Johann Adam Osiander (Theologe)

Johann Adam Osiander (Theologe)
Johann Adam Osiander

Johann Adam Osiander (* 3. Dezember 1622 in Vaihingen an der Enz; † 26. Oktober 1697 in Tübingen) war ein deutscher lutherischer Theologe.

Inhaltsverzeichnis

Leben

Der Sohn des Diakons Johann Balthasar Osiander und dessen Frau Catharina (geb. Hartmann) stammte aus einem alten evangelischen Pfarrgeschlecht. Sein Ururgroßvater Andreas Osiander hatte sich bereits als Reformator einen Namen gemacht, sein Urgroßvater Lucas Osiander der Ältere war württembergischer Hofprediger und sein Großvater Johann Osiander (1564–1626) war Generalsuperintendent und Abt in Adelberg.

Nach Besuchte der Schule seiner Heimatstadt nahm er zunächst 1639 an der Universität Tübingen ein philosophisches Grundstudium auf und erlangte 1642 den akademischen Grad eines Magisters der Philosophie. Danach widmete er sich bei Melchior Nicolai und Johann Ulrich Pregitzer theologischen Studien, war 1647 Vikar in Stuttgart, danach Diakon in Göppingen und 1653 Diakon in Tübingen, wo er seine Studien fortsetzte. Osiander promovierte 1656 zum Doktor der Theologie, wurde im selben Jahr außerordentlicher Professor der griechischen Sprache und der Theologie.

1660 stieg er zum ordentlichen Professor der Theologie auf, übernahm 1680 das Kanzleramt der Universität Tübingen und wurde damit verbunden Propst der Tübinger Stiftskirche. Osiander beteiligte sich auch an den organisatorischen Aufgaben der Tübinger Hochschule. So war er mehrmals Dekan der theologischen Fakultät, drei Mal Rektor der Alma Mater und zweieinhalb Jahre lang gleichbedeutender Prorektor.

Er starb am 26. Oktober 1697 in Tübingen an einem Herzinfarkt und wurde am 28. Oktober in Tübingen begraben.

Wirken

Während seiner langen akademischen Tätigkeit hielt er gegen 270 Vorlesungen über theologische und philosophische Materien, speziell war ihm das Fach des Griechischen, der neutestamentlichen Exegese anvertraut. Von seinen Zeitgenossen wurde Osiander als einer der ersten Theologen des Jahrhunderts anerkannt und als „das Auge der lutherischen Kirche“ bezeichnet. In seinen Vorlesungen drängten sich die Studierenden aus allen Ländern, besonders zahlreich aus Schweden. Indessen hat er doch in keiner Weise schöpferisch gewirkt, hielt dagegen den alten Stolz der Tübinger, die Polemik gegen die Irrlehren aufrecht.

Er war trotz seiner Freundschaft mit dem Pietisten Philipp Jacob Spener ein Vertreter der lutherischen Orthodoxie, die das Hauptgewicht der akademisch-theologischen Lehrtätigkeit auf die Polemik und die Kontroversen legte. So las Osiander meistens nicht über einzelne Bücher des Neuen Testaments, sondern nur über einzelne Stellen, loca difficiliora, mit welchen man die Gegner am besten schlagen könne. Dass er sich gegen das Eindringen der cartesianischen Philosophie, sowie gegen die immer wiederkehrenden unionistischen Bestrebungen zwischen Protestanten und Katholiken ablehnend verhielt, war die notwendige Folge seiner orthodoxen Überzeugung.

Familie

Osiander war er dreimal verheiratet.

Seine erste Ehe schloss er 1650 mit Anna Magdalena Schüpper. Aus dieser Ehe stammen acht Kinder.

Seine zweite Ehe ging er am 18. April 1689 mit Anna Maria († Oktober 1696), Witwe des Hofgerichtsadvokaten Johann Georg Behr, ein.

Seine dritte Ehe schloss er 8. April 1697 mit Agathe Christiane, Witwe des in der französischen Gefangenschaft als Geisel zu Metz gestorbenen Prälaten Johann Ludwig Dreher von Hirsau.

Die letzten beiden Ehen blieben kinderlos. Von den Kindern kennt man:

  • Anna Magdalena Osiander verh. mit dem Theologen Johann Wolfgang Jäger (1647–1720)
  • Catharina Magaretha Osiander († vor Vater) verh. mit Aegidius Adam Zincke
  • Johannes Osiander (1667–1724) ebenfalls Theologe
  • Johann Adam Osiander (Mediziner) (1659–1708) wurde Mediziner
  • Catharina Osiander verh. mit dem Stuttgarter Gymnasialprofessor Tobias Meurer (1648–1725)

Werke (Auswahl)

  • Theologia moralis. 1671
  • Observationes Maximam partem Theologicæ In Libros Tres De Jure Belli Et Pacis, Hugonis Grotii. 1671
  • Theologia casualis. 1682
  • Collegium systematicum theologiae universae. 1686
  • Commentarius in Pentateuchum. 1676
  • Commentarius in libros Josue-Samuelis. 1682
  • Collegium Anti-Cartesianum. 1684

Literatur

Weblink



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