Meridian (TCM)

Meridiane

Meridiane (Traditionelle Chinesische Medizin) sind in der Traditionellen chinesischen Medizin (TCM) Kanäle, in denen die Lebensenergie (Qi) fließt. Nach diesen Vorstellungen gibt es zwölf Hauptmeridiane. Jeder Meridian ist einem Organ beziehungsweise Organsystem zugeordnet. Auf den Meridianen liegen die Akupunkturpunkte. Verschiedene Meridiantherapien sollen den Patienten beim Gesundbleiben oder -werden helfen. Die bekannteste ist die Akupunktur. Gesundheit ist nach den Vorstellungen der TCM u. a. verbunden mit einem freien und ausreichenden Fluss des Qi in den Meridianen. Wenn z. B. zu wenig Qi fließe, könne schädliches Qi in den Kanal eindringen und das zugehörige Organ schädigen.

Aufgrund des unwissenschaftlichen Ansatzes der TCM gibt keine wissenschaftlich anerkannten Belege für die Existenz von Meridianen. In der Studie German Acupuncture Trials konnte die Wirksamkeit der Akupunktur nachgewiesen werden, wobei jedoch auch abseits der Meridianpunkte vergleichbare Behandlungserfolge erzielt wurden.

Geschichte und Wortbedeutung

Meridiane (chinesisch 經絡 / 经络 jīngluò) sind in der chinesischen Medizin „Kanäle“^[1], in denen Ying Qi^[2] zirkuliert. Gesund ist man, wenn dieses Qi ausreichend und frei fließt.^[3] Wenn z. B. zu wenig Qi fließt, kann schädliches Qi (Xie Qi) in den Kanal eindringen und das zugehörige zàngfǔ („Organ“) schädigen.^[4] Dämonologische Ideen spiegeln sich noch in diesen chinesischen Begriffen wider.^[5]

Etymologisch steckt in jīng Kette (der vertikale Faden beim Weben) und in luò Schuss (der horizontale Faden beim Weben).^[6] In Anlehnung an die Meridiane der Erde wurde jīngluò in Frankreich mit Meridian übersetzt.^[7]

Zuerst klar beschrieben wurden die Jīngluò etwa im 1. oder 2. Jahrhundert v. Chr. im Huang-ti nei-ching („Des Gelben Kaisers innerer Klassiker“), der meist einfach nur Neijing genannt wird.^[8][9] Die Meridiane bilden in der Akupunktur eine wichtige logische Komponente zur Bestimmung der Xué (穴 = „Akupunkturpunkt“, wörtlich „Loch“).^[10]

Konzept der Meridiane

Meridiane der TCM sollen eine Zuordnung und Beeinflussung von Organen über die Lokalisierung an bestimmten Punkten der Körperoberfläche erlauben.

Verschiedene Meridiansysteme

Es gibt eine Reihe verschiedener Meridiansysteme, von denen allerdings nur die ersten beiden (Jing Mai und Qi jing mai) in der modernen Praxis verbreitet sind: ^[11][12][13]

Jing Mai	12 Hauptmeridiane
Qi jing mai	8 außerordentliche Gefäße
Jing jin	12 Leitbahnsehnen
Luo Mai	15 Verbindungskanäle
Jing bie	12 Sondermeridiane
Jing shui	Wasserbahnen

Die klassischen Akupunkturpunkte befinden sich alle auf den 14 Kanälen (Shi Si Jing), die aus den zwölf Hauptmeridianen (Jing Mai) zusammen mit Konzeptionsgefäß (Ren Mai) und Lenkergefäß (Du Mai) bestehen. Die anderen Meridiane kreuzen diese 14 Kanäle an bestimmten Akupunkturpunkten.^[14]

Hauptmeridiane (Jing Mai)

Wenn man von Meridianen ohne weiteren Zusatz spricht, meint man üblicherweise die zwölf Hauptmeridiane (Jing mai), die nach den „Organen“ (Zàngfǔ) benannt sind. Den Hauptmeridianen wird jeweils auch eine Fließrichtung zugeschrieben:

• Yin-Meridiane verlaufen von den Zehen zum Stamm und vom Stamm zu den Fingern.
• Yang-Meridiane verlaufen von den Fingern zum Gesicht und vom Gesicht zu den Zehen.

