Was ist Aufklärung? (Foucault)

Was ist Aufklärung? (Foucault)

Was ist Aufklärung? (frz. Qu’est-ce que les Lumières?) ist der Titel zweier Texte des Philosophen Michel Foucault. Beide haben inhaltlich denselben Tenor und gehen auf eine Vorlesung am Collège de France vom 5. Januar 1983 zurück.[1]

In dem Kommentar zu Immanuel Kants Werk Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? setzt er sich mit der Aufklärung auseinander. Was ist Aufklärung? ist zudem ein wichtiger Beitrag in Foucaults Debatte mit Jürgen Habermas. Der längere der beiden Texte erschien zuerst 1984 als What is Enlightenment auf englisch, der kürzere und inhaltlich schärfere im selben Jahr als Qu’est-ce que les Lumières? im Magazine littéraire.

Inhaltsverzeichnis

Publikationsgeschichte

Die Langversion wurde zuerst als What ist Enlightenment auf englisch in The Foucault Reader veröffentlicht. Seine Erstveröffentlichung auf französisch erfolgte 1993 im Magazine littéraire unter dem Titel Kant et la modernité[1] und 1994 im vierten Band von Michel Foucault: Dits et Ecrits 1954–1988, Herausgegeben von Daniel Defert und François Ewald. Die deutsche Erstveröffentlichung von 1990 in dem Sammelband Ethos der Moderne. Foucaults Kritik der Aufklärung, herausgegeben von Eva Erdmann, Rainer Forst und Axel Honneth, geht auf den französischen Text zurück.[2]

Die kurze Textvariante erschien 1984 auf französisch im Magazine littéraire und in einer deutschen Übersetzung als Was ist Revolution? Was ist Aufklärung? in der tageszeitung vom 2. Juli 1984.[2] Diese wiederum erschien auf englisch erstmals 1988 in dem Sammelband Politics, Philosophy, Culture unter dem Titel The Art of Telling the Truth.[1]

Inhalt

Foucault beschäftigt sich in seinem Text mit der Rolle der Philosophie in der Moderne. In der kurzen, schärfer formulierten Version schreibt er: Die Philosophie als Problematisierung einer Aktualität und als Befragung dieser Aktualität durch den Philosophen, der an ihr teilhat und sich durch sie situationieren muss, dies alles dürfte die Philosophie als Diskurs der Moderne und über die Moderne charakterisieren.[3] In der längeren Version billigt er der Aufklärung eine umfassendere Existenz als Gesamtheit von Ereignissen und Prozessen zu, hält sie für die philosophische Reflexion grundlegend, aber nur die reflexive Beziehung zur Gegenwart. Für ihn ist Aufklärung die Frage der Vernunft nach ihrer eigenen Geschichtlichkeit.[4]

Foucault kontrastiert zwei Arten kritischer Praxis, die er beide schon bei Kant vorfindet. Zum einen ist dort Kants bekannte Frage, welche Erkenntnis über Erkenntnis möglich ist und welche Grenzen die Erkenntnis hat. Daraus lässt sich aber die Kritik dessen ableiten, was universal, notwendig und obligatorisch ist, und was singulär, kontingent und ein Produkt der Umstände. Für Foucault ist Kritik nicht mehr die Suche nach universal gültigen formellen Strukturen, sondern eine historische Untersuchung in die Ereignisse, die uns selbst konstitutieren, und die es ermöglichen, dass wir uns als Subjekte sehen.[5]

Foucault stellt damit fest, dass die universellen Randbedingungen der Moderne existieren, die den Menschen dazu bewegen, sich selbst zu produzieren. Die Aufklärung selbst ist Teil dessen, was determiniert, wer wir sind, deshalb ist es unmöglich für oder gegen sie zu sein. Für Dinge, die außerhalb der Wahlmöglichkeiten stehen, ist es bedeutungslos, ob sie eine Legitimität besitzen. Auch wenn es kein Wissen gibt, das von diesen frei ist oder sie transzendieren könnte, so ist es doch möglich, es zu reinterpretieren und auf eine Art und Weise so zu leben, die am besten mit dem eigenen Verständnis des Selbsts harmoniert.[6]

Anmerkungen

  1. a b c Ciskin/Warner S. 196–197
  2. a b Ulrich Johannes Schneider: Foucault und die Aufklärung in: Das Achtzehnte Jahrhundert, Volume 21, Issue 2 1997 ISSN 0722-740X S. 14
  3. Michel Foucault: Was ist Aufklärung?, in: die tageszeitung 2. Juli 1984, S. 10
  4. Schneider S. 14
  5. David B. Ingram: Foucault and Habermas in: Gary Gutting (Hg.): The Cambridge Companion to Foucault Cambridge University Press 2003 ISBN 978-0-521-60053-8 S. 266
  6. David B. Ingram: Foucault and Habermas in: Gary Gutting (Hg.): The Cambridge Companion to Foucault Cambridge University Press 2003 ISBN 978-0-521-60053-8 S. 267

