Chronologiekritik

Chronologiekritik ist eine Sammelbezeichnung für eine umstrittene und wissenschaftlich bedeutungslos gebliebene Form von Geschichtsrevisionismus.^[1] Der Begriff wird sowohl von Befürwortern als Selbstbezeichnung verwendet als auch von den Gegnern dieser Theorien aufgegriffen.

Zur Chronologiekritik gehören verschiedene Thesen, nach denen der von Historikern rekonstruierte Geschichtsverlauf (Chronologie) fehlerhaft sei. Die meisten dieser Thesen beinhalten eine drastische Verkürzung, seltener eine Umdatierung oder Verlängerung ganzer historischer Zeitabschnitte.

Allgemeine Einordnung

Es gibt mehrere Autoren, die in populärwissenschaftlichen Büchern die These vertreten, dass bestimmte Abschnitte der Zeitrechnung und Geschichtsschreibung aufgrund von Irrtümern und gezielten Fälschungsaktionen fehlerhaft seien.

Als Grundlage dient meist eine fundamentale Urkundenkritik und/oder eine vergleichende Analyse der Katastrophenberichte in den Mythologien der Völker. Viele Vertreter der Chronologiekritik sind auch Anhänger des Neokatastrophismus,^[2] lehnen in diesem Zusammenhang die allgemein anerkannten wissenschaftlichen Auffassungen über die Erdgeschichte sowie die Evolution des Lebens ab und bestreiten die Gültigkeit von wissenschaftlichen Altersbestimmungen durch Dendrochronologie und Radiokohlenstoffdatierung. Abzugrenzen sind diese Theorien von der wissenschaftlichen Geschichtskritik, die lediglich die Datierung oder Existenz einzelner Funde und Ereignisse in Frage stellt.

Im Fokus der Chronologiekritiker, die sich selber auch als „Geschichtskritiker“, „Zeitrekonstrukteure“ oder „Zeitenspringer“ bezeichnen, stehen insbesondere die Datierung des Endes der letzten Eiszeit sowie die tradierten Geschichtsschreibungen des Alten Ägyptens, der biblischen Geschichte, der Antike und des Mittelalters.

Hieraus sind diverse Theorien entwickelt worden, insbesondere der Katastrophismus in allen seinen Erscheinungsformen (z. B. Velikovsky) sowie teilweise sogar der Glaube an Besuche von Außerirdischen. Gernot Geise und Hans-Joachim Zillmer lehnen beispielsweise die Evolutionstheorie ab und behaupten, dass Dinosaurier gemeinsam mit Menschen auf der Erde lebten.^[3] Gernot Geise glaubt zudem, dass diese Außerirdischen die ägyptischen Pyramiden gebaut haben, sowie an Bauwerke von Außerirdischen auf Mond und Mars.^[4]

Kritik

Bisher gibt es keine wissenschaftlich anerkannten Hypothesen, die nach Meinung der überwiegenden Mehrheit von etablierten Forschern eine Fundamentalkritik der Chronologie rechtfertigen würden. Deshalb werden die Thesen der Chronologiekritiker in der Fachwissenschaft einhellig abgelehnt. Das zur Zeit im deutschsprachigen Raum bekannteste Beispiel, die Theorie des Erfundenen Mittelalters aufgrund von falschen Kalenderberechnungen sowie unterstellten Fälschungsaktionen durch Mönche und Geschichtsschreiber, wird von Fachwissenschaftlern als widerlegt angesehen.