Die Hauptmeridiane ergeben nach den Vorstellungen der TCM einen Kreislauf, der im Laufe eines Tages komplett durchlaufen wird, so dass jeder Meridian jeweils zu seiner Uhrzeit für zwei Stunden ein Maximum erreicht.^[15]

Wǔxíng	Zàngfǔ	Abk.	Uhrzeit	Jīngluò (Meridian)	Taìjí	Emotion	Sinnesorgan	Gewebe
Metall (金)	Lunge	Lu	03-05	Tai Yin	Yīn	Trauer	Nase	Haut
Metall (金)	Dickdarm	Di	05-07	Yang Ming	Yáng	Trauer	Nase	Haut
Erde (土)	Magen	Ma	07-09	Yang Ming	Yáng	Sorge	Lippen	Bindegewebe
Erde (土)	Milz	Mi	09-11	Tai Yin	Yīn	Sorge	Lippen	Bindegewebe
Feuer (火)	Herz	He	11-13	Shao Yin	Yīn	Freude	Zunge	Blut
Feuer (火)	Dünndarm	Dü	13-15	Tai Yang	Yáng	Freude	Zunge	Blut
Wasser (水)	Blase	Bl	15-17	Tai Yang	Yáng	Angst	Ohr	Knochen
Wasser (水)	Niere	Ni	17-19	Shao Yin	Yīn	Angst	Ohr	Knochen
Feuer (火)	Perikard	Pe	19-21	Jue Yin	Yīn	Freude	Zunge	Blut
Feuer (火)	3facher Erwärmer	3E	21-23	Shao Yang	Yáng	Freude	Zunge	Blut
Holz (木)	Gallenblase	Gb	23-01	Shao Yang	Yáng	Wut	Auge	Muskel
Holz (木)	Leber	Le	01-03	Jue Yin	Yīn	Wut	Auge	Muskel

^[16]

Die Hauptmeridiane seien paarig jeweils auf der rechten und linken Körperseite vorhanden und durchqueren auf der Körperoberfläche nie die Medianebene, wobei im Falle des Dickdarmmeridians auch manchmal eine andere Ansicht vertreten wird.^[17][18][19]

Außerordentliche Gefäße (Qi jing mai)

Die acht Außerordentlichen Gefäße werden oft als „Ozeane“ bezeichnet, die sich ähnlich wie ein Potential verhalten.^[20] Die Qi jing mai eignen sich angeblich besonders für die Behandlung von strukturellen Problemen (Fehlhaltung, Verspannung etc.).^[21]

Nur zwei der acht Außerordentlichen Gefäße, das Konzeptionsgefäß (Ren mai) und das Lenkergefäß (Du mai), die in der Medianebene des Körpers verlaufen, werden eigene Akupunkturpunkte zugeordnet.^[22]

Kardinalpunkt	Jīngluò (Meridian)	Abk.	Meridian (deutsch)	Beziehung	Körperebene
Mi 4	Chong Mai		Durchdringendes Gefäß	Vater	Medianebene und Frontalebene
Pe 6	Yin Wei Mai		Yin-Bindegefäß	Mutter	Frontalebene
Dü 3	Du Mai	Du/LG	Lenkergefäß	Ehemann	Medianebene
Bl 62	Yang Qiao Mai		Yang-Fersengefäß	Ehefrau	Frontalebene
Gb 41	Dai Mai		Gürtelgefäß	männlich	Transversalebene
3E 5	Yang Wei Mai		Yang-Bindegefäß	weiblich	Medianebene
Lu 7	Ren Mai	Ren/KG	Konzeptionsgefäß	Meister	Medianebene
Ni 6	Yin Qiao Mai		Yin-Fersengefäß	Gast	Frontalebene

^[23]

Leitbahnsehnen (Jing jin)

Die Leitbahnsehnen werden schon im Neijing (Ling Shu, Kapitel 13) beschrieben. Ihr Verlauf ähnelt in der Vorstellungswelt von TCM-Anhängern dem der Hauptmeridiane, d.h. sie verlaufen ebenfalls bilateral, jeweils sechs an den Armen und sechs an den Beinen. Anders als bei den Hauptmeridianen sind die Jing jin aber unabhängig voneinander und es wird ihnen keine Verbindung zu den inneren Organen zugeschrieben. Bestimmte Muskeln korrespondieren nach diesen Vorstellungen mit bestimmten Leitbahnensehnen, d.h. bei einem Problem in einer bestimmten Leitbahn sollen die zugehörigen Muskeln funktionelle Tonusänderungen entwickeln. Als Behandlung kommt bei den Leitbahnsehnen die Technik der „heißen“ Nadel Fa Zhen zur Anwendung.^[24]

Verbindungskanäle (Luo Mai)

Die Luo Mai sind 15 horizontale Verbindungsbahnen, die Verknüpfungen im Organ-Leitbahnsystem herstellen.^[25]

Sondermeridiane (Jing bie)

