren Städten Russlands öffentliche Vorträge über seine Sicht der Offenbarung des Johannes. Er fand eine wachsende Zahl begeisterter Anhänger, aber auch erbitterten Hass und Widerstand aus Kreisen der orthodoxen Kirche, die bald auch ein Vortragsverbot bei der Regierung gegen ihn erwirkte. Im Jahr darauf wurde das Buch auf den Index gesetzt und durfte nicht mehr verbreitet werden. Wegen eines weiteren Buches ('Sternenlieder') zu dieser Thematik wurde Morosow abermals zu einem Jahr Festungshaft verurteilt.

Zur Offenbarung des Johannes stellte Morosow zwei Thesen auf:

• Die Johannesapokalypse beschreibt die einzigartige Himmelskonstellation des 30. September 395.
• Der Verfasser dieser Schrift ist identisch mit Johannes Chrysostomus von Antiochia.

Als Morosows Hauptwerk galt ihm selbst schließlich das siebenbändig 1924 bis 1932 erschienene Buch „Christus - Geschichte der menschlichen Kultur aus naturwissenschaftlicher Sicht“. Drei weitere geplante und als Manuskript ausgeführte Bände blieben allerdings unveröffentlicht. Das Werk verarbeitete die Erkenntnisse seiner umfangreichen chronologischen Bibelforschungen, welche er nach 1918 zusammen mit einigen Mitarbeitern des Lesgaft-Instituts durch eine ausführliche Analyse der Bibel und der historischen Dokumente, die der biblischen Geschichtsperioden zugeordnet werden, erarbeitet hatte. Seine diesbezüglichen Forschungen waren sowohl in religiösen Kreisen als auch im Institut und unter Wissenschaftlerkollegen sowie Politikern umstritten. Letzteres führte dazu, dass sich die Veröffentlichung schwierig gestaltete. Über vier Jahre zogen sich die Auseinandersetzungen, Eingaben, Briefe an Lenin, Expertisen zu Morosows Werk (u.a. durch den sowjetischen Bildungsminister Anatolij Lunacharskij) hin, bis der erste Band 1924 erscheinen konnte.

Nachwirkungen

Eine Reihe anderer Theoretiker, die jedoch meist nicht der klassischen Geschichtswissenschaft entstammten, ließ sich durch Morosows Forschungen anregen und nahm Ideen aus seinen chronologisch-historischen Werken auf, so etwa Anatoli Timofejewitsch Fomenko bei der Ausarbeitung seiner Neuen Chronologie. Auch Immanuel Velikovsky werden Übernahmen aus den Ideen Morosows zugeschrieben. In seinen chronologiekritischen Schriften beruft sich der Schweizer Historiker Christoph Pfister ebenfalls auf Morosows Werk.

Literatur

• „Die Offenbarung Johannis – Eine astronomisch-historische Untersuchung“, 223 Seiten, Stuttgart 1912 (russ. 1907).
• „Periodische Systeme des Aufbaus der Materie - Theorie der Entstehung der chemischen Elemente“, 483 Seiten, 55 lithographierte Tafeln. Moskau 1907. [Manuskript 1906]
• „Die Grundlagen der qualitativen Analyse der mathematischen Physik“, 402 Seiten, 22 Tafeln und 89 Bilder. 1908.
• „Widerstandsgesetze bei der Bewegung von Körpern im elastischen Raum“, 66 Seiten. 1908.
• „Die Grundlagen der vektorialen Algebra in ihrer Entstehung aus der reinen Mathematik“, mit 88 Abbildungen und 2 Tafeln. 1909.
• „Christus - Geschichte der menschlichen Kultur aus naturwissenschaftlicher Sicht“, 7 Bände, Moskau 1924-1932.

Weblinks

• Morosow in der Großen Sowjetenzyklopädie (russisch)
• Morosow auf hrono.ru
• Ausführliche Beschreibung von Leben und Werk Morosows

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