Thesen

Immanuel Velikovsky

Der russische Psychoanalytiker Immanuel Velikovsky (1895–1979) wurde bekannt als Begründer des Neokatastrophismus und beschäftigte sich auch mit der Geschichte des Alten Ägypten. Er rekonstruierte diese unter der Annahme einer zeitlichen Übereinstimmung des Exodus des Volkes Israel mit der unter anderem im Ipuwer-Papyrus beschriebenen Katastrophe. Demzufolge verkürzte er den Zeitablauf um das Mittlere Reich (siehe auch David Rohl). Da sich alle antiken Chronologien an der ägyptischen orientieren, führe die Verkürzung zur Streichung von etwa 550 Jahren aus der herkömmlichen Chronologie. Daneben verfolgte er den Ansatz, dass „dunkle Jahrhunderte“ ein Fehler der Geschichtsschreibung und als Fiktion zu betrachten seien. Seine Arbeiten sind in der Reihe Zeitalter im Chaos zusammengefasst. Sie wurden vom Schweizer Christoph Marx ins Deutsche übersetzt. Marx nimmt an, es haben in historischer Zeit Katastrophen gegeben, diese seien verdrängt worden, weswegen die Geschichtsschreibung des Mainstreams zu falschen Urteilen komme. Darin folgt Marx dem Katastrophismus Velikovskys, den er auch persönlich kannte. Er formulierte die These eines „Letzten großen Rucks“ im Trecento und bezeichnet Holocaust und Kriege als Wiederholungsrituale, die auf der Verdrängung dieser Katastrophe beruhen sollen.^[5] Mit einer Verschiebung der Erdachse will er die Fehler im Julianischen Kalender erklären. Diese Thesen stehen im Widerspruch zu wissenschaftlichen Erkenntnissen und unterscheiden sich grundsätzlich von der Phantomzeit-These Heribert Illigs. Die etablierte wissenschaftliche Methodik lehnt Marx als Teil des „Verdrängungsapparates“ ab und erklärt jegliche echte Geschichtswissenschaft für unmöglich. Velikowsky dagegen glaubte seinerzeit an eine Rekonstruktion mit Hilfe herkömmlicher Historik.

Anatoli Fomenko

Der Mathematiker Anatoli Fomenko (* 1945) meint, durch statistische Auswertung des historischen Quellenmaterials aus Antike und Mittelalter nachweisen zu können, dass die gleichen Geschichten in verschiedener Ausgestaltung in verschiedene Epochen hineingedichtet und somit wiederholt worden seien, da zahlreiche Herrscherdynastien und Ereignisse (z. B. Kriege) auffällige und statistisch signifikante Parallelen in anderen Epochen aufweisen sollen. So sei u. a. der Almagest von Claudius Ptolemäus erst um das Jahr 1000 entstanden und damit die Zeit Jesu nur etwa 1000 Jahre zurückliegend. ^[6] Daraus entwickelte er seine Neue Chronologie. Ebenso wie die Mehrzahl der modernen Chronologiekritiker bezweifelte Fomenko die objektiven Verfahren zur Altersdatierung, wie z. B. Dendrochronologie und Radiokohlenstoffdatierung. Unterstützung fand Fomenko unter anderem bei Eugen Gabowitsch und dem früheren russischen Schachweltmeister und jetzigen Politiker Garri Kasparow ^[7]. Den Ansatz von Fomenko haben Igor Davidenko und Yaroslav Kesler fortgeführt. ^[8] Auch Uwe Topper und Christoph Marx haben sich in ihren Rekonstruktionsversuchen auf Fomenkos Kritik und seine Methode der statistischen Textanalyse bezogen.

Wilhelm Kammeier

Der ehemalige Volksschullehrer Wilhelm Kammeier (1889-1959) ist der Urheber der These vom „Erfundenen Mittelalter“^[9], die er in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts entwickelte und 1935 in Buchform veröffentlichte.^[10] Sein Hauptargument war die angeblich von ihm nachgewiesene späte Fälschung aller mittelalterlichen Urkunden und Manuskripte. Kammeier schrieb noch drei weitere chronologiekritische Bücher.^[11][12][13] In den 90er Jahren wurde seine These von dem Germanisten Heribert Illig (* 1945) und dem Sachbuchautor Uwe Topper (* 1940) aufgegriffen und medienwirksam propagiert.

