Wilhelm Kammeier

Friedrich Wilhelm Ferdinand Kammeier (* 3. Oktober 1889 in Nienstädt (Kreis Stadthagen); † 23. Mai 1959 in Arnstadt) war zunächst Volksschullehrer. Später betätigte er sich als autodidaktischer Historiker und Schriftsteller. Während seine frühen schriftstellerischen Versuche weitgehend unbeachtet blieben, erlangten mehrere von ihm verfasste Schriften über vermeintliche Fälschungen mittelalterlicher Urkunden in den 1930er Jahren einige Aufmerksamkeit.

Leben

Wilhelm Kammeier wuchs in einfachen Verhältnissen im damaligen Fürstentum Schaumburg-Lippe auf. Sein Vater Friedrich Wilhelm Kammeier betrieb neben seiner Tätigkeit als Bergschmied und Bergmann noch eine kleine Hofstelle in Nienstädt. Seine Mutter Wilhelmine Kammeier, eine geborene Horstmeier, war gebürtig aus dem Nachbarort Liekwegen. Bereits im Jahr 1912 wird seine Mutter im „Adressbuch für das Fürstentum Schaumburg-Lippe“ als Witwe genannt.^[1]

Von Ostern des Jahres 1909 bis Ostern 1911 besuchte Kammeier das Lehrerseminar in Bückeburg. Seine schulischen Leistungen auf dem Gymnasium waren eher unterdurchschnittlich ^[2] In der Prüfung zum Schulamtskandidaten am Lehrerseminar erreichte Wilhelm Kammeier zwar in der schriftlichen Prüfung des Faches Geschichte ein „Genügend“, in den mündlichen Prüfungen dieses Faches allerdings schloss er mit dreimal „Nicht genügend“ ab. Für die damaligen sechs Seminaristen, die die Prüfung bestanden hatten, standen nur drei Stellen zur Verfügung und der damalige Seminarleiter und fürstliche Landesschulinspektor Ernst Schwerdtfeger schlug vor, dass Kammeier in dem Stadthagen benachbarten Dorf Wendthagen eine Stelle als Junglehrer der dortigen Volksschule erhalten sollte.^[1]

Ernst Schwerdtfeger urteilte am 30. März 1911 folgendermaßen über Wilhelm Kammeier:

„Kammeier ist ein junger Mann, der die Neigung hat, sich in höheren Regionen zu bewegen, und der dabei den Blick für die Wirklichkeit zu verlieren Gefahr läuft. Es ist deshalb notwendig, ihm einem nüchternen, praktischen und energischen Manne an die Seite zu stellen. Ein solcher ist der Lehrer Reese in Wendthagen.“ ^[3]

So versah Kammeier ab dem Jahr 1912 bis mindestens 1918 in Wendthagen seinen Dienst als 3. Lehrer zunächst zur Probe, später dann in Festanstellung. Der Lehrer Reese und Wilhelm Kammeier hatten es sich zum Ziel gesetzt die begabten Jugendlichen der Volksschule auch nach Beendigung der Pflichtschulzeit noch weiter zu fördern und sie für die Kultur und den Sport zu interessieren. Aus diesem Engagement erwuchs eine Art Abendschule, in der die Jugendlichen sich für weiterführende Schulen bilden oder berufsqualifizierende Prüfungen ablegen konnten. Verbunden damit war die Gründung eines – noch heute bestehenden – Turnvereins, in dem auch Theater gespielt wurde. Kammeier oblag dabei die Inszenierung der Stücke, während Reese sich um die allgemeine Organisation kümmerte. Wilhelm Kammeier betätigte sich auch als Verfasser von Theaterstücken^{[4] [5]}.

Kammeier, dem Hans-Helmut Reese „Ideenreichtum“ und ein gewinnendes Wesen ^[6] bescheinigt, hat sich im damaligen reglementierten Schulbetrieb, trotz der von Lehrer Reese als erfolgreich empfundenen Zusammenarbeit, wahrscheinlich nicht recht wohl gefühlt ^[7], jedenfalls ist seine Stelle im Jahrgang 1921 des „Schaumburg-Lippischen Staatshandbuches“ als unbesetzt ausgewiesen ^[8].

