Teilung Indiens

Darstellung der indischen Teilung mit Flüchtlingsbewegungen und den Gebieten, in denen es zu Ausschreitungen kam

Die vorherrschenden Religionen in der britischen Kronkolonie Indien.

Der indische Subkontinent heute.

Die Teilung Indiens bezieht sich auf die Aufteilung des vormaligen Britisch-Indien aufgrund religiöser und ethnischer Auseinandersetzungen, die schließlich zwischen dem 14. und 15. August 1947 zur Gründung der unabhängigen Staaten Islamische Republik Pakistan (bestehend aus Westpakistan und Ostpakistan, der späteren Volksrepublik Bangladesh) und der Republik Indien führten.

Die Aufteilung des ehemaligen Britisch-Indiens in zwei Staaten war im Indian Independence Act 1947 festgeschrieben worden und markierte das Ende der Britischen Kolonialherrschaft auf dem indischen Subkontinent.

Im Verlauf des Teilungsprozesses kam es zu bürgerkriegsähnlichen Auseinandersetzungen, die zum Tod von mehreren hunderttausend Menschen führte. Einige Angaben sprechen sogar von Opferzahlen bis zu einer Million und darüber hinaus.^[1]

Etwa 20 Millionen Menschen wurden im Zuge der Aufteilung Britisch Indiens deportiert, vertrieben oder umgesiedelt.^[2][3]

Einführung

Die im Indian Independence Act 1947^[4] oder Mountbattenplan festgeschriebene Aufteilung Britisch – Indiens beinhaltete die Aufspaltung der Provinz Bengalen in Ost-Pakistan und West-Bengalen, und die Aufspaltung der früheren Punjab Provinz in West-Punjab (aus dem später ein Teil der Islamischen Republik Pakistan und das so genannte Islamabad Capital Territory hervorgehen sollten) und die Ost-Punjab Provinz, welche schließlich in die indischen Bundesstaaten Indian Punjab, Haryana und Himachal Pradesh aufgegliedert wurde.

Die Aufteilung des früheren Britischen Kolonialreichs in Indien beinhaltete neben den geographischen Trennungen auch die Umverteilung der Indischen Eisenbahnen, der Britisch Indischen Armee, des Verwaltungsapparates des früheren Indian Civil Service und sämtlicher Staatsfinanzen.

Im Zuge der Teilung war es den bis dahin selbstverwalteten so genannten Fürstenstaaten im Indian Independence Act 1947 freigestellt, zu welcher der beiden neuen Dominions Indien oder Pakistan sie sich bekennen wollten, oder ob sie es vorzogen, weiterhin als unabhängige Fürstentümer bestehen zu bleiben.

Die aus dieser Frage resultierenden Entscheidungen der Fürstentümer Jammu und Kaschmir führte zum Indisch-Pakistanischen Krieg von 1947, dem später weitere territoriale Auseinandersetzungen zwischen den beiden Staaten Indien und Pakistan folgten.^[5]

Der Weg zur Teilung

1906 gründete eine Reihe von Muslimen in Dhaka die All India Muslim League (AIML). Notwendig geworden sei dies, da den Gründern der Bewegung zufolge Muslime nicht dieselben Rechte genossen wie die Hindu–Mehrheit vertreten durch den Indian National Congress. Die neue Muslim League gewann zunächst rasch an Einfluss unter den Moslems. Im Laufe der Jahre wurden aus der Muslim League heraus immer wieder Stimmen laut einen moslemisch orientierten Staat auf indischem Boden zu schaffen. Verschiedene Pläne dazu wurden diskutiert und wieder verworfen.

Eine klare Forderung zur Schaffung eines separaten muslimischen Staates stellte der Philosoph und Schriftsteller Allama Iqbal, der in einer Adresse an die Hauptversammlung der Muslim League im Jahre 1930 feststellte, dass ein separater muslimischer Staat unabdingbar sei in einem von Hindus dominierten Indien. Iqbal, der muslimische Aktivist Maulana Mohammad Ali und weitere prominente Muslime versuchten ab 1935, auch den einflussreichen früheren Indian Congress Politiker Muhammad Ali Jinnah für ihr Vorhaben zu begeistern. Jinnah, selbst Muslim aber als Sohn wohlhabender Eltern auf westlichen Eliteschulen ausgebildet, hatte sich bislang öffentlich stets für eine Einheit von Muslimen und Hindu im Kampf um die Unabhängigkeit Indiens eingesetzt. Er war jedoch längst zu der Schlussfolgerung gelangt, dass sich Massenbewegungen wie der Indian National Congress unbeeindruckt gegenüber den Belangen der Muslime zeigten.

