Papyrus Berlin 10012

Der Papyrus Berlin 10012 (auch pBerlin 10012) besteht aus den beiden Fragmenten 10012A VS und 10012B, die von Ludwig Borchardt in al-Lahun 1899 erworben und anschließend erstmalig veröffentlicht wurden. Zwischenzeitliche Untersuchungen konnten den Papyrus dem altägyptischen König Sesostris III. zuordnen. Der Papyrus Berlin 10012 stellt in der altägyptischen Chronologie aufgrund der erhaltenen bruchstückhaften Dokumente hinsichtlich des Sothis-Aufgangs einen der Hauptpfeiler dar.

Inhalt

Papyrus-Fragment 10012A VS

Papyrus Berlin 10012A VS - Der Text[1] in Hieroglyphen

Jahr 7, 25. Tag des dritten Monats der Jahreszeit Peret Der diensthabende Rehuanch, Zattepihu's Sohn Briefabschrift .... im Tempel „Sesostris ist mächtig, der Gerechtfertigte“: Der Bürgermeister und Vorsteher des Tempels, Nebukaure ist es, der zu dem obersten Vorlesepriester Pepihotep sagt: „Du sollst wissen, dass der Aufgang von Sopdet stattfinden wird am 16. Peret IV“. „Es soll die Aufmerksamkeit der Laienpriester des (Totentempels namens) „Sesostris ist mächtig, der Gerechtfertigte“ von „Anubis, der auf seinem Berg ist und von Sobek [finden?]“.

Der „Papyrus Berlin 10012A VS“ wurde als Briefabschrift im Tagebuch des Totentempels von Sesostris II. eingetragen. Der Bürgermeister Nebukaure übermittelt dem am Totentempel tätigen obersten Vorlesepriester Pepihotep den bevorstehenden heliakischen Aufgang von Sirius für den 16. Peret IV.

Der Name des Königs (Pharao) bleibt ungenannt. Angegeben ist neben dem Sothis-Datum lediglich das siebte Regierungsjahr und der 25. Peret III als Tag der Übermittlung. Bemerkenswert ist der Befund, dass zwischen dem 25. Peret III und dem 16. Peret IV ein Zeitraum von 21 Tagen liegt. Dieser Umstand belegt, dass für die Kalenderdatierung eine unmittelbare Beobachtung des heliakischen Aufgangs von Sirius nicht notwendig war und andere Fakten als Basis der Vorhersage vorgelegen haben müssen.

In der Ägyptologie wird diskutiert, ob ein schematisierter Sothis-Kalender benutzt wurde, weshalb sich zunächst eine direkte Beobachtung erübrigte. Denkbar ist auch die Beobachtung eines anderen astronomischen Ereignisses, das etwa 21 Tage vor dem heliakischen Aufgang des Sirius stattfand.

Christian Leitz und Alexandra von Lieven verweisen in diesem Zusammenhang auf die Diagonalsternuhren des Mittleren Reiches, die in den Sargtexten Verwendung fanden und eine vorherige Beobachtung vom Frühaufgang des auffälligen Sternbildes Orion nahelegen würden. Bei eventuell auftretenden Abweichungen hätte sich ein Fehler bei der anschließenden Begehung des Sothis-Festes durch den Eintrag in das vorliegende Festprotokoll automatisch berichtigt.

Papyrus-Fragment 10012B

Papyrus Berlin 10012B - Der Text[1] in Hieroglyphen
Jahr 7, am 17. Tag, vierter Monat, Jahreszeit Peret Fest des Hervorkommens der Sopdet (als Stern) Jahresabgabe: Zubereitung von 200 Broten und 60 Krügen Bier.

Der „Papyrus Berlin 10012B“ enthält Angaben über Lieferungen für das nach dem Sothis-Aufgang sich anschließende Sothis-Fest, das am 17. Peret IV begangen wurde. Einige Ägyptologen sehen im Datum des 17. Peret IV den Beleg einer eintägigen Abweichung gegenüber dem Sothis-Aufgang und vermuten daher entweder einen Schreibfehler oder eine schematisierte Vorberechnung, die durch das Festprotokoll berichtigt wurde.

Gegen diese Annahme spricht der Umstand, dass der altägyptische Tag mit dem Sonnenaufgang begann; der heliakische Aufgang von Sirius jedoch in den altägyptischen Aufzeichnungen durchgehend zur zwölften Nachtstunde des Vortages gezählt wurde. Das zugehörige Sothis-Fest fand zudem immer am ersten Tag des Jahres statt, während der heliakische Siriusaufgang immer den letzten Jahrestag markierte. Das Datum des 17. Peret IV belegt auf dieser Grundlage keinen Widerspruch oder eine Abweichung.