In den Jahren 1921/1922 beginnt die publizistische Tätigkeit von Wilhelm Kammeier mit einem Aufsatz zum Thema „Über die rassische Zugehörigkeit der Bewohner Schaumburg-Lippes sowie der mittel- und norddeutschen Trachtengebiete überhaupt“ ^[9]. Im Jahr 1935 publiziert der Adolf-Klein-Verlag die ersten vier Hefte seiner Arbeiten zur „Fälschung der deutschen Geschichte“. Es folgen bis 1940 noch weitere sieben Publikationen zum gleichen Thema ^[10]. Kammeier, obwohl er sich „durchaus systemkonform verhielt und dem herrschenden Geist oder besser Ungeist mit seinen Thesen zupaß war“ ^[1] war nie Mitglied der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei ^[11].

In „Kürschners Gelehrten-Kalender“ des Jahres 1940/41 ließ sich Wilhelm Kammeier als in Nienstädt wohnhafter Privatgelehrter mit den Themen „Geschichtskritische Methodik, Geschichte des Mittelalters, Kirchengeschichte, Religionsgeschichte“ eintragen ^[12].

Wilhelm Kammeier ist zu einem unbekannten Zeitpunkt mit seiner zweiten Ehefrau nach Hannover umgezogen. Während des Zweiten Weltkriegs und der Fliegerangriffe auf Hannover wohnte er jedenfalls zeitweise beim Ehepaar Reese in Petzen bei Bückeburg – mit dem Lehrer Reese verband ihn seit 1923 ein gelegentlicher Briefkontakt und beim Ehepaar Reese fühlten sich die Kammeiers während des Krieges sicher ^[13] – und fuhr von dort aus gelegentlich nach Hannover.

Nach dem Krieg wohnte er mit seiner Frau in Arnstadt, wo er im Jahr 1959 verarmt starb ^[14].

Geschichtsforschung

Kammeier erklärte die Methoden der Geschichtswissenschaft bei der Prüfung von Quellen auf Echtheit für unzulänglich und wollte in seinen Büchern nachweisen, dass es sich bei einer Vielzahl mittelalterlicher Urkunden um „Falschstücke“ gehandelt habe, die „Ausflüsse der spätmittelalterlichen, gelehrten universalen Geschichtsverfälschungsaktion“ gewesen seien ^[15]. Verantwortlich gewesen sei für diese Fälschungen im 15. Jahrhundert eine „humanistische Aktion [die] sich über einen Zeitraum von mindestens einem Jahrhundert erstreckte^[16]“. Bestanden habe sie aus einer „dauernd neu aufgefüllten[n] gelehrte[n] Armee von rund tausend Mann, die sich auf die einzelnen Klöster und sonstige Fälschungsfilialen des Abendlandes verteilte^[16]“; diese habe „die von Rom geleitete Riesenaufgabe der Umfälschung der mittelalterlichen Geschichte bis ins Kleinste und Nebensächlichste zu bewältigen gehabt.^[16]“. So sei ein „an den Germanen verübte[r[ große[r] Kulturdiebstahl^[17]“ geschehen oder wie es der Historiker Horst Fuhrmann formuliert: „mit einem Schlag das lautere Germanentum aus den Geschichtsquellen heraus- und das römische Kirchentum hineinmanipuliert ^[18]“ worden.

Bei den zeitgenössischen Rezensenten seiner Werke stieß Kammeier auf sehr gegensätzliche Reaktionen: Etablierte Historiker bekundeten einhellig und in teilweise recht deutlichen Worten ihre Ablehnung gegenüber den von Kammeier vorgebrachten Behauptungen. Sie wiesen insbesondere auf nicht zu übersehende Mängel an Kenntnissen über Methoden und Ergebnisse wissenschaftlich betriebener Geschichtsforschung hin. Ein weiterer Kritikpunkt war, dass Wilhelm Kammeier sich nie mit den Originalen der Urkunden befasst hatte. Der Einblick in diese ist ihm nach eigenen Aussagen von den entsprechenden Archiven verweigert worden. In deutsch-rassistischen Blättern wurden Kammeiers Schriften hingegen verhalten positiv beurteilt.

