Katalogisierung biblischer Handschriften

Die Katalogisierung biblischer Handschriften dient als Hilfsmittel der biblischen Textkritik, die versucht, den Ausgangstext der Bücher der Bibel zu rekonstruieren. Dazu müssen Tausende Handschriften untereinander verglichen werden. Während der zeitlichen Entwicklung dieses Wissenschaftszweiges entstanden verschiedene Katalogsysteme mit ihren jeweiligen Vor- und Nachteilen. Neu entdeckte Dokumente müssen konsistent in das Katalogsystem aufgenommen werden, um international einheitlich arbeiten zu können. Die derzeit verwendeten Systeme erfüllen diese Anforderung.

Neues Testament

Eine Seite des Codex Sinopensis. Die Miniatur am Fuß zeigt Jesus, der einen Blinden heilt.

Desiderius Erasmus veröffentlichte im Jahre 1516 die erste gedruckte Ausgabe des griechischen Neuen Testaments (Novum Instrumentum omne). Es basierte auf verschiedenen Handschriften, da er kein einziges vollständiges Werk besaß und außerdem jedes Manuskript kleine Fehler enthielt. Er teilte die Manuskripte nach den verwendeten Schreibweisen (Unziale und Minuskel) oder dem Format (Lektionar) sowie nach dem Inhalt ein (Evangelien, Paulusbriefe, Apostelgeschichte sowie Katholische Briefe und die Offenbarung). Er teilte jedem Unzialbrief, Minuskel und Lektioniar eine Nummer für jede Inhaltsgruppe zu, so dass verschiedene Manuskripte mit demselben Buchstaben oder derselben Nummer bezeichnet werden konnten.^[1]

Von Soden

Hermann von Soden veröffentlichte in der ersten Dekade des 20 Jahrhunderts ein komplexes Katalogsystem für die Handschriften. Er ordnete die Manuskripte auf Grundlage ihres Inhaltes und wies ihnen einen griechischen Prefix zu: δ für ein vollständiges Neues Testament, ε für die Evangelien und α für den verbleibenden Teil. Diese Gruppierung war jedoch fehlerhaft, da einige der Handschriften aus der Gruppe δ die Offenbarung nicht enthielten und viele in α eingeordnete Manuskripte entweder die allgemeinen Briefe oder die Paulinischen Briefe enthielten, jedoch nicht beide.

Nach dem griechischen Prefix fügte von Soden eine Nummer an, die in Zusammenhang mit der Datierung des Schriftstücks stand. Zum Beispiel stammen die Manuskripte δ1–δ49 aus der Zeit vor dem 10. Jahrhundert, während δ150–δ249 aus dem 11. Jahrhundert stammen. Dieses System erwies sich als problematisch, wenn Manuskripte umdatiert wurden oder mehr Manuskripte entdeckt wurden, als die Anzahl freier Nummern für ein bestimmtes Jahrhundert zuließen.^[2]

Gregory-Aland

Caspar René Gregory veröffentlichte im Jahre 1908 mit seinem Buch Die griechischen Handschriften des Neuen Testaments ein neues Katalogsystem, welches ab 1950 von Kurt Aland fortgesetzt und ergänzt wurde (da neue Handschriftenfunde dies erforderlich machten). Dieses System wird noch heute benutzt. Zuvor hatte er weltweit die führenden Forscher des Fachgebietes angeschrieben, um gemeinsam eine optimale Lösung zu finden. Gregory teilte die Manuskripte in vier Gruppen ein: Papyri, Unziale, Minuskeln und Lektionare. Diese Einteilung ist bisweilen willkürlich. Die erste Gruppierung basiert auf dem physischen Material (Papyrus), das im Manuskript verwendet wurde. Die nächsten beiden Einteilungen basieren auf der Schrift: Unziale und Minuskeln (Klein- und Großbuchstaben). Die letzte Gruppierung basiert auf dem Inhalt: Lektionare. Fast alle Papyrusmanuskripte und Lektionare vor dem Jahr 1000 sind in Unzialen geschrieben. Dennoch ergibt sich eine gewisse Konsistenz, da die meisten Papyri sehr alt sind. Ab dem 4. Jahrhundert begann Pergament das Papyrus zu ersetzen (obwohl es auch Papyri aus dem 8. Jahrhundert gibt). In ähnlicher Weise wird die Mehrheit der Unziale vor das 11. Jahrhundert datiert, der Großteil der Minuskeln hingegen danach.^[3]

Altes Testament

Rahlfs-Nummern

Bereits im 19. Jahrhundert wurde von Paul de Lagarde angeregt, eine kritische Textausgabe der Septuaginta zu erarbeiten. Doch erst sein Schüler Alfred Rahlfs konnte dieses Vorhaben zusammen mit Rudolf Smend beginnen. Zu diesem Zweck wurde 1908 das Göttinger Septuaginta-Unternehmen gegründet. Um die etwa 2000 griechischen Handschriften^[4] zu referenzieren führte Rahlfs die Rahlfs-Nummern ein, die sich als internationaler Standard durchgesetzt haben.

Siehe auch

• Textkritik des Neuen Testaments
• Textus receptus

Einzelnachweise

1. ↑ Kurt Aland, Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik; 1989, S. 72
2. ↑ Aland 1989, S. 40–41
3. ↑ Aland 1989, S. 73–77
4. ↑ Reimar Paul (taz, 20. Mai 2008): Hunderte Versionen vom selben heiligen Text