Zeitliche Zuordnung des Papyrus Berlin 10012

Ludwig Borchardt entschied sich bei seiner Zuordnung des Papyrus Berlin 10012 aufgrund seiner Untersuchungen zugunsten des altägyptischen Königs Sesostris III.:

„Die Fragmente des Tempeltagebuches...zeigen für die Jahre fünf bis neun die gleiche Handschrift - eine kleine, sehr klare und deutliche, fette Schrift, die sich von den sonst auf unseren Papyri vorkommenden Schriften ganz charakteristisch unterscheidet -. Es kann daher keinem Zweifel unterliegen, dass in diesen fünf Jahren das Tempeltagebuch von ein und derselben Person geführt wurde. Nun sind aber in den Aufzeichnungen des neunten Jahres Königsnamen erwähnt...Statuen des „seligen Sesostris II.“ und des „ewig Lebenden“, also regierenden Sesostris III. Hieraus folgt, dass auch die von gleicher Hand geschriebenen Fragmente aus dem Jahr Sieben, die eben die Sothisdaten enthalten, unter Sesostris III. verfasst wurden.“

– Ludwig Borchardt^[2]

Den Rückschlüssen Borchardts widersprachen zunächst Otto Neugebauer^[3] und Giulio Farina^[4]. Dagegen bestätigten paläografische Untersuchungen von Georg Möller^[5] die Annahmen von Ludwig Borchardt. Richard Anthony Parker^[6] und William Franklin Edgerton^[7] bestätigten ebenfalls die Borchardtschen Vermutungen. Weitere Untersuchungen ergaben, dass der Bürgermeister Nebukaure auch im neunten und achtzehnten Regierungsjahr des Sesostris III. belegt ist. Für den nachfolgenden König Amenemhet III. trägt der amtierende Bürgermeister im neunten Regierungsjahr den Namen Sesostris. Unter diesen Voraussetzungen ergab sich ein weiteres Indiz, dass Papyrus Berlin 10012 Sesostris III. zuzuordnen ist; so auch bestätigt in Ulrich Lufts Untersuchungen der zugehörigen Lahunpapyri.^[8]

Literatur

• Ludwig Borchardt: Der zweite Papyrusfund von Kahun und die zeitliche Festlegung des mittleren Reiches der ägyptischen Geschichte. In: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde (ZÄS) 37. Leipzig 1899, S. 89−103.
• Marshall Clagett: Ancient Egyptian science, Bd. 2: Calendars, clocks, and astronomy. American Philosophie Society, Philadelphia 1995, ISBN 0-87169-214-7
• Rolf Krauss: Sothis- und Monddaten: Studien zur astronomischen und technischen Chronologie Altägyptens. Gerstenberg, Hildesheim 1985, ISBN 3-8067-8086-X (formal falsche ISBN)
• Christian Leitz: Altägyptische Sternuhren, Peeters, Leuven 1995, ISBN 90-6831-669-9
• Christian Leitz: Studien zur ägyptischen Astronomie. Harrassowitz, Wiesbaden 1989, ISBN 3-447-02945-5
• Ulrich Luft: Die chronologische Fixierung des ägyptischen Mittleren Reiches nach dem Tempelarchiv von Illahun, Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1992, ISBN 3-7001-1988-7, S. 54-57.
• Siegfried Schott: Altägyptische Festdaten. Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz/Wiesbaden 1950
• Alexandra von Lieven: Grundriss des Laufes der Sterne – Das sogenannte Nutbuch. The Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies (u. a.), Kopenhagen 2007, ISBN 978-87-635-0406-5.

Einzelnachweise

1. ↑ ^{a b} Ludwig Borchardt: Der zweite Papyrusfund von Kahun und die zeitliche Festlegung des Mittleren Reichs der ägyptischen Geschichte. S. 99.
2. ↑ Ludwig Borchardt: Der zweite Papyrusfund von Kahun und die zeitliche Festlegung des Mittleren Reichs der ägyptischen Geschichte. S. 101.
3. ↑ Otto Neugebauer: Papyrus Berlin 10012 In: JAOS 61. 1941, S. 60–61.
4. ↑ Giulio Farina: Il papiro dei re: Restaurato. Bardi, Rom 1938, S. 63.
5. ↑ Georg Möller: Hieratische Paläographie: Die ägyptische Buchschrift in ihrer Entwicklung von der fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit - Bd. 1: Bis zum Beginn der achtzehnten Dynastie -. Zeller, Osnabrück 1965.
6. ↑ Otto Neugebauer, Richard Anthony Parker: Egyptian astronomical texts. Brown University Press, London 1960, S. 178 ff.
7. ↑ William Franklin Edgerton: Chronology of the Twelfth Dynasty. In: Journal of Near Eastern Studies (JNES) 1. 1942, S. 307-314.
8. ↑ Ulrich Luft: Illahunstudien I: Zu der Chronologie und den Beamten in den Briefen aus Illahun. In: Oikumene (Budapest) 3. 1982, S. 107–108.