Phylen

Außer seiner Zugehörigkeit zu einer Bürgerschaft (Polis) gehörte ein Grieche in der Antike zugleich einem Stamm, der Phyle (griechisch φυλή, „der Stamm, die Rasse, das Volk“, vom Verb φύεσθαι phyesthai „abstammen“), an und war durch verwandtschaftliche Beziehungen Mitglied seiner Sippe. Der verwandtschaftliche Aspekt der Sippe wurde insbesondere von D. Roussel angezweifelt, der die Phyle mit der Polis in Verbindung bringt und sie als deren Verwaltungseinheit in den Brennpunkt rückt. Jedoch sind die Wurzeln dieser Gemeinschaft nur schwer zu finden, da für das Dunkle Zeitalter der griechischen Geschichte keine schriftlichen Quellen existieren. In Athen entwickelten sich aus diesen Stammeszusammengehörigkeiten später regionale Verwaltungsbezirke, die die Grundlage für die Militärbezirke bildeten.

Phylen bei Homer

Die erste schriftliche Erwähnung findet sich bei Homer in der Ilias. Dort schlägt Nestor vor, das Heer nach Phylen und Phratrien zu ordnen (Hom. Il. II, 362). Weiter werden in der Ilias im sog. Schiffskatalog zum einen die Rhodier (Hom. Il. II, 668) und zum anderen die Pelasger (Hom. Il. II, 840) nach Phylen unterteilt. Inwieweit hier Sippen/Ethne oder Poleis unterteilt werden, ist nicht ganz schlüssig, da Homer sehr vage bleibt und Begrifflichkeiten nicht eindeutig zuordnet. Für ihn steht die Dichtung im Vordergrund.

Dorer

Bei den Dorern gab es ursprünglich drei Phylen, Hylleis, Dymanes und Pamphyloi, die in vielen Städten im dorischen Siedlungsbereich erhalten blieben. An einigen Städten gab es eine vierte Phyle für die nichtdorische Bevölkerung.

Kreta

Im dorischen Kreta kam in klassischer Zeit der Phyle (hier πυλα genannt) eine besondere Bedeutung zu. Wie Das Große Gesetz von Gortyn belegt^[1], wurden die wichtigsten Amtsträger der kretischen Stadtstaaten, die Kosmen, aus dem Kreis der wehrfähigen Bürger einer Phyle, dem so genannten Startos, gewählt. Jedes Jahr bekam ein anderer Startos und damit auch eine andere Phyle den Auftrag, das Kollegium der Kosmen zu wählen, so dass jede Phyle gleichmäßig an der Machtausübung beteiligt wurde. Auch in den Paragraphen des Großen Gesetzes, die sich mit dem Erbtochterrecht befassen (Koerner Nr. 174), taucht die Phyle auf. Die Erbtochter wurde angehalten, sich in ihrer eigenen Phyle zu verheiraten, sollte niemand von den verwandten Erbberechtigten mehr da gewesen sein oder wenn die Erbtochter niemanden von diesen heiraten wollte. Erst wenn Heiratsbemühungen in ihrer Phyle nicht von Erfolg gekrönt waren, durfte sie jemanden aus einer anderen Phyle heiraten.

Ionier

Phylen bei den Ioniern sind am besten aus Athen bekannt.

Attische Phylen in der Frühzeit

In der Frühzeit war Attika in vier Phylen aufgeteilt. Diese Phylen wurden nach den Söhnen des Ion benannt^[2]. Diese bestanden ihrerseits aus drei Trittyen zu je vier Naukrarien.

Phyle	Sohn des Ion
Aigikoreis	Aigikores
Argadeis	Argades
Geleontes	Geleon
Opletes	Hoples

Kleisthenische Phylen

Eine Phyle bestand aus einem Teil des Stadtgebietes, einem Teil Land und einem Teil Küste. Insgesamt gab es nach der Reform durch Kleisthenes (siehe attische Demokratie) 10 Phylen, die dann jeweils eine Vertretung im Rat der 500 hatten (also 50 Abgeordnete pro Phyle). Jeder Militärbezirk stellte Heeresverbände, die ebenfalls Phylen hießen (vergleichbar mit heutigen Kompanien) und die Grundlage des Heereswesens bildeten. Die zehn Phylen Attikas wurden nach Heroen benannt, die man deshalb auch als Eponymen (von altgriech. επ-ονομάζω = danach nennen) bezeichnet^[3].

Phyle	Heros
Aiantis	Aias, Sohn des Telamon	9. Phyle
Aigeis	Aigeus	2. Phyle
Akamantis	Akamas, Sohn des Theseus	5. Phyle
Antiochis	Antioches, Sohn des Herakles und der Meda	10. Phyle
Erechtheis	Erechtheus	1. Phyle
Hippoth(e)ontis	Hippothoon, Sohn des Poseidon und der Alope	8. Phyle
Kekropis	Kekrops	7. Phyle
Leontis	Leos	4. Phyle
Oineis	Oineus, unehelicher Sohn des Pandion	6. Phyle
Pandionis	Pandion	3. Phyle

Später kamen auch Attalos, Ptolemaios und Hadrian dazu. ^[3]

Weitere ionische Städte

In anderen ionischen Städten gab es teilweise die gleichen Phylen wie in der Frühzeit Athens, was mit gemeinsamen Ursprüngen oder einer bewussten Übernahme erklärt werden kann, teilweise andere Namen der oftmals drei Phylen.

Quellen

• Herodot: Historien, Kröner Verlag, Stuttgart, 1971, ISBN 3-520-22404-6
• Pausanias: Reisen in Griechenland, Artemis Verlag, Zürich und München, 1987, ISBN 3-7608-3678-X.

Literatur

• Heinz Bellen: Phyle. In: Der Kleine Pauly, Bd. 4 (1972), Sp. 835–836.
• Reinhard Koerner: Inschriftliche Gesetzestexte der frühen griechischen Polis, Böhlau Verlag, Köln-Weimar-Wien 1993, ISBN 3-412-02393-0
• Stefan Link: Das griechische Kreta, Steiner Verlag, Stuttgart, 1994, ISBN 3-515-06554-7
• D. Roussel: Tribu et cité. Études sur les groupes sociaux dans les cités Grecques aux époques archaique et classique, Paris 1976.

Anmerkungen

1. ↑ Koerner, Inschriftliche Gesetzestexte der frühen griechischen Polis, Nr. 169.
2. ↑ Herodot, Historien, 5, 66.
3. ↑ ^{a b} Pausanias, Reisen in Griechenland, 1, 5, 1. - 1, 5, 3.