Tertön

Statue Guru Rinpoches

Terma (tib.: gter ma) sind sogenannte "verborgene Schätze", religiöse Lehren, Ritualgegenstände und Reliquien des tibetischen Buddhismus, die bewusst verborgen wurden, um sie für spätere Jahrhunderte zu bewahren.

Guru Rinpoche

Terma sind insbesondere ein Phänomen der tibetischen Nyingma-Tradition. Guru Rinpoche und seine engsten Schüler und Schülerinnen versteckten im 9. Jahrhundert eine große Zahl von Texten, Ritualgegenständen und Reliquien an geheimen Orten, um die Lehren des Buddhismus vor der Zerstörung durch den, dem Buddhismus feindlich gesinnten, tibetischen König Langdarma (Regierungszeit 836-842) zu bewahren.

Terma-Linien

So entstanden insbesondere in der Nyingma-Tradition zwei Arten der Übertragung: Die so genannte "lange" Übertragungslinie vom Meister auf den Schüler in einer ununterbrochenen Linie, und die "kurze" Übertragungslinie der "verborgenen Schätze" (Terma). Die aufgedeckten Termas wurden später von Meistern mit besonderen Fähigkeiten, so genannten "Schatzfindern" (tib.: gter ston, Tertön), wiederentdeckt und an ihre Schüler überliefert. Die entdeckten Termas unterscheiden sich in ihrer Art nach "Erd-Terma" (tib.: sa gter), "Geist-Terma" (tib.: dgongs gter) und "Reine Vision-Terma" (tib.: dag snang). Die Terma-Meister werden häufig als Inkarnationen der 25 Hauptschüler des Guru Rinpoche angesehen. Somit entstand durch die Jahrhunderte ein vielschichtiges System von Übertragungslinien, die die Lehren der Nyingma-Schulen ständig mit "frischen" Lehren ergänzten, die jeweils ihrer Zeit angemessen waren.

Tertön

Ein Tertön ist jemand, der Termas findet. Jamgon Kongtrul Lodrö Thayes Schrift Der kostbare Lapislazulikranz beinhaltet die Lebensgeschichten von 108 bedeutenden Tertöns. Das Entdecken von Terma fand bis in die jüngste Vergangenheit statt. Es ist durchaus möglich, dass auch in Zukunft noch neue Terma gefunden werden.

Nyingma-Tertön

Tertön Rigdzin Gödem

Das Auffinden der Termas begann mit dem ersten Tertön Sangye Lama (1000-1080). Bedeutende Tertöns waren unter anderem:

• Nyang Ral Nyima Özer (tib.: nyang ral nyi ma 'od zer; 1124-1192),
• Guru Chöwang (tib.: gu ru chos dbang; 1212-1270),
• Rigdzin Gödem (1307-1408), Nördliche Schätze
• Longchen Rabjam (1308-1363),
• Orgyen Lingpa (tib.: o rgyan gling pa; 1323-?)
• Dorje Lingpa (tib.: rdo rje gling pa; 1346-1405), (auch Bön)
• Ratna Lingpa (tib.: rat na gling pa; 1403-1478),
• Pema Lingpa (1450-1521), (Südliche Schätze)
• Terdak Lingpa Gyurme Dorje (tib.: gter bdag gling pa 'gyur med rdo rje; 1646-1714), (Mindroling-Tradition, gehört auch zu den Südlichen Schätze)
• Orgyen Chokyur Lingpa (1829-70).

Sarma-Tertön

Der 5. Dalai Lama

Aber auch in den drei neuen Schulen (Sarma) und im tibetischen Bön traten etwas seltener als bei den Nyingma Tertöns auf. Bedeutende Tertön der Neuen Schulen:

• Atisha Dipamkara (11. Jahrhundert)
• Rechungpa (1084-1161)
• 3.Karmapa Rangjung Dorje (1284-1339),
• Drikung Rinchen Phuntsog (1509-?)
• 5.Dalai Lama Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682), Gelug-Tradition
• Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892), (Sakya- und Rime-Meister)

Bön-Tertön

• Dorje Lingpa (1346-1405), (auch Nyingma)
• Yungdrung Lingpa, auch unter dem Namen Jamgon Kongtrul bekannt.

Nagarjuna

Im buddhistischen Kontext sind verborgene Schätze aber nicht etwas völlig Neuartiges. So wurden schon in Indien Termas gefunden. Nagarjuna zum Beispiel entdeckte das letzte Kapitel des "Prajnaparamita-Sutras in einhunderttausend Versen" als Terma im Reich der Nagas.

Literatur

• Tulku Thondup: Die verborgenen Schätze Tibets - Eine Erklärung der Termatradition der Nyingma-Schule des Buddhismus. Theseus Verlag, Zürich-München 1994, ISBN 3-85936-067-1
• Yeshe Tsogyal: Der Lotosgeborene im Land des Schnees - Wie Padmasambhava den Buddhismus nach Tibet brachte. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-596-12975-3
• Dudjom Rinpoche: The Nyingma School of Tibetan Buddhism: its Fundamentals and History. Wisdom Publications, Boston 1991, ISBN 0861711998

Weblinks

• shechen.org: The Nyingma Lineage by Matthieu Ricard