Stundengottheiten

Altägyptische Stundengottheiten sind im Alten- und Mittleren Reich noch namenlos als Gruppenverband nur für die Stunden der Nacht belegt, so auch im Pfortenbuch. Die Erwähnung von Stundengottheiten steht im Zusammenhang mit den akronychischen Aufgängen sowie nächtlichen Kulminationen der Dekansterne. Zusätzlich übernahmen die Stundengottheiten auch die Rolle als Schutzgottheiten für Verstorbene.

Hintergrund

Ursprünge

Wie weit die Wurzeln der Stundengottheiten in der altägyptischen Geschichte zurückreichen, kann nicht festgelegt werden. Als sicher erwiesen gilt das Zusammenwirken von Stundengottheiten mit den Darstellungen der Diagonalsternuhren in den Särgen des Mittleren Reiches.

In den Texten „Buch vom Tag“ und „Buch von der Nacht“ wird den Stunden ebenfalls große Bedeutung verliehen. Die Namen der Stunden stehen anschaulich mit ihren Titeln zu den mythologischen Kurzerzählungen im Zusammenhang. Zumeist geht es um die Bereiche „Natur des Lichtes“ und „Wächter des Re und Osiris“. Frühzeitliche Formen der Tagstunden im „Buch vom Tag“ sind im Tempel der Hatschepsut bezeugt und wurden später von den Ptolemäern weiterhin tradiert. Die Stunden aus dem „Buch der Nacht“ sind ebenfalls schon aus frühen Texten der „Liste der Tore“ (Sebechet) bekannt, in der die Namen der Tore gleichbedeutend mit den Namen der Stunden waren.

Stundengottheiten im Amduat

Darstellungen von Stundengöttinnen mit Namen sind erstmals im Neuen Reich während der 18. Dynastie (1550 bis 1292 v. Chr.) belegt. Das Buch „Amduat“ nennt Stundengöttinnen in ihrer Funktion als „Schützerinnen über die zwölf Bereiche der Duat“, welche der Sonnengott Re während der Nacht durchquert. Die Stundengöttinnen ziehen dabei als Gruppe die Sonnenbarke des Re. Jeder Station ist dabei eine Stundengöttin zugeordnet.

Stundengöttinnen der Nacht im Buch Amduat
Stunde	Name	Stundentor	Stundenhöhle
1. Stunde	Die die Stirnen ihrer Feinde zerschmettert	Herrin des Zitterns, mit hohen Mauern, Oberhaupt, Herrin der Zerstörung
2. Stunde	Die Kluge, die ihren Herrn schützt	Allesverschlinger
3. Stunde	Die Bas zerschneidet	Räuber	Gefilde der Uferbewohner
4. Stunde	Die Große, die in der Duat ist	Welches das Ziehen verbirgt	Mit lebenden Erscheinungsformen
5. Stunde	Geleitende, die inmitten ihrer Barke ist	Haltepunkt der Götter	Westen
6. Stunde	Ankunft, die den rechten (Weg) gibt	Mit scharfen Messern	Wasserloch der Unterweltlichen
7. Stunde	Die den Hiu abwehrt und den mit schrecklichem Gesicht köpft	Tor des Osiris	Geheimnisvolle Höhle (des Osiris)
8. Stunde	Herrin der tiefen Nacht	Das steht, ohne müde zu werden	Sarkophag ihrer Götter
9. Stunde	Anbetende, die ihren Herren schützt	Das die (Nil)flut hütet	Mit hervorquellenden Gestalten
10. Stunde	Wütende, welche die Hinterhältigen schlachtet	Mit großen Erscheinungsformen, Gestalten gebärend	Mit tiefen Wassern und hohen Ufern
11. Stunde	Die Sternige, Herrin der Barke, die den Widersacher abwehrt bei seinem Hervorkommen	Ruheplatz der Unterweltlichen	Rand der Höhle
12. Stunde	Die die Vollkommenheit ihres Herrn schaut	Das die Götter erhöht	Ende der Urfinsternis

Stundengottheiten des Tages

Stundengottheiten des Tages
Stunde	Name
1. Stunde	Die die Schönheit des Re erscheinen lässt (Die Stunde, die zufriedenstellt) (Maat)
2. Stunde	Die die Finsternis vertreibt. (Hu)
3. Stunde	Die die Bas der Götter lobt, die Millionen erblickt. (Sia)
4. Stunde	Die die ... (Asebit)
5. Stunde	Die die ... (Igeret)
6. Stunde	Arud-nedjer, Erhebung des Re und der Götter (Seth, der seinen Arm austreckt, um Apophis zu fällen)
7. Stunde	Die das Herz weit macht (Horus)
8. Stunde	Jubelnde (Jubel der Götter über die Niederwerfung von Apophis) (Chons)
9. Stunde	Vom herrlichen Geheimnis (Stunde des Übersetzens nach Sechet-iaru) (Isis)
10. Stunde	Hinabsteigen zur Seket-Barke, um überzusetzen (Hike-wer)
11. Stunde	Schön zu schauen (Richten des Zugseils für das Westland) (Ordner des Zugseils Den)
12. Stunde	Die den Glänzenden verbirgt oder Die die Inseln beglänzt, die sich mit dem Lebendigen vereint (Der Schutz gibt in der Dämmerung)

Tradierung zu ptolemäischer Zeit

Im Rahmen des Osirius-Kultes stellten Priester die Stundengottheiten als rituelle Stundenwachen dar, die den Leichnam des Osiris beweinten und beschützen. Die genauen Abläufe zu den Kulthandlungen sind auf Inschriften der Tempel in Dendera, Edfu und Philae niedergeschrieben. Aus den ikonografisch-liturgischen Darstellungsformen ist eine Verbindung von Stundengottheiten mit der Konzeption der altägyptischen Astronomie festzustellen. Die damit verbundene Funktion des altägyptischen Astronomen als „Stundenschauer“ wird im Rahmen einer Aufzählung der verschiedenen Priesterämter besonders hervorgehoben und macht eine Verbindung zu den alten Jenseitsbüchern und Osiris wahrscheinlich.

Literatur

• Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte (Früher: Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte), Nikol, Hamburg 2005, ISBN 3-937872-08-6
• Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Kleines Lexikon der Ägyptologie, Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0
• Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Lexikon der Ägyptologie, Bd. 6, Harrassowitz, Wiesbaden 1986, ISBN 3-447-02663-4
• Erik Hornung: Die Unterweltsbücher der Ägypter, Artemis, Düsseldorf 1997, ISBN 3-7608-1061-6
• Alexandra von Lieven: Grundriss des Laufes der Sterne – Das sogenannte Nutbuch. The Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies (u. a.), Kopenhagen 2007, ISBN 978-87-635-0406-5

Altägyptische Astronomie

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