- Anemoi
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Die Anemoi (griechisch Ἄνεμοι „Winde“ Sing. Ἄνεμος) waren in der griechischen Mythologie die Götter des Windes bzw. Personifikationen bestimmter Winde.
Inhaltsverzeichnis
Mythos
Sie galten als Kinder des Titanen Astraios, dem Gott der Abenddämmerung, und der Eos (in der römischen Mythologie Aurora), der Göttin der Morgenröte.[1]
Darstellung
Dargestellt werden die Anemoi als geflügelte Menschen unterschiedlichen Alters, beispielsweise in den Reliefs des Turms der Winde in Athen oder in den römischen Mosaiken im Haus des Trinkwettstreites in Seleukia Pieria.
In der Mythologie erscheinen sie aber nicht nur als Menschen, sondern auch als göttliche Pferde, die als Quadriga den Wagen des Zeus ziehen[2] oder ihm in der Schlacht gegen Typhon zur Seite stehen.[3]
Und sie erschienen nicht nur als Pferde, sondern zeugten auch solche. Nach Aelian glaubten die Pferdezüchter, dass Stuten von den Winden trächtig würden.[4] Vergil berichtet, sie würden vor allem im Frühling sich auf hohen Klippen den Winden, dem Boreas insbesondere, entgegenstellen, um plötzlich in rasendem, wie wahnsinnigen Lauf davonzustürmen, und dass sie so trächtig würden vom Wind.[5]
Kult
Die Anemoi wurden zwar nur relativ selten kultisch verehrt, dennoch spielten sie eine wichtige Rolle in der griechischen Geschichte, waren es doch die Winde, die bei der Invasion der Perser deren Flotte teils vernichteten, teils zerstreuten. Herodot berichtet, dass zunächst die Bewohner von Delphi ein Orakel empfangen hatten, das sie anwies, im Bezirk der Thyia den Anemoi einen Altar zu errichten. Auch die Athener opferten und beteten insbesondere zu Boreas, mit dem sie sich wegen dessen Verbindung mit der attischen Nymphe Oreithyia besonders verbunden wähnten.[6]
Pausanias berichtet von Altären der Anemoi in Titane und Koroneia[7]
Griechisches Windsystem
Die Namen der Anemoi bezeichneten aber auch ganz schlicht bestimmte Windrichtungen. Bei Hesiod werden von den Anemoi zunächst nur drei genannt:[8]
- Zephyros, der Westwind, er brachte den Frühling mit den frühen Sommer-Brisen
- Boreas, der Nordwind, er brachte den Winter mit der kalten Luft
- Notos: Der Südwind, er brachte den Sommer mit den Gewittern und Stürmen
Das entsprach den nur drei Jahreszeiten bei den Griechen zur Zeit Hesiods. Diesen drei Windgöttern war auch jeweils eine der Orphischen Hymnen gewidmet.[9] Der vierte Wind, der Euros, der aus dem (Süd-)Osten bläst und dem Herbst entspricht, erscheint bei Homer in der Odyssee.[10]
In den Reliefs des Turms der Winde aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. erscheinen neben diesen vier Winden der Haupthimmelsrichtungen vier weitere Winde der Nebenhimmelsrichtungen:
Name Windrichtung Darstellung Boreas Norden Mann mit Mantel und Muschel, in die er bläst Kaikias Nordosten Mann, schüttet runde Objekte (Hagelkörner?) aus einem rundem Schild Apheliotes Osten Jugendlicher, der ein mit Früchten und Getreide gefülltes Manteltuch trägt Euros Südosten alter Mann, in einen Mantel gehüllt Notos Süden Mann, der eine Kanne entleert Lips Südwesten Knabe mit Schiffssteven Zephyros Westen Knabe, der ein mit Blumen gefülltes Manteltuch trägt Skiron Nordwesten bärtiger Mann, der einen mit Holzkohle und heißer Asche gefüllten bronzenen Behälter trägt Römisches Windsystem
Die römischen Entsprechungen der Anemoi waren die Venti. Vitruv gibt in seinem Werk de architctura[11] eine ausführliche Liste von Winden unter Verwendung einer 24-teiligen Windrose, d.h. zu jedem der 8 Hauptwinde gibt es noch zwei um je 15° gedrehte Winde:
Name Richtung Grad Anmerkung Septentrio Nord 0° von septem „sieben“ und trio „Dreschochse“, bei den Römern der Name des Großen Wagen Gallicus Nord-Drittel-Nordost 15° aus Richtung der Provinz Gallia cisalpina (von Rom aus gesehen) Supernas Nordost-Drittel-Nord 30° aus Richtung von Oberitalien Aquilo Nordost 45° römische Entsprechung von Boreas Boreas Nordost-Drittel-Ost 60° Carbas Ost-Drittel-Nordost 75° Herkunft ist unklar, vermutlich griechisch[12] Solanus Ost 90° Ornithias Ost-Drittel-Südost 105° Frühlingswind, mit dem die Zugvögel kommen Eurocircias Südost-Drittel-Ost 120° Eurus Südost 135° Vulturnus Südost-Drittel-Süd 150° aus Richtung des Monte Vulture[13] Euronotus Süd-Drittel-Südost 165° Auster Süd 180° Altanus Süd-Drittel-Südwest 195° Wind, der von der hohen See (altus) her kommt Libonotus Südwest-Drittel-Süd 210° Africus Südwest 225° Subvesperus Südwest-Drittel-West 240° Argestes West-Drittel-Südwest 255° griechisch ἀργέστης Favonius West 270° von voveo „wärmen“ Otis West-Drittel-Nordwest 285° Circius Nordwest-Drittel-Südwest 300° Caurus Nordwest 315° auch Corus Corus Nordwest-Drittel-Nord 330° Thrascias Nord-Drittel-Nordwest 345° Siehe auch
Literatur
- Georg Kaibel: Antike Windrosen. In: Hermes, Bd. 20, Nr. 4 (1885), S. 579-624
- Kora Neuser: Anemoi: Studien zur Darstellung der Winde und Windgottheiten in der Antike. Archeologica 19. Bretschneider, Rom 1982.
- Karl Tümpel: Anemoi. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band I,2, Stuttgart 1894, Sp. 2176–2180.
Weblinks
Commons: Anemoi – Sammlung von Bildern, Videos und AudiodateienEinzelnachweise
- ↑ Bibliotheke des Apollodor 1.9
- ↑ Quintus von Smyrna Posthomerica 12.189 ff
- ↑ Nonnos von Panopolis Dionysiaka 2.392ff, 2.524ff
- ↑ Claudius Aelianus De natura animalium 4.6
- ↑ Vergil Georgica 3.267ff
- ↑ Herodot Historien 7.178
- ↑ Pausanias Beschreibung Griechenlands 2.12.1, 9.34.3
- ↑ Hesiod Theogonie 375 ff.
- ↑ Orphischer Hymnos 80 (Boreas), 81 (Zephyros) und 82 (Notos)
- ↑ Homer Odyssee 5.291; Quintus von Smyrna Posthomerica 12.189, Gaius Valerius Flaccus Argonautica 1.574, Nonnos von Panopolis Dionysiaka 6.18
- ↑ Vitruv de architectura 1.6.2 ff
- ↑ Hildebrecht Hommel: Sebasmata. Bd. 2. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament Bd. 32. Mohr, Tübingen 1984, ISBN 3-16-144723-9, S. 372f
- ↑ Titus Livius Ab urbe condita 22.43.10, 22.46.9
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