Südliche Paiute

Eine Gruppe Paiute um 1880

Paiute, auch Piute geschrieben, sind ein Volk nordamerikanischer Ureinwohner, das aus zwei miteinander verwandten Stämmen besteht, zum einen die Nördlichen Paiute die aus Kalifornien, Nevada und Oregon, sowie die Südlichen Paiute, die aus Arizona, Utah und dem südöstlichen Kalifornien und Nevada stammen. Die Sprache beider Stämme zählt zum Numic-Zweig der Sprachfamilie des Uto-Aztekischen. Die ursprünglich im Kulturareal des Großen Beckens verbreiteten Paiute wurden ab Mitte des 19. Jahrhunderts durch weiße Siedler verdrängt. Heute leben noch etwa 5.000 Paiute in verschiedenen Indianerreservationen. Sie sind verwandt mit den Völkern der Ute, Shoshone und Bannock.

Sprachen

Sarah Winnemucca, paiutische Autorin

Hütten der Südlichen Paiute im späten 19. Jahrhundert

Die verschiedenen Stämme mit einer ähnlichen Kultur und Sprache werden mit dem Oberbegriff Paiute, beziehungsweise Nördliche oder Südliche Paiute bezeichnet, es handelt sich jedoch nicht um politisch oder genetisch eng verwandte Stämme. Sprachlich unterscheiden sich die beiden Gruppen durch die Verwendung des Nördlichen Paiute, beziehungsweise des Ute-Südlichen Paiute, diese beiden Sprachen entstammen zwar derselben Sprachfamilie, sind aber untereinander nicht so eng verwandt wie mit benachbarten Numic-Sprachen. Gelegentlich werden auch die benachbarten Völker der Bannock, Mono, Timbisha und Kawaiisu, die ebenfalls Sprachen aus dem Numic-Zweig verwenden, als Paiute bezeichnet.

Die Herkunft des Wortes Paiute ist unklar, eine mögliche Interpretation ist die Bedeutung „Wasser-Ute“ oder „Wahre Ute“. Die Selbstbezeichnung der Nördlichen Paiute lautet Numa, die der Südlichen Paiute Nuwuwi, beide Worte bedeuten „das Volk“.

Lebensweise

Die im Wüstenklima des östlichen Kalifornien, westlichen Nevada und südöstlichen Oregon beheimateten Nördlichen Paiute waren an die unwirtliche Umgebung angepasst. Die einzelnen Stämme oder Clans beanspruchten ein eigenes Territorium, in dessen Mittelpunkt sich in der Regel ein See oder eine andere Wasserquelle befand, die sie mit Fisch und Wasservögeln versorgte. Mit Treibjagden wurden Hasen und Gabelböcke aufgescheucht und erlegt. Jüngere Forschung ergab, dass die Südlichen Paiute früher als bislang vermutet Ackerbau betrieben, Ausgrabungen am Santa Clara River im südlichen Utah ergaben, dass er zur Bewässerung künstlich aufgestaut worden war. Die Mitglieder der Dominguez-Escalante-Expedition berichteten 1776 von Trockengestellen (tapestle) mit Maize und drei kleinen Feldern mit Bewässerungsgräben. Der Trapper Jedediah Smith kaufte 1826 Mais und Kürbisse von ihnen und berichtete vom Anbau grüner Wassermelonen. 1849 beschrieben Missionare der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage („Mormonen“) bei Paiute Weizen, Bohnen, Sonnenblumen, Amarant, Sorghum, sowie auf einer Reise 1852 Kartoffeln, Staubecken und großflächige Bewässerungskanäle gesehen zu haben.^[1]

Die Nahrungsquellen waren gleichzeitig auch die Bezeichnungen für die einzelnen Clans, beispielsweise wurde die um den Pyramid Lake siedelnde Gruppe als Cui Ui Ticutta, die Cui-Ui-Esser (ein dort verbreiteter Saugkarpfen) bezeichnet. Sie lebten in Frieden mit den benachbarten Paiute-Stämmen und den Shoshonen, während die Beziehung zu den kulturell und sprachlich stark von ihnen differierenden Washoe eher kritisch war.

Die Südlichen Paiute, die in den Wüstenregionen des Colorado River Beckens und der Mojave-Wüste lebten, handelten häufig mit den an der Küste lebenden Völkern, beispielsweise haben Ausgrabungen Handelsbeziehungen zwischen den Paiute des Owen Valley mit den Chumash belegt.