Quellen

  • Michel Foucault: Was ist Aufklärung?, in: Eva Erdmann u.a. (Hrsg.), Ethos der Moderne. Foucaults Kritik der Aufklärung, Frankfurt/Main u.a. 1990. S. 35–54
  • Michel Foucault: Qu’est-ce que les Lumières? in: ders. Dits et Ecrits 1954–1988. Band 4: 1980–1988. Herausgegeben von Daniel Defert und François Ewald. Gallimard, Paris 1994 S. 562–578
  • Michel Foucault: Qu’est-ce que les Lumières? in: ders. Dits et Ecrits 1954–1988. Band 4: 1980–1988. Herausgegeben von Daniel Defert und François Ewald. Gallimard, Paris 1994 S. 679–688

Literatur

  • Clifford Siskin, William Warner: This Is Enlightenment University of Chicago Press, 2010 ISBN 0226761487
  • Ulrich Johannes Schneider: Foucault und die Aufklärung in: Das Achtzehnte Jahrhundert, Volume 21, Issue 2 1997 ISSN 0722-740X S. 13–25

Weblinks


Wikimedia Foundation.

Игры ⚽ Нужна курсовая?

Schlagen Sie auch in anderen Wörterbüchern nach:

  • Was ist Aufklarüng? — Qu est ce que les Lumières ? Qu est ce que les Lumières ? Beantwortung der Frage : Was ist Aufklärung? (1784) Auteur Emmanuel Kant Genre Philosophie …   Wikipédia en Français

  • Was ist Aufklärung? — Qu est ce que les Lumières ? Qu est ce que les Lumières ? Beantwortung der Frage : Was ist Aufklärung? (1784) Auteur Emmanuel Kant Genre Philosophie …   Wikipédia en Français

  • Was ist Kritik? — (frz. Qu est ce que la critique?) ist ein Vortrag von Michel Foucault, den dieser 1978 vor der Société française de philosophie hielt. Der Vortrag erschien erstmals gedruckt 1990 im Bulletin de la Société française de philosophie und auf Deutsch… …   Deutsch Wikipedia

  • Foucault-Habermas-Debatte — Die Foucault Habermas Debatte fand zwischen den Philosophen Michel Foucault und Jürgen Habermas statt. Inhaltlich drehte sie sich im Wesentlichen um einen Konflikt zwischen Habermas’ Konzepten des kommunikativen Handelns bzw. der Diskursethik zum …   Deutsch Wikipedia

  • Aufklärung — Daniel Chodowiecki 1791: Im Moment der Aufklärung, zu dem die Göttin der Erkenntnis, Minerva, das Licht spendet, finden die Religionen der Welt zusammen. Aufklärung steht im alltäglichen Sprachgebrauch für das Bestreben, durch den Erwerb neuen… …   Deutsch Wikipedia

  • Aufklärung —    (englisch ”enlightenment“, französisch ”les lumières“), eine von England u. Frankreich ausgehende, europäische geistige u. gesellschaftlich wirksame Bewegung mit der produktivsten Zeit von Ende des 17. bis Ende des 18. Jh., dem ”Zeitalter“ der …   Neues Theologisches Wörterbuch

  • Michel Foucault — [miˈʃɛl fuˈko] (* 15. Oktober 1926 in Poitiers; † 25. Juni 1984 in Paris), Inhaber des Lehrstuhls für die Geschichte der Denksysteme am Collège de France in Paris, war ei …   Deutsch Wikipedia

  • Gesellschaftskritiker — Gesellschaftskritik zielt auf die Analyse als problematisch angesehener gesellschaftlicher Strukturen und auf praktische Verbesserung durch Reformen oder gar durch revolutionäre Umwälzungen. Gesellschaftskritik ist so verschieden, wie die… …   Deutsch Wikipedia

  • Gesellschaftskritisch — Gesellschaftskritik zielt auf die Analyse als problematisch angesehener gesellschaftlicher Strukturen und auf praktische Verbesserung durch Reformen oder gar durch revolutionäre Umwälzungen. Gesellschaftskritik ist so verschieden, wie die… …   Deutsch Wikipedia

  • Sozialkritik — Gesellschaftskritik zielt auf die Analyse als problematisch angesehener gesellschaftlicher Strukturen und auf praktische Verbesserung durch Reformen oder gar durch revolutionäre Umwälzungen. Gesellschaftskritik ist so verschieden, wie die… …   Deutsch Wikipedia

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”