Heribert Illig – Gunnar Heinsohn – Hans-Ulrich Niemitz

Heribert Illig postuliert in seinem 1994 erstmals erschienenen Werk,^[14] dass die Zeit zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert n. Chr. durch Fälschungen der ottonischen Geschichtsschreiber in die Chronologie eingefügt wurde und dass Karl der Große nie existiert habe. Daneben arbeitete Illig zusammen mit dem Soziologen Gunnar Heinsohn (* 1943) auch zur ägyptischen Chronologie, wobei sie sich im Gegensatz zu Velikovsky nicht nur auf biblische Quellen stützen. Heinsohn schloss sich Illigs Phantomzeit-These an und versuchte diese im Blick auf die Carolus- und Pippin-Münzen zu überprüfen. Er gelangte zu der Schlussfolgerung, dass alle Carolus-Münzen von Karl dem Einfältigen stammen sollen und die karolingische Münzreform auf Pippin den Älteren zurückgehe. Heinsohn glaubt zudem belegen zu können, dass es die Sumerer nie gab,^[15] und dass die Geschichte Mesopotamiens und Ägyptens vorgeblich um 2000 Jahre gestreckt wurde, um die biblische Geschichte zu stützen. Der Technikhistoriker Hans-Ulrich Niemitz (1946 - 2010) unterstützt wie Illig die Theorie einer erfundenen Zeitspanne im frühen Mittelalter (der Begriff Phantomjahre stammt von ihm) und zweifelt in seinem Buch ^[16] die Zuverlässigkeit der Radiokohlenstoffdatierung und der Dendrochronologie sowie aller anderen wissenschaftlichen Datierungsverfahren grundsätzlich an.

Uwe Topper

Uwe Topper (* 1940) gehört zu den publizistisch aktivsten Geschichtskritikern im deutschsprachigen Raum und verfasste mehrere Bücher zu diesem Thema. Er erweiterte Illigs These und vermutet, Mohammed habe circa 297 Jahre früher gelebt und somit falle die Entstehung des Islam (622) mit der Verurteilung des Arius auf dem Konzil von Nicäa im Jahr 325 zusammen. Später neigten Toppers Veröffentlichungen eher der 1000-Jahres-Theorie Fomenkos zu. Wie dieser behauptet er, dass alle Dokumente außereuropäischer Geschichtsschreibung, zum Beispiel aus Indien und China, relativ rezente Fälschungen sind. Eine weitere umstrittene These Toppers ist die Ansicht, dass die Hurriter (von ihm Horra genannt) eine zentrale Rolle in der Kupferzeit gespielt hätten. ^{[17] [18]} Wie andere Chronologiekritiker bezweifelt Topper das etablierte Bild der Erdgeschichte und die darwinsche Evolutionstheorie.

Hans-Joachim Zillmer

Der Diplomingenieur Hans-Joachim Zillmer (* 1950) versucht ähnlich wie Fomenko und Topper zu belegen, dass das uns bekannte Altertum erst vor etwa 1000 Jahren begann und durch gefälschte Geschichtsschreibung weit in die Vergangenheit projiziert und mittels gleichartiger Wiederholungen vermehrt wurde.^[19] Zillmer kommt so zu dem Schluss, dass das Römische Reich in Rom nie existierte, sondern die wahren Römer einerseits Etrusker waren, die Rom gründeten, und andererseits antike Griechen darstellten, die südlich von Etrurien auch in Süditalien und Sizilien (Magna Graecia) herrschten.^[20] Als Grund für den Bruch in der Geschichte vermutet Zillmer eine große Naturkatastrophe („Kleine Eiszeit“) im 6. Jahrhundert. Zillmer teilt Illigs Ansicht, drei Jahrhunderte (7.-9. Jahrhundert) müssten aus der Geschichte gestrichen werden. Außerdem bestreitet er die Existenz des Eiszeitalters; stattdessen nimmt er eine viel kürzere „Schneezeit“ an. In diversen Rezensionen seiner Bücher wurden Zillmers Thesen durchweg als wissenschaftlich unhaltbar abgelehnt.^[21][22]

