- Túatha Dé Danann
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Nach dem Lebor Gabála Érenn („Das Buch der Landnahmen Irlands“) sind die Túatha Dé Danann [ˈt̪ˠuːahə dʲeː ˈd̪ˠan̪ˠən̪ˠ] (Das Volk der Danu) ein Volk, das von der Göttin Danu abstammen soll. Das im 11. Jahrhundert verfasste Lebor Gabála Érenn, eine mittelirische Sammlung folkloristischer Texte, beschreibt die Entstehung dieses Volks und seine Invasion Irlands.[1] Dieses Buch der Invasionen wurde unter anderem um 1634 von Seathrún Céitinn für seine Geschichte Irlands (Foras feasa ar Éirinn) benutzt; damit wurden die Túatha Dé Danann und die anderen Völker, die angeblich nacheinander Irland besiedelten, in die Geschichtsschreibung der Neuzeit übernommen.[2]
Inhaltsverzeichnis
Ursprung
Die Aufzeichnungen über die Túatha Dé Danann stammen alle aus dem Mittelalter. Im Leabhar breathnach annso sis, der irischen Version der Historia Brittonum („Geschichte der Briten“) von Nennius wird die Bezeichnung Túatha Dé Danann mit Plebes Deorum, Volk Gottes, übersetzt.[3] Meist wird es mit Volk der Göttin Danu übersetzt. Wie alt diese Bezeichnung wirklich ist, ist unklar. Manche halten die Túatha Dé Danann für historische göttliche Wesenheiten.[4]
Den Legenden nach waren die Túatha Dé Danann Anhänger von Nemed, welche sich nach der letzten Schlacht zwischen Nemediern und Formoren in die vier Ecken der Welt verstreut hatten. Sie kamen aus dem Norden oder aus Griechenland, wo sie die Magie erlernt hatten.[5]
Vier
Die Zahl vier scheint eine besondere Bedeutung gehabt zu haben, sie betrachteten die Welt als Quadrat.[6] An den Seiten des Quadrates lagen die vier Städte der Tuatha De Danann: Falias im Norden, Gorias im Osten, Finias im Süden, und Murias im Westen.[7] In jeder Stadt (hier besteht vermutlich ein Zusammenhang mit den vier klassischen Provinzen Irlands) unterrichtete ein weiser Mann in Wissenschaften und verschiedenen Künsten: Morfessa in Falias, Esras in Gorias, Uscias in Finias, und Semias in Murias.
Stein von Scone in der Westminster Abbey
Sie besaßen vier mächtige Glücksbringer:
- den Stein von Falias (Lia Fáil), einen magischen Stein, der vor Freude aufschrie, wenn der wahre König von Irland seine Füße gegen ihn hielt. Dieser Stein soll bis in die Zeit Conchobhar Mac Nessas funktioniert haben. Dem Stein wird außerdem nachgesagt, dass er die Oberherrschaft von jemandem schottischen Blutes (Milesiern) anerkennt. Er wurde nach Schottland gebracht und lag als Stein von Scone in der dortigen Abtei, bis Edward I. ihn als Kriegsbeute nach England mitnahm.
- das Schwert des Lugh aus Gorias
- den Speer des Lugh aus Finias
- den Kessel des Dagda aus Murias[8]
Die Invasion Irlands
Am 1. Mai, zum späteren Fest des Beltane, kehrten die Túatha Dé Danann zurück nach Irland. Sie landeten umhüllt von schwarzen Wolken in Sliabh-an-Iarainn im County Leitrim in der Provinz Connacht, wo auch Magh Rein, ein mythischer Ort der keltischen Anderswelt, gelegen haben soll;[9] durch den Schutz ihrer magischen fíth-fáth-Wolken, die drei Tage lang die Sonne mit Dunkelheit bedeckten, wurden sie von den einheimischen Firbolg nicht bemerkt. Als sie Irland erreicht hatten, verbrannten sie ihre Schiffe.[10]
Am Berge angekommen verlangten sie von den Firbolg, sich zu ergeben und sie als Herrscher anzuerkennen, oder gegen sie zu kämpfen. Die Firbolg kämpften gegen die Invasoren in einer Schlacht, die als die Schlacht vom südlichen Mag Tuired, auch erste Schlacht bezeichnet wird,[11]. Die Tuatha de Danaan gewannen diesen Kampf und Tausende Firbolg fielen.[12] Aber in der Schlacht verlor König Nuada seinen rechten Arm und musste deswegen die Krone niederlegen.
Die nächsten sieben Jahre führte Bress die Gruppe, während Dian Cecht und Credne für Nuada einen silbernen Arm herstellten, welchen er bis in die Fingerspitzen bewegen konnte. Aber erst als Dian Cechts Sohn Miach mit Hilfe seiner Schwester Airmed Nuada einen neuen Arm anwachsen lassen konnte, herrschte er nun wieder.[13]
Die Schlacht vom nördlichen Mag Tuired, auch zweite oder große Schlacht genannt, führte die Túatha Dé Danann gegen die Fomori, welche von den Firbolg unterworfen worden waren und eine friedliche Kooexistenz mit ihnen geführt hatten. In dieser Schlacht starb Nuada durch den Bösen Blick des Balor. Nach dem Tod des Königs erklärte sich Lugh zum Herrscher und tötete seinen Großvater Balar mit einem Schleuderstein. Lugh herrschte 40 Jahre lang.[14] Die Túatha Dé Danann insgesamt herrschten 197 Jahre lang.[15]
Der Fall
Als die Milesier oder Kinder von Milesius genannt, in Irland landeten, versuchten die Túatha Dé Danann, sie mit Magie zu vertreiben. Obwohl viele Milesier ertranken, gingen sie dennoch mit Hilfe des Druiden Amergin an Land.