1932 bis 1942

Ab 1931 bemühte sich Jinnah als neuer Vorsitzender der Muslim League, die Bewegung zu reorganisieren und ihr zu größerem Einfluss zu verhelfen. 1940 gab er auf der Konferenz in Lahore eine Erklärung ab, die zum ersten Mal konkret eine muslimische Nation in Indien forderte. Die Erklärung enthielt allerdings keinerlei Angaben dazu, in welchem Teil des Subkontinents er diese Nation zu errichten gedachte und wie diese verwaltet und organisiert sein sollte.

Obwohl weiterhin alle anderen muslimischen Parteien und Massenbewegungen zumindest offiziell vor der Forderung einer Teilung Indiens zurückschreckten, wurde die Idee in den folgenden sieben Jahren dennoch von Muslimen und besonders auch von bestimmten Hindu-Gruppierungen aufgenommen und zunehmend konkretisiert. Organisationen wie die hindu-nationalistische Hindu Mahasabha, obwohl grundlegend gegen eine Teilung des Landes, gingen dennoch davon aus, dass „es zwei Nationen innerhalb Indiens gab – die Hindus und die Muslime“.^[6]

Die Mehrzahl der Kongresspartei-Führer war säkular orientiert und stellte sich gegen eine wie auch immer geartete Spaltung Indiens aufgrund von religiösen Überzeugungen. Gandhi war fest davon überzeugt, dass Hindus und Muslime gemeinsam in einem einigen Indien leben konnten und sollten und erklärte: „Mit ganzem Herzen und Seele widerspreche ich der Idee, dass Hinduismus und Islam zwei gegensätzliche Kulturen und Lehren darstellen sollten. Dieser Doktrin zuzustimmen, ist für mich eine Verleugnung Gottes“.^[7][8] Jahrelang kämpften Gandhi und seine Anhänger darum, Muslime in der Congress Party zu halten, obwohl viele Parteimitglieder und Aktivisten ab den frühen 1930er Jahren dennoch die Partei verließen. Durch seinen Einsatz gegen die Idee einer Teilung und für die Gründung einer einzigen Nation, in der für Anhänger beider Religionen Platz sei, schuf sich Gandhi auf beiden Seiten erbitterte Gegner.^[9][10]

Obwohl in den 1940er Jahren Politiker und Honoratioren auf beiden Seiten immer wieder versuchten, gegenseitige Verdächtigungen und Angstmacherei zu unterdrücken, kam es wiederholt zu schlimmen Ausschreitungen zwischen Muslimen und Hindus.^[8] Besonders sticht der von der Muslim League organisierte so genannte Direct Action Day vom August 1946 aus diesen Ereignissen heraus. Dieser führte zu den Unruhen in Kalkutta 1946, bei denen es zu schweren Pogromen und Ausschreitungen kam, in deren Verlauf zwischen 5.000 und 10.000 Menschen getötet, etwa 15.000 verletzt und zirka 100.000 Menschen obdachlos wurden.

Nachdem im weiteren Verlaufe des August in ganz Nordindien und Bengalen die öffentliche Ordnung zusammenbrach, verstärkte sich der Druck nach einer politischen Lösung zu suchen, um den Ausbruch eines Bürgerkrieges zu verhindern.^[11][12]

1942 bis 1946

Bis zum Jahr 1946 war die Definition für einen moslemischen Staat in Indien flexibel genug, um sowohl einen Bundesstaat innerhalb eines föderalen Indiens zu umfassen, als auch eine unabhängige Nation Pakistan.

Einige Historiker vertreten die Auffassung Jinnah hätte die Teilung Indiens einzig als Drohgebärde genutzt, um mehr Eigenständigkeit für die mehrheitlich von Muslimen bevölkerten Provinzen im Westen gegenüber den von Hindus dominierten Gebieten Mittelindiens auszuhandeln.^[13][14]

Andere Historiker wiederum meinen, Jinnahs eigentliche Vision für Pakistan sei umfassender gewesen und hätte sich bis in von Hindus dominierte Regionen des östlichen Punjabs und West-Bengalens, einschließlich Assams erstreckt, das von einer deutlichen Hindu-Mehrheit bevölkert war.