Horst Friedrich

In seinem Buch Jahrhundert-Irrtum Eiszeit von 1997 bezweifelt der Wissenschaftsphilosoph Horst Friedrich die gängigen Auffassungen über die Eiszeiten. Er behauptet, dass es Gletscher von Hunderten Kilometern Länge niemals gegeben habe, und Gletscher unmöglich Findlinge über so weite Distanzen hätten transportieren können, da ihnen dazu der nötige „Schub“ fehle. Friedrichs Thesen gelten unter Naturwissenschaftlern als unhaltbar und sämtlich als widerlegt ^[23].

Roland P. Mayer

Der Autor Roland P. Mayer hat in zwei Büchern, die beide im Eigenverlag erschienen, der Chronologiekritik eine weitere Variante hinzugefügt.^[24] Er vermutet, dass das Byzantinische Reich die einzige Großmacht der Spätantike und des Mittelalters gewesen sei, von der alle Kulturimpulse ausgegangen seien. Das römische-deutsche Kaiserreich sei nur ein Satellitenstaat gewesen. Im Byzantinischen Reich hätten die arianische und die griechisch-orthodoxe Kirche als gleichberechtigte Staatskirchen existiert, die katholische Kirche sei hingegen erst später erfunden worden. Mayer begründet diese These damit, dass der im spätantiken Rom weit verbreitete Mithraskult zunächst die eigentliche Staatsreligion gewesen und dann, nach der Eroberung durch Byzanz, gegen den sehr ähnlichen christlichen Glauben arianischer Prägung ausgetauscht worden sei – was die hegemoniale Stellung Byzanz belege. Eine wichtige Voraussetzung für seine Annahmen sieht Mayer in Illigs Phantomzeit-Theorie, da er mit ihr die von Byzanz unabhängige Kaiserkrönung Karls des Großen tilgen könne, welche seiner These widersprechen würde. Illig hat sich allerdings von Mayers These distanziert.^[25] Mayer gesteht selbst zu, dass sich seine Spekulationen nicht auf Quellen stützen können, da von der angeblichen Herrschaft der byzantinischen Beamten in Westeuropa keinerlei schriftliche Zeugnisse erhalten geblieben seien.

Eugen Gabowitsch

Der Mathematiker Eugen Gabowitsch (1938-2009)^[26] hielt die Chronologie Chinas für falsch und vertrat die Ansicht, die große chinesische Mauer sei hauptsächlich erst im 20. Jahrhundert erbaut worden. Von Gabowitsch stammt das Aperçu: „Die größte Fälschung in der Geschichte der Menschheit ist die Geschichte der Menschheit“.

Gernot L. Geise – Georg Menting

Gernot L. Geise stellt in seinem Buch Die Irrealität des Römischen Reiches – Wer waren die Römer wirklich? aus dem Jahr 2002 die gängigen Vorstellungen über das Römische Reich infrage. Er ist Gründungsmitglied und im Vorstand von Efodon e. V. („Europäische Gesellschaft für frühgeschichtliche Technologie und Randgebiete der Wissenschaft“) und gibt zusammen mit Horst Friedrich deren Zeitschrift „Efodon-Synesis“ heraus. Mit Vorträgen, Aufsätzen und einem Buch ^[27] hat Georg Menting seit 1998 seine Thesen bekannt gemacht,^[28] die auch im kreationistischen Kreisen auf Zustimmung stießen.^[29]