Geschichte

Erste Kontakte mit Europäer hatten die Nördlichen Paiute zu Beginn der 1840er Jahre, wahrscheinlich gab es bereits 20 Jahre zuvor einzelne Kontakte zu Einwanderern. Zu diesem Zeitpunkt war die Lebensweise kaum durch europäische Einflüsse verändert, allerdings kannten die Paiute bereits die Verwendung von Pferden. Mit zunehmender Besiedlung des Westens durch Siedler setzte ein Verdrängungsprozess ein, in dessen Zug es zu gewaltsamen Auseinandersetzungen kam, darunter der Pyramid-Lake-Krieg im Jahre 1860 und der Bannock-Krieg von 1878. Die verschiedenen Konflikte führten wiederholt zum Eingreifen der United States Army, dennoch starben deutlich mehr Paiute an den Folgen der von den Europäern eingeschleppten Krankheiten.

Die erste für die Nördlichen Paiute eingerichtete Reservation war die Malheur Reservation in Oregon, dort sollten nach dem Willen der amerikanischen Regierung die verschiedenen Paiute zusammengeführt werden, diese ließen sich jedoch nicht zu einem Umzug bewegen, beziehungsweise verließen die Reservation aufgrund der schlechten Lebensbedingungen schnell wieder. Stattdessen versuchten sie ihre traditionelle Lebensweise zu bewahren oder gründeten kleine indianische Kolonien innerhalb von Weißen bewohnten Gebieten, bei denen sie nach Arbeit suchten. Später wurden größere Reservationen in Pyramid Lake und Duck Valley aufgebaut, jedoch waren zu diesem Zeitpunkt die kleinen Kolonien, auch durch den Zuzug von Shoshonen, bereits gefestigt und wurden im Rahmen des Indian Reorganization Act aus dem Jahre 1934 als unabhängige Stämme von der Regierung anerkannt.

Eine Gruppe der Südlichen Paiute aus dem Gebiet südlich des Grand Canyon ließen sich innerhalb der Navajo Indian Reservation nieder, sie erhielten die Anerkennung als Stamm durch das Bureau of Indian Affairs im Jahre 1980. Offizielle Paiute-Reservationen sind die Siedlungsräume des Fallon Paiute-Shoshone Tribe^[2], der Pyramid Lake Paiute^[3] und den Confederated Tribes of Warm Springs Indians^[4]

Geistertanzbewegung

Um 1870 entstand im Siedlungsgebiet der Paiute der Geistertanz, der nach der religiösen Überzeugung der Stämme das Verschwinden der weißen Siedler vorhersagte. Unter dem paiutischen Seher Wovoka erreichte die Geistertanzbewegung um 1890 alle Stämme der Plains und verstärkte sich hin zu dem Glauben, dass die Bisons und die getöteten Krieger wiederkehren und die Krieger der Stämme unverwundbar seien. Die zunehmende Angst vor dieser Bewegung gipfelte im Massaker bei Wounded Knee an den Lakota-Sioux der den Widerstand der Indianer gegen die Verdrängung endgültig brach.^[5]

Siehe auch

Liste nordamerikanischer Indianerstämme

Literatur

• Barry Pritzker: A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples, Oxford University Press US, 2000, ISBN 0195138775
• Edward Sapir, William Bright: The collected works of Edward Sapir. 10. Southern Paiute and Ute linguistics and ethnography: Linguistics and Ethnography, Walter de Gruyter, 1992, ISBN 0899251382
• Catherine S. Fowler, Sven Liljeblad: Northern Paiute In: William C. Sturtevant: Handbook of North American Indians, Smithsonian Institution, U.S. Govt. Printing Office, Washington DC, 1964

Einzelnachweise

1. ↑ James R. Allison, et. al.: Archaeology and Archaeobotany of Southern Paiute Horticulture in the St. Georges Basin, Southwest Utah. In: Kiva, Volume 73, Issue 4, Seiten 417 bis 449
2. ↑ Webauftritt des Fallon Paiute-Shoshone Tribe
3. ↑ Webauftritt der Pyramid Lake Paiute
4. ↑ Webauftritt der Confederated Tribes of Warm Springs Indians
5. ↑ Werner Arens, Hans-Martin Braun: Die Indianer Nordamerikas: Geschichte, Kultur, Religion, C.H.Beck, 2004, Seite 82, ISBN 3406508308

Weblinks

• Native Americans: Paiute (inkl. einer Liste der anerkannten Stämme der Paiute)
• Sarah Winnemucca Hopkins: Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims (1883)