Jinnah setzte sich jedenfalls entschieden dafür ein, Kaschmir, das zwar von einer muslimischen Mehrheit bevölkert, aber von Hindus regiert wurde, in den wie auch immer gearteten neuen Staat Pakistan einzubinden. Doch er bestand eben auch darauf, Hyderabad und Junagadh, vornehmlich von Hindus bewohnte, aber von Muslimen regierte Gebiete in Pakistan einzubinden.^[15][16]

Die Britische Kolonialregierung regierte nicht den ganzen Subkontinent Indien, sondern hatte im Laufe des britischen Raj verschiedene politische Vereinbarungen getroffen, die ihr zwar Einfluss sicherten, aber keine direkte Herrschaftsbefugnis erlaubten, so dass einige Provinzen unter direkter Selbstverwaltung standen, während andere, wie die so genannten Princely States oder Fürstenstaaten, sich zwar loyal zur britischen Krone erklärt hatten, aber sich von ihr nur in bestimmten Bereichen wie der Außenpolitik vertreten ließen, während sie sich nach innen weiterhin selbst verwalteten.^[17][18]

Die Britische Kolonialverwaltung bestehend aus dem Secretary of State for India, dem Indian Office, dem Generalgouverneur von Indien und dem Indian Civil Service bevorzugte jedenfalls zunächst eine Lösung, die Indien die Teilung ersparte. Die Parlamentskommission, die man 1946 von London aus nach Indien gesandt hatte, versuchte dementsprechend zwischen dem Indian National Congress und der Muslim League zu einem Kompromiss zu gelangen. Dieser sollte darin bestehen, einen dezentral regierten föderalen indischen Staat zu schaffen, in dem Raum sowohl für Muslims als auch Hindus gewesen wäre.^[19] Zunächst schien dieser Plan auch auf Akzeptanz gestossen zu sein, doch letztlich widersprach Jawaharlal Nehru dem Konzept eines solchen dezentralisierten Staates, woraufhin Jinnah schnell wieder zu seiner Forderung nach einem unabhängigen Pakistan zurückkehrte.^[20][9]

Der Mountbatten-Plan

Die eigentliche Trennung zwischen den beiden neuen Dominions Pakistan und Republik Indien erfolgte entsprechend dem 3. Juni-Plan (1947), der auch als Mountbattenplan bekannt geworden ist und in dem sich Nehru, Jinnah und Mountbatten auf die grundsätzliche Teilung Britisch Indiens in zwei unabhängige Dominions geeinigt hatten.

Diesem ging ein früherer Entwurf zur Teilung Indiens angefertigt unter Mountbattens Vorgänger Sir Archibald Percival Wavell voraus, welcher später unter Mountbatten konkretisiert und erweitert wurde.^[21]

Der endgültige Verlauf der neuen Grenzen wurde entsprechend eines von der britischen Regierung in Auftrag gegebenen Gutachtens festgelegt, das von dem Londoner Rechtsanwalt Sir Cyril Radcliffe erstellt worden war und später als Radcliffe-Linie berühmt werden sollte.^[22]

Die Radcliffe-Linie wies dem neuen Dominion Pakistan zwei Gebiete zu, die durch das Territorium der Republik Indien ca. 1600 km voneinander getrennt waren. So entstanden Ost-Pakistan und West-Pakistan, wobei später aus Ost–Pakistan das heutige Bangladesh und aus West-Pakistan die heutige Islamische Republik Pakistan hervorgehen sollten.

Die Republik Indien bestand aus den von einer Hindu- oder Sikh-Mehrheit bevölkerten Regionen der Kolonie und Pakistan aus denjenigen Gebieten, die von einer Moslem-Mehrheit bevölkert waren.

Denjenigen Fürstenstaaten, welche zuvor bereits zumindest eine teilweise Unabhängigkeit von der britischen Krone zugestanden worden war, wurde gemäß der Radcliffe-Linie die Entscheidung überlassen, welchem der beiden neuen Staaten sie beitreten wollten.^[23]

Nach der Bekanntgabe des genauen Grenzverlaufes wurden Sir Cyril Radcliffes Entscheidungen hierzu sowohl von Seiten der Hindus als auch der Moslems zwar scharf angegriffen, letztlich aber von Nehru und Jinnah akzeptiert.^[24]

Am 18. Juli 1947 verabschiedete das Britische Parlament den Indian Independence Act, in dem die Teilung Britisch Indiens in zwei Staaten schließlich bestätigt wurde.

