- Äquinoktiale Stunden
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Eine äquinoktiale Stunde ist der vierundzwanzigste Teil des aus lichtem Tag und der Nacht bestehenden vollen Tages.
Ihre Länge ist im Gegensatz zur temporalen Stunde nicht mit der Jahreszeit variabel. Die Bemessung des vollen Tages mit gleich langen äquinoktialen Stunden wurde zuerst benutzt, um astronomische Beobachtungen unabhängig von der Jahreszeit vergleichbar zu machen. Unsere heutige Stunde ist eine äquinoktiale Stunde, die lediglich von ihrer jahreszeitlichen Schwankung und vom kleinen Fehler infolge Schwankung der Rotationsgeschwindigkeit der Erde befreit ist und mit modernen technischen Mitteln (Atomuhr) realisiert wird.
Mit der temporalen Stunde wurden der lichte Tag und die Nacht, deren Längen sich im Laufe des Jahres ändern, in je 12 Stunden unterteilt. Das entsprach der früheren Empfindung und Gepflogenheit, die Nacht nicht mit dem lichten Tag zusammen zu fassen.
Äquinoktiale Stunden enthalten in ihrem Namen die Tatsache, dass die temporalen Stunden des lichten Tages und die der dunklen Nacht zu den Tagundnachtgleichen (Äquinoktien) gleich lang sind.[1]
Inhaltsverzeichnis
Geschichte
Äquinoktiale Stunden (griechisch ωραι ισομεριναι, horai isemerinai) finden sich, in Unterscheidung zu den ωραι καιρικαι, horai kairikai, den ‚ungleichen‘ Stunden, jedenfalls im antiken Griechenland.
Geminos von Rhodos berichtete von der Feststellung des Pytheas von Massalia, dass die Nachtdauer von der geografischen Lage des jeweiligen Ortes abhängig ist. Aus seinen Erläuterungen wird jedoch nicht ersichtlich. ob er äquale- oder äquinoktiale Stunden meint.[1] Otto Neugebauer nennt diesen Bericht als ältestes Zeugnis für den Begriff der Stunde (¹ra) als definiertes Zeitmaß.[2]
Der babylonische Kalender kannte keine Unterteilung des Tages in 24 Zeiteinheiten, weshalb altägyptischer Einfluss für dieses System als wahrscheinlich angesehen werden kann. Der Zeitraum ihrer Entstehung kann auf das vierte Jahrhundert v. Chr. datiert werden, da Pytheas von Massalia auf den von Eudoxos von Knidos eingeführten Terminus G¨j perÐodoj verweist.[3]
Die Verwendung der äquinoktialen Stunden ist später bei Hipparchos von Nicäa eine schon vertraute Rechengröße. Im Anhang zu seinem Kommentar zu Aratos von Soloi und Eudoxos von Knidos verwendet er die bekannten 24-Stundenkreise und nennt Sterne, deren Aufgänge in bestimmten Jahreszeiten jeweils durch etwa eine äquinoktiale Stunde voneinander getrennt sind.
Mit der Erfindung der Schlaguhr war es erstmals möglich, äquinoktiale Stunden mechanisch abzulesen, ohne astronomische Berechnungen durchführen zu müssen. Eine mechanische Uhr mit Anzeige der vorher gebräuchlichen temporalen Stunden wäre sehr aufwändig, ihre Konstruktion wurde vereinzelt dennoch versucht. Äquinoktiale Stunden sind in Verbindung mit Schlaguhren erstmals 1344 in Padua belegt. Genua folgte 1353, Bologna 1356. In der Folge wurden Schlaguhren in ganz Europa verwendet.[4]
Literatur
- Wolfgang Fels: Marcus Manilus: Astronomica - (Lateinisch-Deutsch). Reclam, Stuttgart 1990, ISBN 3-15-008634-5
- Friedrich-Karl Ginzel: Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie II - Das Zeitrechnungswesen der Völker: Zeitrechnung der Juden, der Naturvölker, der Römer und Griechen sowie Nachträge zum 1. Bande. Deutscher Buch-Ex- und Import, Leipzig 1958 (Nachdruck Erstausgabe Leipzig 1911)
- Otto Neugebauer: A history of ancient mathematical astronomy. Studies in the history of mathematics and physical sciences, Bd. 1–3. Springer, Berlin 2006, ISBN 3-540-06995-X (Nachdr. d. Ausg. Berlin 1975).
Einzelnachweise
- ↑ a b Vgl. Friedrich-Karl Ginzel: Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie II, S. 308.
- ↑ Vgl. Otto Neugebauer: A history of ancient mathematical astronomy, S. 580.
- ↑ Vgl. Wolfgang Fels: Marcus Manilus: Astronomica, S. 70.
- ↑ Friedrich-Karl Ginzel: Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie II. S. 93–94.
Weblinks
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