Schlacht um Dorylaeum

Schlacht von Doryläum
Teil von: Erster Kreuzzug
Schlacht von Doryläum
Datum 1. Juli 1097 Ort Doryläum Ausgang Sieg der Kreuzfahrer
Konfliktparteien
Kreuzfahrer	Rum-Seldschuken
Befehlshaber
Bohemund von Tarent Gottfried von Bouillon Adhemar de Monteil	Kilij Arslan I.
Truppenstärke
25.000–30.000	30.000–50.000
Verluste
unbekannt	unbekannt

Schlachten und Belagerungen des Ersten Kreuzzuges 1096–1099
Nicäa – Doryläum – Antiochia – Jerusalem – Askalon

Die Schlacht von Doryläum fand am 1. Juli 1097 zwischen dem Heer des Ersten Kreuzzugs und den Rum-Seldschuken in der Nähe von Doryläum in Anatolien statt.

Hintergrund

Das Kreuzzugsheer hatte im Mai und Juni 1097 die Stadt Nicäa belagert, die sich schließlich den Byzantinern ergab. Letztere hatten die Übergabe nicht mit den Kreuzfahrern abgestimmt, so dass die Kreuzfahrer ihnen nun misstrauisch gegenüberstanden.

Am 26. Juni verließen die Kreuzfahrer ihr Lager vor Nicäa. Um die Verpflegung der Truppen zu erleichtern teilten sie sich in zwei Gruppen auf: Bohemund von Tarent, sein Neffe Tankred, Robert Curthose, Robert von Flandern und der byzantinische General Tatikios bildeten eine Vorausabteilung, Gottfried von Bouillon, sein Bruder Balduin von Boulogne, Raimund IV. von Toulouse, Stephan von Blois und Hugo von Vermandois folgten mit einigem Abstand.

Am 29. Juni erfuhren sie, dass sich ein muslimisches Heer in der Nähe befand, nachdem sie immer wieder türkische Späher bemerkten, die den Marsch der Kreuzfahrer observierten. Der rum-seldschkische Sultan Kilij Arslans I. hatte seine Hauptarmee herangeführt und hatte Verstärkungstruppen unter seinem Verbündeten Hassan von Kappadokien erhalten, sowie Hilfstruppen der Danischmenden, Perser und kaukasischen Albaner.

Am Abend des 30. Juni rastete die Vorausabteilung unter Bohemund am Nordufer des Flusses Thymbres nahe der Ruinen von Doryläum.

Die Schlacht

Am Morgen des 1. Juli wurden Bohemunds Einheiten in ihrem Feldlager außerhalb Doryläums von Kilij Arslan überrascht und umzingelt. Bohemund ließ seine gepanzerten Reiter absitzen und sammelte sie und die Fußsoldaten um die nicht Kämpfenden im Zentrum seines Lagers. Die Frauen wurden während der ganzen Schlacht als Wasserträger eingesetzt. Die Moslems attackierten in ihrer üblichen Art: Angreifen, Pfeile abschießen, schneller Rückzug, bevor die Kreuzfahrer die zum Nahkampf zu fassen bekämen. Die Bogenschützen bewirkten wenig bei den schwer gepanzerten Rittern, richteten aber großen Schaden unter den Pferden und den ungeschützten Fußsoldaten an.

Um die Mittagszeit erreichten nach und nach die Abteilungen Gottfrieds, Raimunds und Hugos das Schlachtfeld, nachdem sie eine Botschaft von Bohemund erhalten hatten. Diese Entsatztruppe brach durch die feindlichen Reihen und erreichte, dass die christlichen Ritter sich in einer einzigen Reihe den Moslems entgegenstellen konnte. Bohemund, Tankred, Robert Curthose und Stephan bildeten den linken Flügel, Raimund und Robert von Flandern das Zentrum, Gottfried und Hugo den rechten Flügel. Sie sammelten sich zu einer wuchtigen Kavallerieattacke und riefen: Hodie omnes divites si Deo placet effecti eritis („Heute, wenn es Gott gefällt, werden wir alle reich sein“). Als Adhemar de Monteil, der Bischof von Le Puy-en-Velay mit seiner Abteilung dazukam und die Bogenschützen auf der linken Seite überflügelte, war die Schlacht entschieden. Adhemar eroberte das muslimische Feldlager, das von den panisch flüchtenden Truppen verlassen worden war, die Kilij Arslan nicht vom Rückzug abhalten konnte.

Wirkung

Die Kreuzfahrer wurden tatsächlich reich, als sie Kilij Arslans Schatz eroberten, jedenfalls für kurze Zeit. Die muslimischen Truppen flohen, und Arslan wandte sich anderen Aufgaben im östlichen Teil seines Reiches zu, erlaubte den Kreuzfahrern, praktisch unbehelligt durch Anatolien nach Antiochia zu ziehen. Der Marsch dauerte in der Sommerhitze fast drei Monate, im Oktober begann die Belagerung Antiochias.

Literatur

• Albert von Aachen: Historia Hierosolymitana
• Fulcher von Chartres: Historia Hierosolymitana
• Gesta Francorum
• Hans E. Mayer: The Crusades. Oxford 1965.
• Raimund von Aguilers: Historia francorum qui ceperunt Jerusalem
• Jonathan Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of Crusading. Philadelphia 1999.
• Steven Runciman: The First Crusaders, 1095–1131. Cambridge University Press, 1951.
• Kenneth Setton (Hrsg.): A History of the Crusades. Madison 1969–1989, S. 292 ff. (online verfügbar).