Während die Gebiete, welche Radcliffe den Hindus zugewiesen hatte, als Republik Indien nach dem Ende des britischen Raj zu dessen Rechtsnachfolger wurden und daher automatisch einen Sitz in den Vereinten Nationen einnahmen, wurde die Islamische Republik Pakistan als neues Mitglied in der UN aufgenommen.^[25]

Unabhängigkeit

Punkt Mitternacht am 15. August 1947 entstanden so mit dem Ende der britischen Kolonialherrschaft zwei neue unabhängige Staaten.

Um keine der beiden neuen Nationen zu brüskieren, fanden die Feierlichkeiten zur Übergabe der Macht in Karatschi, der damaligen Hauptstadt Pakistans, bereits am 14. August statt, so dass der letzte britische Vizekönig Lord Mountbatten sowohl an der Zeremonie in Karachi, als auch einen Tag darauf, an der Zeremonie in Delhi, der neuen Hauptstadt der Republik Indien teilnehmen konnte.^[26]

Seither feiert die Islamische Republik Pakistan ihren Unabhängigkeitstag am 14. August, während Indien den seinen am Tag darauf begeht.

Bevölkerungsaustausch in Folge der Unabhängigkeit

Bereits in den Wochen, die der Bekanntgabe der endgültigen Grenzlinien zwischen Pakistan und Indien vorausgingen, waren vor allem im Punjab aber auch in anderen Provinzen, Pogrome und Gewaltausbrüche unter Hindus, Moslems und Sikhs aufgeflackert, die dazu führten, dass in großen Gebieten sowohl Indiens als auch Pakistans die öffentliche Ordnung zusammenbrach.^[27]

Nach der Unabhängigkeit der beiden nun souveränen Staaten Indien und Pakistan kam es entlang der neuen Grenzen zu einem massiven Bevölkerungsaustausch. Viele Menschen blieben jedoch in ihrem Heimatort und hofften sich dadurch schützen zu können, indem sie ihre ganze Großfamilie zu Hause um sich versammelten.^[28]

Die gerade erst geformten Regierungen beider Länder waren mit dem Ausmaß der Umsiedlungen überfordert. So kam es während des Bevölkerungsaustausches auf beiden Seiten der Grenzen weiterhin zu verstärkten Gewaltausbrüchen zwischen Moslems, Sikhs und Hindus, bei denen zwischen 200.000 und 500.000 Menschen getötet wurden. Andere Schätzungen belaufen sich sogar auf 1 Million Tote.^[29][30] Außerdem wurden hunderttausende von Frauen vergewaltigt, entführt, zwangsverheiratet oder zur Prostitution gezwungen. Im Dezember 1947 vereinbarten Indien und Pakistan, in ihren Ländern jeweils entführte Frauen zu suchen und in das Flüchtlingsland zu ihren Angehörigen zu bringen. Viele von ihnen wurden nicht mehr von ihren Familien aufgenommen, als sie zurückkehrten, weil sie als unrein galten.^[28]

Etwa 14,5 Millionen Menschen verließen in direkter Folge der Teilung Britisch-Indiens ihre ursprüngliche Heimat, um entweder in Indien oder Pakistan eine neue Heimstätte zu finden. Weitere etwa 4 bis 5 Millionen Hindus, Moslems und Sikhs verließen im Verlauf der nächsten Monate ihre Heimat.

Zusammen mit den Menschen, die in den auf die Unabhängigkeit folgenden Jahren ihre Heimat verließen, geht man heute davon aus, dass insgesamt 20 Millionen Menschen^[31] im Zuge der Teilung Indiens entweder umgesiedelt, deportiert oder vertrieben wurden, wobei der Hauptteil der Umsiedlungen in der Punjab Region stattfand, wo etwa 11 Millionen Menschen ihre Heimat verloren.^[32]

Debatte um die Teilung

Die Teilung Indiens ist ein Gegenstand heftiger Debatten in Indien und Pakistan, aber vor allem auch in Großbritannien geblieben. Hauptstreitpunkt ist die Radcliffe-Linie und die Rolle Mountbattens und seines Mitarbeiterstabes bei ihrer Entstehung.

