Hermann Ahlwardt

Hermann Ahlwardt (* 21. Dezember 1846 Krien bei Anklam; † 16. April 1914 in Leipzig) war ein Reichstagsabgeordneter sowie antisemitischer Agitator. Er verwendete auch das Pseudonym Hermann Koniecki.

Hermann Ahlwardt in einer Karikatur des Wahren Jacob 1892; auf dem Musikinstrument Ahlwardts ist „Hepp-Hepp-Hepp“ zu lesen.

Leben

Hermann Ahlwardt arbeitete als Volksschullehrer in Neuruppin und seit 1869 in Berlin. 1870/71 nahm er am Deutsch-Französischen Krieg teil. Nach dem Krieg wurde er zunächst 1881 Rektor an einer Berliner Volksschule, später aber wegen Veruntreuung von Schulgeldern aus dem Schuldienst entlassen. In der Folgezeit widmete er sich der antisemitischen Agitation und der Aufdeckung angeblicher Korruptionsskandale. Mit Prozessen unter anderem gegen die Schulbehörde, Manché, Gerson von Bleichröder und die Gewehrfabrik Loewe erregte er einiges Aufsehen, auch wenn ihm die Gerichte in der Sache nicht Recht gaben. Beleidigungen und Verleumdungen in seinen Schriften Der Verzweiflungskampf der arischen Völker mit dem Judentum (1890) und Der Eid eines Juden (1891) brachten ihm eine viermonatige Gefängnisstrafe ein.

„Judenflinten“

1892 beschuldigte Ahlwardt die Gewehrfabrik Ludwig Loewe & Co., fehlerhafte Gewehre 88 an das Heer zu liefern, um im Sinne einer jüdisch-französischen Verschwörung Deutschland militärisch zu schwächen. Als sich seine Beschuldigungen als unhaltbar erwiesen, wurde Ahlwardt wegen Verleumdung zu fünf Monaten Zuchthaus verurteilt, die er aufgrund parlamentarischer Immunität zunächst nicht absitzen musste.

„Rektor aller Deutschen“

In einer Nachwahl gelangte Ahlwardt 1892 für den Brandenburger Wahlkreis Arnswalde-Friedeberg in den Reichstag und blieb Reichstagsabgeordneter bis 1902. 1893 wurde er in Arnswalde und in Neustettin mit überwältigenden Mehrheiten wiedergewählt. In den Wahlkämpfen hatte er ähnlich wie der hessische Antisemit Otto Böckel „gegen Junker und Juden“ agitiert. Seine Prozesse und Skandalgeschichten machten Ahlwardt reichsweit bekannt.

Im Reichstag bezeichnete er die Juden als "Raubtiere" und "Cholerabazillen". Er forderte, sie so zu behandeln, wie die britische Kolonialverwaltung es früher in Indien mit den Thugs, einer mörderischen Sekte, machte, nämlich sie "auszurotten". Indem er behauptete, nicht so weit zu gehen wie österreichische Antisemiten, die ein "Schußgeld" für die Ermordung von Juden gefordert hatten und die verlangten, dass der Täter eines "totgeschlagenen" Juden diesen beerben soll, gab er zugleich einen öffentlichen Einblick in seine Gedanken, die in Richtung Mord und Totschlag gingen.^[1]

Ahlwardt verstand es, sich als Opfer einer korrupten und „verjudeten“ Justiz darzustellen. Während das politische Establishment ihn als radauantisemitischen Wanderprediger verurteilte, gewann er vor allem in Brandenburg und Pommern eine treue Gefolgschaft, die ihn als „Rektor aller Deutschen“ verehrte. Ahlwardt unternahm in den 1890er Jahren zahlreiche Agitationsreisen, u. a. in die USA, und vermarktete seine Person in Liedern, Bildern, Büsten, Münzen und Zigarren. Seine Gegner warfen ihm deshalb „Geschäftsantisemitismus“ vor.

Folgen von Ahlwardts Radauantisemitismus

Ahlwardts Erfolge in den konservativen Hochburgen Brandenburg und Pommern hatten unmittelbare Auswirkungen auf den Kurs der Deutschkonservativen Partei. Sie gab sich auf dem Tivoli-Parteitag 1892 ein antisemitisches Programm, um den Schwung der judenfeindlichen Bewegung für sich zu nutzen und nicht noch mehr Wahlkreise an Agitatoren wie Böckel und Ahlwardt zu verlieren.

