Ghazan Ilchan

Mahmud Ghazan I. (‏محمود غازان‎, DMG Maḥmūd Ghazan; * 1271; † 1304) war ein mongolischer Ilchan. Er konvertierte 1292 zum Islam, kam 1295 in einem Umsturz an die Macht und herrschte bis zu seinem Tod über Persien. Den ebenfalls konvertierten Juden Raschid ad-Din erhob er zum Wesir.

Leben

Ghazan auf einem Pferd. Das Bild stammt aus einem Geschichtsbuch des Raschid ad-Din.

Silberdirham von Ghazan.^[1]
Inschrift der Voderseite: arabisch ‏لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب تبريز في سنة...‎, DMG lā ilāh illā ’llāh Muḥammad rasūl Allāh ṣallā ’llāh ʿalaihi
wa-sallam ḍuriba Tabrīz fī sana ...
„Es gibt keinen Gott außer Gott und Muhammad ist sein Prophet; geprägt in Täbriz im Jahre ...“
Inschrift der Rückseite in Uigurisch und Arabisch: Tengri-yin Küchündür. Ghazan Maḥmūd. Ghasanu Deledkegülügsen „Bei der Macht Tengris. Ghazan Mahmud. Diese Münze wurde für Ghazan geprägt.“

Ghazan war der Sohn des Ilchans Arghun und der Buluqhan-Chatun. Er war der Neffe des ehemaligen Ilchanherrschers Gaichatu und ein Cousin seines Vorgängers Baidu, den er vom Thron stürzte.

Ghazan wurde als Kind getauft und als ein Christ erzogen.^[2] Während seiner Jugend befasste er sich auch mit dem Buddhismus. Ghazans Ehefrau hieß Kökechin und kam aus China. Kublai Khan, der damalige Herrscher Chinas und auch ein Nachfahre Dschingis Khans, beauftragte (angeblich) Marco Polo, Kökechin zu geleiten.

Ghazan war ein gebildeter Mensch, der mehrere Sprachen wie Chinesisch, Arabisch und Fränkisch, womit wohl Latein gemeint ist, sprechen konnte.^[3] Zahlreiche Europäer standen im Dienst Ghazans und das auch in hohen Positionen. Zum Beispiel Isol the Pisan oder Buscarello de Ghizolfi.^[4]

Ghazan war der Reformer unter den Ilchanen. Er bekämpfte die Korruption (zahlreiche Hinrichtungen von Würdenträgern), schützte die Bauern vor den Übergriffen der Nomaden und verminderte ihre Steuerlast. Er ließ den Bauern z.B. steuerfrei unbebautes Land zuteilen und die Steuern zum Schutz gegen willkürliche Erhöhung in Stein- oder Holzstelen einschneiden.

Ghazan konvertiert zum Islam. Szene aus dem Geschichtsbuch des Raschid ad-Din

Hinter seiner despotischen Reformwut standen allerdings handfeste politische Probleme. Der Ilchan befehligte das Heer und bezahlte es von den Einkünften der ingü, der großen Staatsdomäne in Geld oder Naturalien. Das Problem des Ilchan waren hier die nachlassenden Erträge der Landwirtschaft, so dass er mit der erfolglosen Einführung von Papiergeld (1293) begann, seine Truppen durch die Zuweisung von Staatsdomänen zu bezahlen. Das und die aus der immensen Korruption resultierende Finanzschwäche jener Zeit machten Reformen unumgänglich – wenn sich der Staat nicht vorzeitig auflösen sollte.

Ghazans Übertritt zum Islam war hier zum Machterhalt der Dynastie unabdingbar. Dabei schlug Ghazan 1297 einen Ausbruch von islamischen Fanatismus nieder, der von seinem Schwager, dem Oiratenfürsten Nauruz (Nawrūz) angeheizt worden war und ließ diesen hinrichten. Unter Ghazans Bruder und Nachfolger Öljeitu (reg. 1304-16) endete trotzdem die Zeit der religiösen Toleranz, welche die Mongolenherrschaft prägte. Und Ghazans Reformen wurden nur beschränkt beibehalten.

Militärische Kampagnen

Obwohl Ghazan später zum Islam konvertierte, versuchte er mehrmals das muslimische Syrien zu erobern. Dabei ging er auch mit christlichen Staaten Bündnisse ein, so mit Heinrich II. von Zypern, dem Titularkönig von Jerusalem. Auch das christliche Königreich Kleinarmenien und Georgier kämpften mit Ghazan. Nachdem Ghazan die Muslime in Syrien besiegt hätte, würde er Jerusalem den Christen übergeben.^[5]

Nachdem Ghazan, auf die Rebellion eines Vasallen reagierend, 1297 der Herrschaft des letzten Atabegs von Yazd ein Ende gesetzt und die zentraliranische Stadt damit unter seine direkte Kontrolle gebracht hatte, unternahm er in den Wintern der Jahre 1299 bis 1303 mehrere Kampagnen gegen Syrien und die Mamluken:

Kampagne des Winters 1299/1300

Sieg der Mongolen (links) über die Mamluken (rechts) in der Schlacht von Wadi al-Chazandar 1299.

Im Sommer 1299 sandte König Hathoum II. von Kleinarmenien Ghazan einen Brief, um dessen Unterstützung zu bekommen. Ghazan marschierte gegen Syrien und fragte in Briefen nach der Unterstützung der Christen von Zypern. Der erste Brief wurde am 21. Oktober und der zweite im November abgeschickt.^[6] Es gibt keine Aufzeichnungen über eine Antwort auf Ghazans Briefe.