Zu Beginn der 1980er Jahre veröffentlichte der nach dem Verfassungsschutzbericht 1998 als rechtsextrem eingestufte „Verlag für ganzheitliche Forschung und Kultur“^[19] Nachdrucke seiner Werke zur mittelalterlichen „Geschichtsfälschung“. Heute sind es vor allem der in Köln ansässige Verein „Wilhelm Kammeier e. V.“ oder die Autoren Uwe Topper und Christoph Pfister, die sich auf Kammeiers Bücher berufen. Größere öffentliche Aufmerksamkeit, bei gleichzeitiger einhelliger Ablehnung von Seiten der Fachwissenschaft, erlangten einige Schriften Heribert Illigs, dessen Buch Das erfundene Mittelalter streckenweise wie eine Variation von Kammeiers „Geschichtsfälschungs“-Schriften erscheint. Einzelne Aussagen und gar Quellenangaben lassen erkennen, dass sie von Kammeier übernommen wurden, ohne dass Illig dies seinen Lesern deutlich macht ^[20].

Werke (Auswahl)

• Einige chinesisch-mongolische Stammwörter in Niedersachsen. In: Niedersachsen. Niederdeutsche Zeitschrift für Volkstum und Heimatschutz in Wort und Bild. Band 28, 1922/23, S. 31–34.
• Die Fälschung der deutschen Geschichte. Adolf Klein Verlag, Leipzig 1935.
  • Faksimile-Druck d. Ausg. Leipzig, Klein, 1935. Struckum: Verlag für ganzheitliche Forschung und Kultur, ca. 1985. ISBN 3-922314-01-5
• Die Wahrheit über die Geschichte des Spätmittelalters. (Bd. I: 1936; Bd.II: 1938/Neudruck Husum 1979)
  • 2. Auflage bzw. Neudruck. Zusammenfassender Faksimile-Druck. Verlag für ganzheitliche Forschung, Wobbenbühl 1984.
• Neue Beweise für die Fälschung der Deutschen Geschichte. Adolf Klein Verlag, Leipzig 1936.
• Die Fälschung der Geschichte des Urchristentums. Aus dem Nachlaß des Autors herausgegeben und bearbeitet von Roland Bohlinger. Verlag für ganzheitliche Forschung, Wobbenbühl 1982, ISBN 3-922314-03-1.

Literatur

• Horst Fuhrmann, Alfred Gawlik: Der Fall Kammeier. In: Miloslav Polívka, Michal Svatoš (Hrsg.): Historia docet. Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka. Prag 1992, ISBN 80-85268-14-0, S. 73–92.
• Horst Fuhrmann: Der Fall Kammeier und kein Ende. In: Horst Fuhrmann: Überall ist Mittelalter. Von der Gegenwart einer vergangenen Zeit. C.H.Beck, München 1996, ISBN 3-406-40518-5, S. 244–251.
• Horst Fuhrmann: Mittelalter. Zeit der Fälschungen. In: Horst Fuhrmann: Einladung ins Mittelalter. 5. Auflage. C. H. Beck, München 1997, ISBN 3-406-32052-X, S. 195–210.

Weblinks

• Literatur von und über Wilhelm Kammeier im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek

