- Prestigeobjekt
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Prestigeobjekte sind Gegenstände der materialen Kultur einer modernen Gesellschaft, die ein hohes soziales Ansehen innerhalb der Gesellschaft oder Bezugsgruppe zum Ausdruck bringen, das mit (vermeintlich oder tatsächlich) hohem Ansehen in der Bezugsgruppe verbunden ist (vgl. Imponierverhalten). Sie sind jedoch keine Statussymbole, die den gesellschaftlichen Stand oder sozialen Status seines Besitzers oder Trägers zum Ausdruck bringen. Diese Symbolik entstand bereits in analphabetischer Zeit, wo sie Pikto- oder Hierogramme waren, die auf einen Statusträger aufmerksam machten.
Näheres
typisches Prestigeobjekt in der westlichen Gesellschaft ist ein (hochwertiges) Auto
Gerade für geringgeachtete Menschen steigt der gefühlte soziale Status vor allem mit der öffentlichen Zurschaustellung solcher Objekte. Je nach Milieuzugehörigkeit können diese prestigeträchtigen Gegenstände beispielsweise Reichtum, Bildung, Prominenz u.a.m. signalisieren. Solche Objekte können in Gestalt von Kleidung, Schmuck, Berufsattributen als Symbole eines vorgegebenen oder vermeintlichen, aber nicht tatsächlichen Ansehens eingesetzt werden. Ihre Bedeutung ist dem zu entnehmen, wie stark sich die Eigentümer von Prestigeobjekten für sie verschulden.
Beispiele: Unter der Werte-Präferenz des hohen persönlichen Reichtums sind dafür besonders hochwertige Gegenstände geeignet: unter Gebrauchsgegenständen des Alltags gelten teure, erlesene Materialien (Gold, Marmor; Pelzmantel, Schlangenledergürtel), luxuriöse Fertigungstechnik (z.B. handgefertigter Maßanzug) oder eine teure Marke als Statussymbol, so z.B. Fahrzeuge von Bugatti, Aston Martin, Porsche, BMW, Maybach, Mercedes-Benz ,Lamborghini, Ferrari oder Maserati, Kleidung von Brioni, Armani, Dolce & Gabbana, Lacoste, Carlo Colucci oder Handtaschen von Louis Vuitton etc..
Unter der Werte-Präferenz der hohen persönlichen Bildung können dagegen beispielsweise die abgegriffenen (also benutzten) Bücher mit anspruchsvollen Texten aktuell diskutierter Philosophen Prestigeobjekte sein.
Ihrerseits können solche Prestigeobjekte aber so merklich eingesetzt werden, dass sie als Werbung für die eigene Person erkannt und kritisiert („Protz“) oder ironisiert („Gernegroß“) werden. Das kann so weit gehen, dass das Image eingeführter Markenartikel gehobenen Standards darunter leiden, z.B. Armbanduhren der Marke Rolex womöglich als „Zuhälteruhren“ gelten. Darüber hinaus gilt vielen, die sich als Angehörige der Ober- oder Mittelschicht sehen (bzw. als Angehörige intellektueller Kreise) der übermäßige und demonstrative Konsum mit Prestigeobjekten wiederum als Indikator für Niveaulosigkeit, „schlechten“ Geschmack, fehlendes Taktgefühl und typisches Proll- oder Neureichengebaren. Als Zeichen von Niveau gilt dagegen in diesen Kreisen oft eine dezente Ästhetik, gepflegte Umgangsformen und zurückhaltendes, distinguiertes Verhalten (Understatement).
In gesellschaftlichen Kreisen, für die derartige Prestigeobjekte unerschwinglich sind, können auch Imitate oder Plagiate die Funktion haben, der Illusion näher zu kommen, an der Welt der Schönen und Reichen teilzuhaben, beispielsweise durch Imitate edler Materialien oder Marken- und Produktpiraterie.
Literatur
- Heinz Kluth, 1957: Sozialprestige und sozialer Status, Stuttgart: Enke 1957 – mit stark strukturfunktionalistischem Ansatz: „Sozialprestige“ ist nach Kluth eher „zugeschrieben“ (ascribed - hier einschlägig), sozialer Status aber eher „erworben“ (achieved)
Siehe auch
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