Ghazan konnte die Stadt Aleppo nehmen. Dort schloss sich ihm König Hathoum II. an.^[7] Die Mamluken wurden in der Schlacht von Wadi al-Chazandar am 23. oder 24. Dezember geschlagen. Ein Teil der mongolischen Armee verfolgte daraufhin die Mamluken bis runter nach Gaza.^[8] Der Großteil der Armee marschierte aber gegen Damaskus und konnte die Stadt zwischen dem 30. Dezember 1299 und dem 6. Januar 1300 zur Kapitulation zwingen, obwohl die Zitadelle der Stadt hielt.^[9][10] Im Februar zog Ghazan den größten Teil seiner Armee nach Persien zurück, versprach aber im nächsten Winter zurückzukehren, um Ägypten anzugreifen.^[11]

In der Zwischenzeit hielten 10.000 mongolische Reiter unter General Mulay die Stellung in Syrien.^[12] Sie unternahmen Streifzüge bis Jerusalem und Gaza.^[13][14] Doch die Mameluken konnten die Mongolen im Mai 1300 aus Syrien vertreiben.

Kampagne des Winters 1300/01

Im Februar 1301 fiel Ghazan mit etwa 60.000 Männern wieder in Syrien ein. Er konnte aber nicht mehr als ein paar Raubzüge unternehmen. Diesmal sollte Kutluschah (Cotelesse in fränkischen Quellen) mit 20.000 Reitern Damaskus schützen. Doch wieder mussten sich die Mongolen zurückziehen.^[15]

Einzelnachweise

1. ↑ Für weitere numismatische Informationen: Coins of Ghazan, Ilkhanid coin reading.
2. ↑ "Ghazan had been baptized and raised a Christian", Richard Foltz, Religion of the Silk Road S. 128
3. ↑ "Ghazan was a man of high culture. Besides his mother tongue, he more or less spoke Arabic, Persian, "Indian", Tibetan, Chinese, and "Frank", probably Latin." in "Histoire de l'Empire Mongol", Jean-Paul Roux, S. 432
4. ↑ Roux, S. 410
5. ↑ "The Trial of the Templars", Malcolm Barber, 2. Edition, S. 22: Das Ziel war es, sich mit Ghazan, dem mongolischen Ilchan von Persien, zu verbünden, der die Zyprioten dazu eingeladen hatte, sich an einem Unternehmen gegen die Mamluken zu beteiligen. (The aim was to link up with Ghazan, the Mongol Il-Khan of Persia, who had invited the Cypriots to participate in joint operations against the Mamluks.)
6. ↑ Demurger, S. 143
7. ↑ Demurger, S. 142 (Französisch) "He was soon joined by King Hethum, whose forces seem to have included Hospitallers and Templars from the kingdom of Armenia, who participated to the rest of the campaign."
8. ↑ Demurger, S. 142 "The Mongols pursued the retreating troops towards the south, but stopped at the level of Gaza"
9. ↑ Demurger, S. 142
10. ↑ Runciman, S. 439
11. ↑ Demurger, S. 146
12. ↑ Demurger (S. 146, Französische Ausgabe): "After the Mamluk forces retreated south to Egypt, the main Mongol forces retreated north in February, Ghazan leaving his general Mulay to rule in Syria".
13. ↑ "Meanwhile the Mongol and Armenian troops raided the country as far south as Gaza." Schein, 1979, S. 810
14. ↑ "Er verfolgte die Sarazenen bis nach Gaza und kehrte dann nach Damaskus um, erobernd und die Sarazenen zerstörend. Original "Il chevaucha apres les Sarazins jusques a Guadres et puis se mist vers Domas concuillant et destruyant les Sarazins." Le Templier de Tyr, #609
15. ↑ Jean Richard, S. 481

Quellen und Literatur

• Adh-Dhababi: Aufzeichnung der Zerstörung Damaskus’ durch die Mongolen in 1299–1301, Übersetzt von Joseph Somogyi. Aus: Ignace Goldziher Memorial Volume, Part 1, Online (Englische Übersetzung).
• Jean de Joinville: Die Erinnerungen des Lords von Joinville, übersetzt von Ethel Wedwood. Online (Englische Übersetzung).
• Le Templier de Tyr (circa 1300). Chroniken des Templier de Tyr, Online (Französisch).
• Hetoum von Korykos (1307). Blumen der Geschichte des Ostens, Online (Englische Übersetzung).
• Wilhelm von Tyrus (circa 1300): Geschichte der Kreuzfahrerstaaten, Online (Französisch).
• Kirakos (circa 1300): Historie der Armenier, Online, (Englische Übersetzung).
• Die Geschichte und das Leben des Rabban Bar Sauma, (online)

• Alain Demurger: Jacques de Molay (Französisch). Editions Payot&Rivages, 2007, ISBN 2-228-90235-7
• Sylvia Schein: Gesta Dei per Mongolos 1300. The Genesis of a Non-Event Erschienen in der Zeitschrift The English Historical Review. 94 (373), S. 805–819, Oktober 1979
• Sylvia Schein: Fideles Crucis: The Papacy, the West, and the Recovery of the Holy Land. Verlag Clarendon 1991, ISBN 0-19-822165-7
• Sylvia Schein: Gateway to the Heavenly City: crusader Jerusalem and the catholic West. Verlag Ashgate Publishing, Ltd., 2005, ISBN 0-7546-0649-X.

Vorgänger	Amt	Nachfolger
Baidu	Ilchan von Persien 1295–1304	Öljeitu

Normdaten: PND: 143370960 (PICA) | VIAF: 14641452 | SELIBR: 215236 | WP-Personeninfo