Politische Isolierung und Bedeutungslosigkeit

Die Skandale um Ahlwardt führten dazu, dass sich sogar die Antisemitenparteien von ihm distanzierten. Sein Bundschuh-Programm, das Rassenantisemitismus, Antikapitalismus, Agrarromantik und Mittelstandsideologie mischte, wurde von ihnen abgelehnt. 1895 wurde er aus der Deutschsozialen Reformpartei ausgeschlossen. Daraufhin gründete er gemeinsam mit Otto Böckel die Antisemitische Volkspartei, die allerdings völlig bedeutungslos blieb. In der Reichstagswahl von 1903 wurde Ahlwardt nicht wiedergewählt und zog sich aus der Politik zurück. Über seinen weiteren Werdegang ist nichts bekannt.

1914 kam Ahlwardt im Alter von 67 Jahren bei einem Verkehrsunfall ums Leben.

Werke (Auswahl)

• Der Verzweiflungskampf der arischen Völker mit dem Judentum, 3 Bde., 1890
  • 2. Teil: Der Eid eines Juden
  • 3. Teil: Jüdische Taktik, zugleich Antwort an Herrn Ludwig Jacobowski
• Die Prozesse Manché und Bleichröder, 1892
• Die Judenjagd und die Deutsche Meute. Ein Nachtrag zu den Judenflinten, 1892
• Der große Prophet. Ein Mahn- und Abschiedswort an meine antisemitischen Freunde, 1892
• Ahlwardt und seine Judenflinten. Ansichten eines Deutschen Waffenoffiziers, 1892
• Die Judenfrage. Vortrag, 1892
• Otterngezücht, 1892
• Meine Verhaftung, 1892
• Wie es der Jude treibt, Vortrag, 1892

• Die Vertrustung Deutschlands, 1913
• Wahrheiten über ein deutsches Bergwerk in Böhmen. Rudolfstädter Erzbergbau-Gewerkschaft in Budweis. Ein Wirklichkeits-Roman moderner Art mit den üblichen Begleiterscheinungen von Selbstmord, Irrsinn und Verzweiflung, 1913
• Mehr Licht! Die Ermordung Friedrich Schillers, Lessings und Mozarts vor dem Forum moderner Literatur- und Weltgeschichte, 1914
• Mehr Licht! Der Orden Jesu in seiner wahren Gestalt und in seinen Verhältnisse zu Freimaurer- und Judentum, 1919

Herausgebertätigkeit

• Bundschuh. Wochenblatt für das deutsche Volk, 1894

Literatur

• Emil Dovifat: Ahlwardt, Hermann. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, S. 112 (Onlinefassung).
• Thomas Gondermann: Der „Rektor aller Deutschen“. Hermann Ahlwardt und der politische Antisemitismus im deutschen Kaiserreich; Hamburg 2000. (Magisterarbeit)
• Thomas Gondermann: Vom politischen Antisemitismus zum politischen Antiamerikanismus. Der Wandel sozialer Demagogie bei Hermann Ahlwardt; in: Jahrbuch für Antisemitismusforschung 17 (2008), S. 195–216.
• Christoph Jahr: Ahlwardt on trial. Reactions to the Antisemitic agitation of the 1890s in Germany; in: LBIYB 48 (2003), S. 67–85.
• Uwe Mai: „Wie es der Jude treibt“. Das Feindbild der antisemitischen Bewegung am Beispiel der Agitation Hermann Ahlwardts; in: Christoph Jahr, Uwe Mai, Kathrin Roller: Feindbilder in der deutschen Geschichte. Studien zur Vorurteilsgeschichte im 19. und 20. Jahrhundert; Berlin 1994; S. 55–80.

Weblinks

• Literatur von und über Hermann Ahlwardt im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Hermann Ahlwardt in der Datenbank der Reichstagsabgeordneten

Notizen

1. ↑ Stenografisches Protokoll, 53. Sitzung vom 6. März 1895, Printausg. S. 1296ff.

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