- Qasim Amin
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Qasim Amin (arabisch قاسم أمين) (* 1863; † 1908) war ein ägyptischer Jurist. Seine bekanntesten Werke sind "Die Befreiung der Frau" (Tahrir Al-Mar`ah – 1899) und "Die neue Frau" (Al-Mar`ah Al-Jadidah – 1901).
Amin war ein Schüler des berühmten ägyptischen Reformtheologen Muhammad Abduh (1849-1905). Er gilt als ein wichtiger muslimischer Feminist seiner Zeit. Qasim Amin war nicht der erste, der zur Emanzipation der Frau aus liberaler Sicht schrieb, aber er war der bekannteste und wirkungsvollste. Ihm vorangegangen war der Algerier Muhammad ibn Mustafa ibn al-Khawga, dessen Buch al-Iktirath fi huquq al-inath („Beachtung der Sorge um die Rechte der Frau“) 1895 erschien, also vier Jahre vor Qasim Amins „Befreiung der Frau“ und fünf Jahre vor seinem zweiten Buch „Die neue Frau“.
Die von Oskar Rescher ins Deutsche übertragene Übersetzung von "Die Befreiung der Frau" wurde 1992 vom Echter Verlag (Würzburg) und Oros Verlag (Altenberge) herausgegeben. Amins liberales Engagement wurde später von Männern wie Ali Abd Ar-Raziq weitergeführt, der sich in seinem Hauptwerk Al-Islam Wa Usul Al-Hukm ("Der Islam und die Grundlagen der Herrschaft" - 1925) jedoch hauptsächlich mit dem Verhältnis von Staat und Religion im Islam befasste.
Inhaltsverzeichnis
Kritik
Leila Ahmed argumentiert in ihrem Buch Women and Gender in Islam, daß man Qasim Amin keinesfalls als feministisch bezeichnen könne, da er im Wesentlichen die koloniale Sicht der Überlegenheit westlicher bzw. britischer Kultur wiedergebe und muslimische Frauenfeindlichkeit durch westliche/victorianische Frauenfeindlichkeit ersetzen wolle.[1]
Quellen
- Adams, Charles C.: Islam and Modernism in Egypt. Russell & Russell, New York, 1968 (2nd Edition). Seite: 231-5.
- Amin, Qasim: Die Befreiung der Frau. Echter Verlag/Oros Verlag. Würzburg/Altenberge, 1992.
Weblinks
- Literatur von und über Qasim Amin im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
Einzelnachweise
- ↑ Leila Ahmed: Women and Gender in Islam. Historical Roots of a Moden Debate. Yale University Press, New Haven and London, 1992, Chapter 8: The Discourse of the Veil (S. 144-168).
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