Einesteils wirft man Mountbatten und seiner Administration vor, Cyril Radcliffe während dessen Arbeit an der Grenzlinie zugunsten Indiens beeinflusst zu haben, da Mountbattens Stab und die britische Regierung insgeheim davon ausgingen, dass der neue souveräne Staat Indien eine wesentlich bessere Perspektive hatte, als Jinnahs islamische Republik Pakistan.^[33]

Vor allem aber wird Mountbatten dafür kritisiert, die letztendliche Entscheidung über die Grenzlinien unter enormem Zeitdruck gefällt zu haben, der eine wirklich ausgewogene Lösung des Problems verhindert habe.^[27][34]

Zur Verteidigung Mountbattens und seines Stabes wird angeführt, dass ihm aufgrund der bürgerkriegsähnlichen Zustände, die in den Wochen und Monaten, die der Teilung vorausgingen, gar keine andere Wahl geblieben sei, als so zu handeln, wie er schließlich handelte.^[33][35]

Weiterhin wirft man Mountbatten vor, naiv gehandelt zu haben, als er davon ausging, dass die beiden neuen Staaten Indien und Pakistan fähig wären, den direkt auf die Unabhängigkeit folgenden immensen Bevölkerungsaustausch angemessen zu handhaben.

Andererseits befand sich aber auch Großbritannien kurz nach dem Ende des 2. Weltkrieges in einer angespannten wirtschaftlichen Lage und wäre kaum fähig gewesen weitere Ressourcen abzustellen, um den ohne die Teilungsentscheidung in Indien drohenden Bürgerkrieg zu unterdrücken und so Zeit zu gewinnen, auf eine ausgewogenere Lösung hinzuarbeiten.^[36]

Allerdings kommt nicht nur der Historiker Lawrence James zu dem Schluss, dass Mountbattens Stab 1947 eigentlich gar keine andere Wahl blieb, als Britisch-Indien aufzuteilen und sich dann so rasch als möglich aus der Kolonie zurückzuziehen.

Relativer Konsens herrscht über den Fakt, dass mit dem Ende der britischen Herrschaft in Indien Großbritannien auf den Status einer zweitrangigen Macht zurückfiel.^[37][38]

Siehe auch

• Geschichte Indiens
• Geschichte Pakistans

Literatur

• Collins, Larry and Dominique Lapierre: Gandhi. Um Mitternacht die Freiheit 1975. ISBN 978-3442067596
• Zubrzycki, John. (2006) The Last Nizam: An Indian Prince in the Australian Outback. Pan Macmillan, Australia. ISBN 978-0-3304-2321-2.
• Patrick French: Liberty or Death: India’s Journey to Independence and Division. Harper Collins, 1997

Wissenschaftliche Studien

• Hermann Kulke und Dietmar Rothermund, Geschichte Indiens. Von der Induskultur bis heute C. H. Beck, ISBN 3406549977
• Butalia, Urvashi. 1998. The Other Side of Silence: Voices from the Partition of India. Durham, NC: Duke University Press. ISBN 0822324946
• Gilmartin, David. 1988. Empire and Islam: Punjab and the Making of Pakistan. Berkeley: University of California Press ISBN 0520062493.
• Pandey, Gyanendra. 2002. Remembering Partition:: Violence, Nationalism and History in India. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 0521002508
• Wolpert, Stanley. 2006. Shameful Flight: The Last Years of the British Empire in India. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 0195151984.

Weblinks

 Commons: Partition of India – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Select Research Bibliography on the Partition of India Literaturliste der Geschichtsfakultät der UCLA zur Teilung Indiens
• India’s Partition Webseite des Imperial War Museums zur Teilung Indiens mit Audio und Bild Dateien und Augenzeugenberichten
• Die Teilung Britisch-Indiens 1947 Artikel zur Teilung Indiens auf der Webseite der Bundeszentrale für Politische Bildung, verfasst von dem Historiker Dr. Michael Mann