Die Jing bie sind zwölf divergierende Leitbahnen, die sich verzweigen und zu den Leitbahnen zurückkehren.^[26] Die Sondermeridiane sollen die Beziehung zwischen Peripherie und Organen, zwischen Extremitäten und Herz sowie zwischen Yin-Meridianen und Kopf fördern.^[27]

Meridian-Therapien

Angenommene Störungen des Qi-Flusses in den Leitbahnen sollen z. B. durch Stimulation der Akupunkturpunkte beeinflusst werden. Es gibt verschiedene Behandlungsmethoden, bei denen Meridiane behandelt werden sollen:

• Akupunktur — Stechen
• Moxibustion — Erwärmen
• Akupressur — Drücken
• Shiatsu — Massieren, Dehnen und Drücken
• Fa Zhen („heiße“ Nadel) — Erwärmen und drücken
• Schröpfen — Saugen und evtl. bluten lassen
• Akupunktmassage nach Penzel  — Entlangstreichen, Drücken
• Tuina — Reiben und Massieren
• Klopfakupressurtechniken der sogenannten „Energetischen Psychologie“ oder „Psychologischen Klopfakupressur“, die jeweils Klopfen oder Pochen verwenden:
  • Thought Field Therapy (TFT)
  • Mentalfeld-Therapie (MFT)
  • Emotional Freedom Techniques (EFT)
• Elektroakupunktur — Stromreiz
• Laserakupunktur — Bestrahlen
• Shiraku (japanischer Aderlass) — Bluten lassen
• Magnet-Akupunktur — Magnetfelder aufbringen
• Farbmeridiantherapie nach Christel Heidemann
• Farbpunktur nach Peter Mandel
• Meridianmassage
• Japanisches Heilströmen
• Meridianströmen

Meridiane spielen auch in der Kinesiologie eine wichtige Rolle.

Rezeption

Obwohl die Meridiane und die exakte Lokalisation der Akupunkturpunkte Anfang der 1990er Jahre von einem internationalen, von Achim Eckert angeleitetem Forschungsteam erforscht wurde, ist die Existenz eines Meridiansystems gemäß der TCM nicht nachgewiesen. Laut Colin Goldner sind die Vorstellungen der Traditionellen Chinesischen Medizin über Meridiane und Energieflüsse bis heute ohne jeden Beleg geblieben.^[28]

Obwohl die Hauptmeridiane in der Vorstellungswelt ihrer Anwender schon sehr lange bekannt sind, kann deren Wesen nicht genau benannt werden.^[29] Ein kleiner Prozentsatz aller Menschen kann nach eigenen Angaben bei Einstich einer Nadel in einen bestimmten Akupunkturpunkt den Verlauf des Meridians anhand der eigenen Empfindung beschreiben, was den Meridian dann für diese Menschen offensichtlich macht.^[30]

Einen umstrittenen Hinweis auf die Existenz von Meridianen außerhalb der Vorstellungen von Menschen, die an sie glauben, lieferte ein mehrfach durchgeführtes Experiment, bei dem eine radioaktive Substanz unter die Haut gespritzt wurde und sich diese Substanz nicht entlang von Nerven, Venen oder Lymphgefäßen sondern entlang eines Meridians ausbreitete.^{[31][32][33][34][35][36][37][38]} Andere Untersuchungen kamen jedoch zu anderen Ergebnissen, die zeigen, dass radioaktive Marker, die an Akupunkturpunkten bei Menschen injiziert wurden, über Venen und Lymphgefäße drainiert wurden und nicht den Meridianenverläufen folgten. Auch konnte beobachtet werden, dass sich entsprechende Abflussbahnen verzweigen konnten sowie Venenstauungen den Abfluss behinderten.^[39][40]

Siehe auch

• Elektroakupunktur
• Nadi (Yoga) (Bezeichnung der Meridiane im Yoga)