Christoph Pfister

Der Historiker Christoph Pfister (* 1945) ist einer der am weitesten gehenden Verfechter der Chronologiekritik.^[30] Laut Pfister müsse sowohl die Erdgeschichte als auch die Kulturgeschichte radikal verkürzt werden. Die Zuverlässigkeit jeglicher wissenschaftlicher Altersdatierungen bestreitet er. Erdgeschichtlich ist er Anhänger des Neokatastrophismus. Die gesamte Menschheitsgeschichte seit den frühesten Hochkulturen glaubt Pfister in seinem Buch^[31] auf weniger als 1000 Jahre verkürzen zu müssen: Die antiken Kulturen der Kelten, Griechen und Römer hält er für Erfindungen aus der Renaissance. Das Pantheon in Rom stammt seines Erachtens aus dem 16. Jahrhundert, das Pfister als das tatsächliche Mittelalter auffasst. Hebräisch sei eine religiöse Kunstsprache, die ebenfalls erst im 16. Jahrhundert erfunden wurde, ebenso wie die Bibel und alle anderen antiken Schriften. Die gesamte Geschichte vor dem Jahr 1600 sei eine Fälschung und Erfindung der frühneuzeitlichen Gelehrten Joseph Justus Scaliger und Denis Pétau.

Gerard Serrade

Mit seinem Buch „Leere Zeiten – oder: Das abstrakte Geschichtsbild“ gilt Gerard Serrade als einer der radikalsten Chronologiekritiker. Seine These lautet: Alle Datierungen vor 1582 (gregorianische Kalenderreform) seien falsch. Unsere Geschichte sei nur ein abstraktes Gebilde der Historiker. ^[32]

Zoltán Hunnivári

Zoltán Hunnivári postuliert in seinen Werken, dass die Zeit zwischen 960 und 1160 nach unserer Zeitrechnung, eingefügt wurde. Somit sind die Päpste und die dazugehörigen Kaiser der damaligen Zeit auch reine Erfindung. Nach seinem Zeitrechnungssystem, dem „Hungarischen Kalender“ wurde der Julianische Kalender 154 n.u.Z. eingeführt und die Geburt von Jesus Christus ereignete sich im Jahr 194 n.u.Z. Sein erstes Buch erschien im Jahr 2002 in ungarischer Sprache. Später folgten eine Ausgabe auf Englisch im Jahr 2004 und auf Deutsch im Jahr 2008 mit dem Titel „Revolution in der Chronologie – 200 Jahre Zeitverschiebung“.^[33]

Weblinks

•  Wikibooks: Kritik der Chronologiekritik – Lern- und Lehrmaterialien
• Expertenmeinungen gegen Fantomzeitthese bei ORF
• Chronologik – Eine gemeinsame Website verschiedener deutschsprachiger Chronologiekritiker

