Meister des Tiefenbronner Hochaltars

Als Meister des Tiefenbronner Hochaltars wird in der Kunstgeschichte manchmal der mittelalterliche, wohl schwäbische Bildschnitzer bezeichnet, der die Holzschnitzereien im Mittelteil des Hochaltares der Pfarrkirche St. Maria Magdalene in Tiefenbronn bei Pforzheim geschaffen hat.

Die monumentalen Figurengruppen der Kreuzabnahme und Beweinung Christi des namentlich nicht bekannten Künstlers im Schrein sind umrahmt von den Flügeln und der Predella mit den kunsthistorisch bekannten und bedeutenden Bildern^[1] aus der Hand des Ulmer Malers Hans Schüchlin aus dem Jahre 1469. Das zentrale Schnitzwerk ist jedoch wahrscheinlich schon um das Jahre 1430 entstanden.

Der Tiefenbronner Hochaltar ist ein typischer Flügelaltar der deutschen Spätgotik und vereint die geschnitzte Hauptszene der Passion in seiner Mitte ikonographisch lückenlos zuerst mit den gemalten Szenen aus dem Marienleben und dann dem Leben Christi.^[2] Auf den Außenseiten der Flügel wird so zuerst mit der Verkündigung und der Geburt Christi sowie der Anbetung der Könige der Beginn der christlichen Verheißung dargestellt.

Schnitzwerk und Bilder sind dann durch gleichartige architektonische Rahmen wie oft im Mittelalter als Teil eines taberbakel-ähnlichen Gesamtwerks innen zusammengeführt. Im geöffneten Zustand wird in dieser Festtagsseite somit einerseits der Weg Christi zum Tod dargestellt, der im zentralen Schnitzwerk der Kreuzabnahme und Beweinung zu enden scheint. Jedoch ist weiter die Hoffnung auf Leben nach dem Tod durch den auferstandenen Christus gezeigt. Der Maler der Flügelbilder hat damit das Schnitzwerk des Meisters des Tiefenbronner Hochaltars als Höhepunkt der Passion für den Betrachter belassen. Er hat es jedoch, vom zeitgenössischen Denken bestimmt, in eine Gesamtinterpretation der Heilsgeschichte eingehen lassen und dem spätmittelalterlichen Betrachter nicht hauptsächlich Not und Elend, sondern verheißungsvolle Zukunft zeigen wollen. Das eventuell zuerst entstandene mittelalterliche Werk des Meisters des Tiefenbronner Hochaltars wird in einen neuen spätmittelalterlichen vorreformatorischen Gesamtzusammenhang gebracht.

Das Werk des Meisters des Tiefenbronner Hochaltars ist als ein bedeutendes Beispiel schwäbischer Schnitzkunst seiner Zeit erhalten geblieben und die Schnitzereien in Tiefenbronn und ihr Einfluss wurden schon früh in der Kunstgeschichte als ein Beispiel gesehen, wie schwäbische Holzschnitzer weit über die Landesgrenzen hinaus die Nachbarregionen wie Bayern und Österreich und auch entferntere Gegenden beeinflussten.^[3]

Einzelnachweise

1. ↑ A. Stange: Deutsche Malerei der Gotik. Bd. 8: Schwaben in der Zeit von 1450 bis 1500. München/Berlin 1957, S. 13ff.
2. ↑ vgl. dazu J. Rorimer: Three Kings from Lichtenthal. In: The Metropolitan Museum of Art. Bulletin Dezember 1953, S. 81ff.
3. ↑ s. beispielsweise C. Erskine: A History of Art for Beginners and Students - Painting, Sculpture, Architecture. New York 1887.

Literatur

• Burlington Fine Arts Club (Hrsg.): Exhibition of Early German Art. London 1906.
• F. Krauß: In Tiefenbronn. In: Die Christliche Kunst. 10 (1913/1914) S. 105ff.
• H. A. Dickinson: German Masters of Art. Stokes, New York 1914.
• E. Lacroix: St. Maria Magdalena in Tiefenbronn. Schnell Kunstführer Nr.214 von 1937. 3. Aufl. München 1961.
• M. Kemp, P. Humfrey: The Altarpiece in the Renaissance. Cambridge Univ. Press, New York 1990, ISBN 0-521-36061-7.
• F. Heinzmann, M. Köhler, H. Brommer: Gotische Basilika St. Maria Magdalena, Tiefenbronn. Schnell & Steiner, München u.a. 1992.
• R. Thiede-Seyderhelm: Der Tiefenbronner Hochaltar von Hans Schüchlin 1469. Dokumentation seiner Restaurierungsgeschichte. In: Zeitschrift für Kunsttechnologie und Konservierung. 7/2 (1993) S. 323-342.

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