Einzelnachweise

1. ↑ Birch, Felt: Understanding Acupuncture. 1999. Seite 94
2. ↑ Birch, Felt: Understanding Acupuncture. 1999. Seite 100 und 111
3. ↑ Birch, Felt: Understanding Acupuncture. 1999. Seite 100
4. ↑ Wiseman, Feng: A practical dictionary of Chinese medicine. 1998. Seite 180 f.
5. ↑ Birch, Felt: Understanding Acupuncture. 1999. Seite 94
6. ↑ Matsumoto, Birch: Hara diagnosis. 1988. Seite 141
7. ↑ Soulie de Morant: Chinese acupuncture. 1994. Seite 24
8. ↑ Paul U. Unschuld: Nan-Ching, The Classic of Difficult Issues. 1986. Seite 13
9. ↑ Paul U. Unschuld: Nan-Ching, The Classic of Difficult Issues. 1986. Seite 3
10. ↑ Birch, Felt: Understanding Acupuncture. 1999. Seite 111
11. ↑ Birch, Felt: Understanding Acupuncture. 1999. Seite 111
12. ↑ Ellis, Wiseman, Boss: Fundamentals of Chinese medicine. 1991. Seite 32
13. ↑ Manaka, Itaya, Birch: Manakas Quantensprung. 2004. Seite L und Tabelle 4.1
14. ↑ Manaka, Itaya, Birch: Manakas Quantensprung. 2004. Seite 63
15. ↑ Manaka, Itaya, Birch: Manakas Quantensprung. 2004. Seite 84
16. ↑ Neijing Suwen, Kapitel 4, ca. 1. bis 2. Jahrhundert v. Chr.
17. ↑ Birch, Felt: Understanding Acupuncture. 1999. Seite 113 ff.
18. ↑ Stux, Stiller, Pomeranz: Akupunktur, Lehrbuch und Atlas. 1999. Seite 98 ff.
19. ↑ Jürgen Bschaden: Shen-Akupunkturatlas. 2001. Seite 90
20. ↑ Matsumoto, Birch: Extraordinary Vessels. 1986. Seite 26
21. ↑ Matsumoto, Birch: Extraordinary Vessels. 1986. Seite 13
22. ↑ Stux, Stiller, Pomeranz: Akupunktur, Lehrbuch und Atlas. 1999. Seite 212 ff.
23. ↑ Matsumoto, Birch: Extraordinary Vessels. 1986. Seite 7
24. ↑ Manaka, Itaya, Birch: Manakas Quantensprung. 2004. Seite 95 bis 101
25. ↑ Manaka, Itaya, Birch: Manakas Quantensprung. 2004. Seite 63
26. ↑ Manaka, Itaya, Birch: Manakas Quantensprung. 2004. Seite 63
27. ↑ Stux, Stiller, Pomeranz: Akupunktur, Lehrbuch und Atlas. 1999. Seite 81 f.
28. ↑ Colin Goldner: Die Psycho-Szene, 2000, S. 157
29. ↑ Manaka, Itaya, Birch: Manakas Quantensprung. 2004. Seite 75
30. ↑ Manaka, Itaya, Birch: Manakas Quantensprung. 2004. Seite 67
31. ↑ de Vernejoul P, Darras JC, Beguin C, Cazalaa JB, Daury G, de Vernejoul J.: Isotopic approach to the visualization of acupuncture meridians. Agressologie. 1984 Nov;25(10):1107–1111. PMID: 6097132
32. ↑ de Vernejoul P, Albarède P, Darras JC.: Study of acupuncture meridians using radioactive tracers. Bull Acad Natl Med. 1985 Oct;169(7):1071-5. PMID: 3008958
33. ↑ Tiberiu R, Gheorghe G: Do Meridians of Acupuncture Exist ? A Radioactive Tracer Study of the Bladder Meridian. Am J Acup. Vol. 9, 3:251-256. 1981
34. ↑ Francisco M. Kovacs, Victor Gotzens, Alicia García, Félix García, Nicole Mufraggi, David Prandi, Jorge Setoain, and Fidel San Román: Experimental Study on Radioactive Pathways of Hypodermically Injected Technetium-99m. J Nucl Med 33: 403-407. 1992
35. ↑ Darras JC, Vernejoue P. Albarede P: Nuclear Medicine and Acupuncture: A Study on the Migration of Radioactive Tracers after Injection at Acupoints. Am J Acup. Vol. 20. 3:245-256. 1992
36. ↑ Birch, Felt: Understanding Acupuncture. 1999. S. 173
37. ↑ Gao H, Meng J, Wen S, Chang B, Li R, Tian J, Xu F, Zhang S.: Approach to the characteristics of the movement of qixue in meridians by means of radionuclide imaging. Zhen Ci Yan Jiu. 1990;15(4):315-8. PMID: 2177384
38. ↑ Chen MF, Wu CC, Jong SB, Lin CC.: Differences in acupuncture point SP-10 and non-acupuncture point following subcutaneous injection of Tc-99m pertechnetate. Am J Chin Med. 1993;21(3-4):221-9. PMID: 8135165
39. ↑ Lazorthes Y, Esquerré JP, Simon J, Guiraud G, Guiraud R.: Acupuncture meridians and radiotracers, Pain. 1990 Jan;40(1):109-12. PMID: 2339006
40. ↑ Simon J, Acupuncture meridians demythified. Contribution of radiotracer methodology, Presse Med. 1988 Jul 2;17(26):1341-4