Kühe-Buch

Das Koie Buch oder Kühe-Buch ist eine von Abraham ben Mattatijah bat Sheva im Jahr 1595 in Verona herausgegebene altjiddische Sammlung von Fabeln und stellt ein bedeutendes Werk der jiddischen Literatur dar.

Das Buch

Das Buch hat 67 Blätter von denen zwei verloren gegangen sind (Pagina 26 und 27). Auch auf der Rückseite von Blatt 31 fehlt wegen Beschädigung ein Teil des Textes. Die zwei fehlenden Blätter wurden durch Blätter des Sefer Meshalim ersetzt. 81 originäre, sowie zwei Holzschnitte des Sefer Meshalim illustrieren das Buch.

Der Titel

Moshe N. Rosenfeld fand das lange Zeit als vermisst geltende Werk in einer Privatbibliothek. Wie er in seiner Erläuterung zur Faksimile-Ausgabe angibt, glaubt er, dass der Titel des Werkes von einem vergleichbaren Fabelwerk nichtjüdischen Ursprungs stamme. Einen Beweis hierfür liefert er nicht. Bis zu diesem Zeitpunkt war von dem Werk nicht mehr bekannt als seine Erwähnung in Bibliographien, von denen der älteste bekannte Eintrag aus dem Jahr 1680 stammt. Shabbetai Bass verzeichnete es als „Ku' Buk“ in seinem Werk Shiftei Jeshenim. Dieser Eintrag wurde in allen späteren Bibliographien übernommen, da wahrscheinlich niemandem ein Exemplar des Originals vorlag. So konnte auch der Irrtum, den Erscheinungsort „Wern“ als „Bern“ statt richtig als „Verona“ zu lesen, nicht verbessert werden.

Vergleich mit dem Sefer Meshalim

Die Geschichten des Kühe-Buch korrespondieren wie folgt mit denen des Sefer Meshalim:

Koie Buk	Geschichte	Sefer Meshalim
1. Geschichte	Hund verliert sein Stück Fleisch	3. Geschichte
2. Geschichte	Affe und zwei Kinder	4. Geschichte
3. Geschichte	Ein Fuchs und ein Storch	1. Geschichte
4. Geschichte	Ein Rabe und ein Stück Käse	2. Geschichte
5. Geschichte	Ein Pfaff...	5. Geschichte
6. Geschichte	Ein junger und starker Löwe	6. Geschichte
7. Geschichte	Krähe und Pfau	7. Geschichte
8. Geschichte	Ein Hahn zu Henne sagt	8. Geschichte
9. Geschichte	Stadtmaus und großes Haus	9. Geschichte
10. Geschichte	Ein alter, kranker Löwe	10. Geschichte
11. Geschichte	Ein alter Müller wollte sterben	11. Geschichte
12. Geschichte	Ein Mann ging Hanf säen	12. Geschichte
13. Geschichte	Eine Katze und viele Mäuse	13. Geschichte
14. Geschichte	Ein Löwe stirbt	14. Geschichte
15. Geschichte	Ein Mann hat einen guten Esel	15. Geschichte
16. Geschichte	Ein Löwe schlief in einem Wald	16. Geschichte
17. Geschichte	Ein Wolf sitzt zu Gericht	17. Geschichte
fehlt	durch Pagina im Sefer Meshalim ersetzt	18. Geschichte
fehlt	durch Pagina im Sefer Meshalim ersetzt	19. Geschichte
20. Geschichte	Ein schwarzer Rabe	20. Geschichte
21. Geschichte	Ein Mann hat einen Esel in seinem Stall	21. Geschichte
22. Geschichte	Ein Herr und sein Hund	22. Geschichte
23. Geschichte*	EIn Jude, der über Feld gehen wollte	23. Geschichte
24. Geschichte	Herr und Rebhuhn	24. Geschichte
25. Geschichte	Dieb und Hund	25. Geschichte
26. Geschichte	Der Bauer	26. Geschichte
27. Geschichte	Der Schreiber	27. Geschichte
28. Geschichte	Bauer und Esel	28. Geschichte
29. Geschichte	Hirt, Wiesel und Maus	29. Geschichte
30. Geschichte	Bauer, Hund und Kuh	30. Geschichte
31. Geschichte	Alter Mann und Kaufleute	31. Geschichte
32. Geschichte	Geschichte in England	32. Geschichte
33. Geschichte	Der Wirt	33. Geschichte
34. Geschichte	Der Reiche und der Arme	34. Geschichte
35. Geschichte	Der König	35. Geschichte
36. Geschichte	Der Esel verspottet ein Pferd	36. Geschichte
37. Geschichte	Dorn und Tannenbaum

Anmerkung: *teilweise verloren wegen Schadens an Blatt 31

Vergleich der Holzschnitte

Die die Fabeln illustrierenden Holzschnitte des Koie Buk und des Sefer Meshalim sind zwar nicht identisch, doch ähneln sie einander sehr. Es hat den Anschein, dass Moshe b'r Eliezer Wallich die Holzschnitte seines Werkes denen des Koie Buk nachempfunden hat. Seine Schnitte sind im Vergleich alle spiegelverkehrt.

Unterschiede

Auch wenn die Geschichten und Holzschnitte beider Werke einander gleichen, so darf man doch von zwei unterschiedlichen Werken sprechen. So ist in der fünften Geschichte des Koie Buk von einem „Pfaff“ die Rede. Das Sefer Meshalim redet einfach von einem Mann. In der zehnten Geschichte ist vom Priestersegen die Rede (P.15, recto), während Wallich nur allgemein vom Segen spricht (P.13, verso). Moshe b'r Wallich hat auch Fehler berichtigt. So sind im Koie Buk die Holzschnitte der 23. und der 22. Geschichte vertauscht. Im Sefer Meshalim ist dies korrigiert. Mattitja Bat Sheva will den Leser gegen Ende noch „ein ander Bei Spiel wissen lon“, das im Sefer Meshalim fehlt.