Einzelnachweise

1. ↑ Johannes Rosenberg (2004): Die Chronologiekritik, das Kind mit dem Bade ausgeschüttet! – ZeitGeist Heft 1 / 2004
2. ↑ http://www.knowledge.co.uk/sis/
3. ↑ Hans-Joachim Zillmer: „Die Evolutionslüge. Die Neandertaler und andere Fälschungen der Menschheitsgeschichte“, München 2005; Hans-Joachim Zillmer: „Darwins Irrtum. Vorsintflutliche Funde beweisen: Dinosaurier und Menschen lebten gemeinsam“, München 2006
4. ↑ Gernot L. Geise: „Der Ursprung des Menschen: Die Spur führt zum Mars“, Peiting 2002; Gernot L. Geise: „Planet Mars voller Rätsel und Widersprüche“, Peiting 2002; Gernot L. Geise: „Unser marsianisches Erbe: Wir Ausserirdischen“, Peiting 2004
5. ↑ http://www.paf.li/
6. ↑ Anatoli T. Fomenko: Empirico-Statistical Analysis of Narrative Material and its Applications to Historical Dating. Dordrecht 1994, ISBN 0-7923-2604-0.
7. ↑ Garry Kasparov: Mathematics of the Past
8. ↑ Igor Davidenko, Yaroslav Kesler: Book of Civilization (with preface by Garry Kasparov). Moskau 2001
9. ↑ http://www.ilya.it/chrono/pages/kammeierdt.htm
10. ↑ Wilhelm Kammeier: Die Fälschung der deutschen Geschichte. Adolf Klein Verlag, Leipzig 1935
11. ↑ Wilhelm Kammeier: Neue Beweise für die Fälschung der Deutschen Geschichte. Adolf Klein Verlag, Leipzig 1936
12. ↑ Wilhelm Kammeier: Die Wahrheit über die Geschichte des Spätmittelalters. 1936
13. ↑ Wilhelm Kammeier: Die Fälschung der Geschichte des Urchristentums. Verlag für ganzheitliche Forschung, Wobbenbühl 1982 (posthum), ISBN 3-922314-03-1
14. ↑ Heribert Illig: Hat Karl der Große je gelebt?. Ullstein, Berlin 2004, ISBN 3-548-36429-2. (Erstauflage: 1994)
15. ↑ Gunnar Heinsohn: Die Sumerer gab es nicht. Mantis, Gräfelfing 1988
16. ↑ Christian Blöss H.-U. Niemitz: C14-Crash. Das Ende der Illusion, mit Radiokarbonmethode und Dendrochronologie datieren zu können, 2. Auflage, Verlag IT&W, Berlin 2000 (online als pdf-Datei)
17. ↑ Uwe Topper: Horra – die ersten Europäer. Grabert, Tübingen 2003, ISBN 3-87847-202-1
18. ↑ http://www.ilya.it/chrono/pages/metallzeitdt.htm
19. ↑ http://www.zillmer.com/index2.htm
20. ↑ Hans-Joachim Zillmer: Kolumbus kam als Letzter. Als Grönland grün war: Wie Kelten und Wikinger Amerika besiedelten. Langen Müller, München 2004, ISBN 3-7844-2952-1
21. ↑ http://www.buchkritik.at/kritik.asp?IDX=2972
22. ↑ http://141.84.51.10/palaeo_de/edu/kreationismus/info/index.html?/palaeo_de/edu/kreationismus/info/schweigert_zillmer.html
23. ↑ http://webspace.webring.com/people/fg/gunnar_ries/quart.html
24. ↑ Roland P. Mayer, Das Antlitz der Wahrheit. 1000 Jahre Geschichte neu betrachtet, Aetius, Stuttgart 2003, ISBN 3-00-010737-1; ders., Das Werden des Abendlandes. Byzanz und das europäische Mittelalter, Aetius, Stuttgart 2003, ISBN 3-00-010736-3
25. ↑ http://www.fantomzeit.de/?p=182#more-182
26. ↑ Eugen Gabowitsch: A chronological revolution made by historical analytics. In: International Historical-Analytical Almanac. Jg. 1 Heft 1 (2007) S. 12 und 18f.
27. ↑ Georg Menting: Die kurze Geschichte des Waldes – Plädoyer für eine drastische Kürzung der nacheiszeitlichen Waldgeschichte. Mantis, Gräfelfing 2002, ISBN 3-928852-23-X
28. ↑ http://www.efodon.de/html/archiv/rezi/weitere/wald.html
29. ↑ http://wort-und-wissen.de/index2.php?artikel=sij/sij102/sij102-11.html
30. ↑ http://www.dillum.ch/html/geschichtskritik.htm
31. ↑ Christoph Pfister: Die Matrix der alten Geschichte. Analyse einer religiösen Geschichtserfindung. 2. veränderte Auflage. Norderstedt: Books on Demand 2006.
32. ↑ Gerard Serrade: Leere Zeiten – oder: Das abstrakte Geschichtsbild. Logos, Berlin 1998, ISBN 3-89722-016-4
33. ↑ http://www.hungariancalendar.eu/revolution.pdf