Einzelnachweise

1. ↑ Butalia, Urvashi. 1998. The Other Side of Silence: Voices from the Partition of India. Durham, NC: Duke University Press.
2. ↑ Metcalf, Barbara; Metcalf, Thomas R. (2006), A Concise History of Modern India (Cambridge Concise Histories), Cambridge and New York: Cambridge University Press. Pp. xxxiii, 372, ISBN 0521682258
3. ↑ Patrick French Liberty or Death Harper Collins, London 1997, Seite 347
4. ↑ Text des Gesetzes
5. ↑ Alastair Lamb, Kashmir: A Disputed Legacy, 1846-1990, Roxford Books 1991, ISBN 0-907129-06-4
6. ↑ Nasim Yousaf: Hidden Facts Behind British India’s Freedom: A Scholarly Look into Allama Mashraqi and Quaid-e-Azam’s Political Conflict
7. ↑ Christopher Kremmer Inhaling the Mahatma Harper Collins,2006, Seite: 79
8. ↑ ^{a b} Louis Fischer Life of Mahatma Gandhi, Harper Collins,2007
9. ↑ ^{a b} Collins, Larry and Dominique Lapierre: Gandhi. Um Mitternacht die Freiheit 1975. ISBN 978-3442067596
10. ↑ Patrick French Liberty or Death, Harper Collins, 1997, Seite 360-362
11. ↑ Judith Brown Nehru, Longman, 2000
12. ↑ Louis Fischer Life of Mahatma Gandhi, Harper Collins, 2007
13. ↑ Collins, Larry and Dominique Lapierre: Gandhi. Um Mitternacht die Freiheit
14. ↑ Sikandar Hayat The Charismatic Leader: Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah and the Creation of Pakistan Oxford University Press,2008
15. ↑ Wolpert, Stanley. 2006. Shameful Flight: The Last Years of the British Empire in India. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 0195151984
16. ↑ Patrick French Liberty or Death, Harper Collins, 1997
17. ↑ Louis Fischer Life of Mahatma Gandhi Harper Collins,2007
18. ↑ Alastair Lamb, Kashmir: A Disputed Legacy, 1846-1990, Roxford Books 1991
19. ↑ # ↑ Metcalf, Barbara; Metcalf, Thomas R. (2006), A Concise History of Modern India (Cambridge Concise Histories), Cambridge and New York: Cambridge University Press
20. ↑ Wolpert, Stanley. A New History of India.
21. ↑ Pamela Mountbatten India Remembered: A Personal Account of the Mountbattens During the Transfer of Power, Anova Pavilion, 2007
22. ↑ Peter Lyon Conflict Between India and Pakistan: An Encyclopedia ,ABC-Clio Inc, 2008 Seite 135
23. ↑ Peter Lyon Conflict Between India and Pakistan: An Encyclopedia, ABC-Clio Inc, 2008 Seite 135
24. ↑ John Keay, India: A History,Harpercollins, 2010 Seite: 480
25. ↑ John Keay, India: A History,Harpercollins, 2010 Seite: 490
26. ↑ Judith Brown Nehru, Longman, 2000 Seiten 79-92
27. ↑ ^{a b} BBC NEWS | South Asia | Partitioning India over lunch
28. ↑ ^{a b} Le Monde diplomatique, 9. April 2010: Das Drama der Teilung
29. ↑ Twentieth Century Atlas - Death Tolls and Casualty Statistics for Wars, Dictatorships and Genocides
30. ↑ Metcalf, Barbara; Metcalf, Thomas R., A Concise History of Modern India, Cambridge University Press, 2006, Seiten 23 und372
31. ↑ Patrick French Liberty or Death Harper Collins, London 1997, Seite 347, Bildteil Seite 4-5
32. ↑ Metcalf, Barbara; Metcalf, Thomas R. A Concise History of Modern India, Cambridge University Press, 2006, Seite 372
33. ↑ ^{a b} Stanley Wolpert, 2006, Shameful Flight: The Last Years of the British Empire in India, Oxford University Press
34. ↑ Alex Von Tunzelmann, Indian Summer: The Secret History of the End of an Empire, Picador, 2008, Seite 203 ff
35. ↑ Lawrence J. Butler, Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World, ,I. B. Tauris, 2002 , Seite 72
36. ↑ Lawrence J. Butler,, Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World, 2002, I.B.Tauris, Seite: 72
37. ↑ Alex Von Tunzelmann, Indian Summer: The Secret History of the End of an Empire, Picador, 2008, Seite 343 ff
38. ↑ John Keay, Last Post: The End of Empire in the Far East,John Murray Publishers, 2005