Die drei Schwestern Fodla, Banba und Eri waren die Frauen der drei Söhne Kermads, welche im jährlichen Turnus über Irland herrschten, wobei Irland nach der Frau des jeweiligen Königs benannt wurde. Die Milesier marschierten nach Tara und forderten dort die Söhne Kemnads heraus. Alle Magie half den Tuatha De Danann nicht, die Milesier landeten unter großen Verlusten noch einmal. Drei Tage nach der zweiten Landung trafen die Milesier auf Eri und ihre Truppen bei den Sliabh Mis-Bergen.[16] Eri wurde vernichtend geschlagen und floh. Die Milesier marschierten daraufhin nach Tailtiu (Teltown), einer Stadt im County Meath. Dort trafen sich die Heere und die Tuatha De Danann wurden vernichtend geschlagen. [17]
Durch die Niederlage waren die Túatha Dé Danann gezwungen, sich unter der Führung von Dagda in die Sidhe-Hügel zurückziehen. Zuerst wurden nur die Hügel Sidhe genannt, später wurden auch die Tuatha De Danann Aes Sídhe genannt, Leute aus den Hügeln.[18] Andere Legenden berichten, dass sie nach Tír na nÓg, dem Land der ewigen Jugend gingen.[19]
Götter und Sagengestalten im Mythos der Tuatha De Danann
Quellenangaben
- ↑ Tom Peete Cross, Clark Harris Slover: Ancient Irish Tales. Barnes & Noble, Dublin 1969, S. 3-27.
- ↑ Bernadette Cunningham: Foras Feasa ar Eirinn and the Historical Origins of Irish Catholic Identity. In: New Hibernia Review. 5, Nr. 4, Dublin 2001, ISSN 1092-3977, doi:10.1353/nhr.2001.0058.
- ↑ OF THE CONQUEST OF ERI, AS RECORDED BY NENNIUS. (englisch)
- ↑ Mary Jones: Túatha Dé Danann. 2004, abgerufen am 10. Januar 2009 (englisch).
- ↑ Geoffrey Keating: The History of Ireland. (Originaltitel: Foras Feasa ar Éirinn, übersetzt von John O'Mahony) S. 135+136 Jahr=1866 (Google Books).
- ↑ Franz Carl Endres und Annemarie Schimmel: Das Mysterium der Zahl. Eugen Diederichs Verlag, Köln 1984, ISBN 3-424-00792-7, S. 104.
- ↑ William Sharp: Poems and Dramas. Duffield & Co., 1910, S. 233-238 (Google Books).
- ↑ Geoffrey Keating: The History of Ireland. (Originaltitel: Foras Feasa ar Éirinn, übersetzt von John O'Mahony) S. 135-139 Jahr=1866 (Google Books).
- ↑ Carrigallen Parish-A History(englisch)
- ↑ Geoffrey Keating: The History of Ireland. (Originaltitel: Foras Feasa ar Éirinn, übersetzt von John O'Mahony) S. 139 Jahr=1866 (Google Books).
- ↑ Lebor Gabála Érenn: The Book of Invasions §56
- ↑ Geoffrey Keating: The History of Ireland. (Originaltitel: Foras Feasa ar Éirinn, übersetzt von John O'Mahony) S. 139 Jahr=1866 (Google Books).
- ↑ Lebor Gabála Érenn: The Book of Invasions §58
- ↑ Lebor Gabála Érenn: The Book of Invasions §60 (englisch)
- ↑ Geoffrey Keating: The History of Ireland. (Originaltitel: Foras Feasa ar Éirinn, übersetzt von John O'Mahony) S. 168 Jahr=1866 (Google Books).
- ↑ Gearóid Mac Niocaill und William M. Hennessy: INCIPIT CRONICUM SCOTORUM, i.e. THE CHRONICLE OF THE SCOTI IS BEGUN HERE. S. p.9+15, abgerufen am 10. Januar 2009 (englisch).
- ↑ Geoffrey Keating: The History of Ireland. (Originaltitel: Foras Feasa ar Éirinn, übersetzt von John O'Mahony) S. 193-204 Jahr=1866 (Google Books).
- ↑ L. MacDonald: The People of the Mounds. DALRIADA MAGAZINE, 1993, abgerufen am 9. Januar 2009 (englisch).
- ↑ Tír na nÓg (englisch)
Weblinks
- Tuatha Dé Danann auf Timeless Myths (englisch)
- Lady Francesca Wilde: ON THE ANCIENT RACES OF IRELAND (9). Library Ireland, abgerufen am 9. Januar 2009 (englisch).
Kategorien:- Keltische Mythologie
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