http://www.archive.org/details/FaelschungDerDeutschenGeschichte1940

Anmerkungen

1. ↑ ^{a b c} Horst Fuhrmann und Alfred Gawlik: Der Fall Kammeier, in: Miloslav Polívka und Michal Svatoš (Hgg.), Historia docet. Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, Praha 1992; Seite 73–92
2. ↑ Im Fach Mathematik erreichte er lediglich ein „Nicht genügend“; sein „Seminar-Vorzeugnis“ weist mehrere „ungenügende“ Leistungen aus; so in Naturkunde, Harmonielehre und Geschichte.
3. ↑ Der vollständige Text der Eingabe Schwerdtfegers findet sich bei: Fuhrmann/Gawlik: Der Fall Kammeier, in: Miloslav Polívka und Michal Svatoš (Hgg.), Historia docet. Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, Praha 1992; Seite 78
4. ↑ Laut Hans-Helmut Reese, dem Sohn des Lehrers Reese, soll Kammeier das damals aufgeführte Theaterstück „Das nahtlose Hemd“ verfasst haben, so Reese in einem Brief vom 11. April 1991 an Horst Fuhrmann. Abgedruckt bei Fuhrmann/Gawlik: Der Fall Kammeier, in: Miloslav Polívka und Michal Svatoš (Hgg.), Historia docet. Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, Praha 1992; Seite 83f., Anmerkung 17
5. ↑ möglicherweise stammt auch das Schauspiel „Athene“ aus dem Jahr 1912, das bei der Kritik allerdings schlecht abschnitt, von Kammeier. Zumindest findet sich unter dem Namen „Wilhelm Kammeier“ – leider ohne weitere Angaben zur Person – ein entsprechender Eintrag bei Max Geißler: Führer durch die deutsche Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts, Weimar 1913, Seite 262. Geißler urteilt über das Stück: „Ein Schauspiel „Athene“ (1912) hat dramatisch und dichterisch wenig zu bedeuten. … Der Eindruck ist überwiegend dilettantisch“
6. ↑ Hans-Helmut Reese schrieb: „Wenn er sprach, war Freundlichkeit in seinem Gesicht, er wirkte gewinnend“; vgl. Fuhrmann/Gawlik: Der Fall Kammeier, in: Miloslav Polívka und Michal Svatoš (Hgg.), Historia docet. Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, Praha 1992; Seite 84, Anmerkung 26
7. ↑ Fuhrmann/Gawlik: Der Fall Kammeier, in: Miloslav Polívka und Michal Svatoš (Hgg.), Historia docet. Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, Praha 1992; Seite 83f., Anmerkung 17
8. ↑ Hans-Helmut Reese schreibt, dass Kammeier „etwa 1923“ aus dem Schuldienst ausgeschieden sei; vgl.: Fuhrmann/Gawlik: Der Fall Kammeier, in: Miloslav Polívka und Michal Svatoš (Hgg.), Historia docet. Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, Praha 1992; Seite 84, Anmerkung 19
9. ↑ Erschienen in der Zeitschrift Niedersachsen. Niederdeutsche Zeitschrift für Volkstum und Heimatschutz in Wort und Bild, Band 27, 1921/22, Seite 513–534 und 555–557
10. ↑ Ein vollständiges Verzeichnis der Publikationen Kammeiers findet sich bei Fuhrmann/Gawlik: Der Fall Kammeier, in: Miloslav Polívka und Michal Svatoš (Hgg.), Historia docet. Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, Praha 1992; Seite 85ff.
11. ↑ Laut Auskunft vom 17. Dezember 1990 des Hauptstaatsarchivs Hannover nicht in den Entnazifizierungsakten und im „Berlin Document Center“ liegen laut Auskunft vom 28. Dezember 1990 auch keine Akten vor; vgl. Fuhrmann/Gawlik: Der Fall Kammeier, in: Miloslav Polívka und Michal Svatoš (Hgg.), Historia docet. Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, Praha 1992; Seite 84, Anmerkung 24
12. ↑ Kürschners Deutscher Gelehrten-Kalender 1940/41, herausgegeben von Gerhard Lüdtke, 6. Ausgabe, 1. Band Berlin 1941; Spalte 860
13. ↑ So Hans-Helmut Reese in seinem Brief an Fuhrmann; vgl. Fuhrmann/Gawlik: Der Fall Kammeier, in: Miloslav Polívka und Michal Svatoš (Hgg.), Historia docet. Sborník prací k poctě šedesátých narozenin prof. PhDr. Ivana Hlaváčka, Praha 1992; Seite 84, Anmerkung 26
14. ↑ So Roland Bohlinger in seinem Nachwort zur Reprint-Ausgabe von: Wilhelm Kammeier: Die Fälschung der deutschen Geschichte, 4. Auflage des Faksimiledruckes Struckum (ohne Jahr; ca. 1985) der im Jahr 1935 im Adolf-Klein-Verlag erschienenen Ausgabe
15. ↑ Wilhelm Kammeier: Die Fälschung der deutschen Geschichte, 4. Auflage des Faksimiledruckes Struckum (ohne Jahr; ca. 1985) der im Jahr 1935 im Adolf-Klein-Verlag erschienenen Ausgabe; Seite 73
16. ↑ ^{a b c} Wilhelm Kammeier: Die historischen Welträtsel. Antworten an meine Kritiker, (= Völkisches Erwachen; Band 10), Leipzig 1937; Seite 26
17. ↑ Wilhelm Kammeier: Die historischen Welträtsel. Antworten an meine Kritiker, (= Völkisches Erwachen; Band 10), Leipzig 1937; Seite 27
18. ↑ Horst Fuhrmann: Mittelalter. Zeit der Fälschungen, in: ders., Einladung ins Mittelalter, 5. Aufl. München 1997; Seite 197
19. ↑ Bundesverfassungsschutzbericht, 1998; S.75 [1]
20. ↑ vgl. Chladek;Lehmann, „Illig bleibt sich selber treu“ [2]

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