Nakoniden

Die Nakoniden sind ein elbslawisches Adels- bzw. Häuptlingsgeschlecht, mit dem sich von 960 bis 1129 sowohl die Hoffnungen wie auch das Scheitern der Elbslawen in dem Bemühen um eine mit der polnischen vergleichbare Staatsbildung verbanden.

Dynastie

Die Zusammenfassung zur nach Nakon benannten Dynastie dürfte jüngeren Datums sein. Heinz Stoob stellte in seiner Neuübersetzung der Slawenchronik des Helmold von Bosau als erster ein Stemma der Nakoniden auf. Die wichtigsten Quellen für diese Dynastie sind außer Helmold Thietmar von Merseburg, Adam von Bremen sowie der Däne Saxo Grammaticus.

Es besteht Unsicherheit über die Rangbezeichnung dieser Machthaber: Waren sie Könige? Herzöge? Häuptlinge? Manche Quellen nennen sie „Samtherrscher“. Im lateinischen Text heißen sie mal „regulus“ (Königlein), mal „dux“ (Herzog), mal „tyrannus“ (Herrscher). Im Zusammenhang mit Knud Lavard, also einem Nichtobotriten, findet sich auch die slawische Bezeichnung Knes.

Die Nakoniden gehörten dem Volk der Abodriten an, das seinerseits in die Unterstämme der Wagrier mit dem Hauptort Starigard/Oldenburg, der Polaben mit den Hauptorten Liubice und Ratzeburg, der Linonen mit dem Hauptort Lenzen an der Elbe sowie der Warnower zerfiel. Diese Stämme hatten jeder seinen Stammeschef, doch scheint es Nakon als erstem gelungen zu sein, sich bei allen Abodriten Respekt zu verschaffen, da ihnen die benachbarten Sachsen je länger desto mehr zu schaffen machten.

Zum Verständnis der politischen Situation der Abodriten muss darauf hingewiesen werden, dass sie mit Karl dem Großen paktiert hatten (Schlacht auf dem Sventanefeld), als er die Sachsen unterwarf, weshalb diese in ihnen nach der Unterwerfung ihre natürlichen Feinde erblickten. Als Grenzscheide zwischen den Sachsen (vorwiegend den Holsten und Stormarn) und Abodriten diente der mit Karl verabredete so genannte Limes Saxoniae, der kein befestigter Grenzwall war, sondern nur aus Wäldern, Heidegebieten und Flüssen bestand, z.B. der Trave. Mit den weiter östlich wohnenden Liutizen, wahrscheinlich den früheren Wilzen, verband die Abodriten eine dauerhafte Stammesrivalität.

Spätestens seit es den Polen bzw. Polanen etwa seit 960 durch Mieszko I. aus dem Geschlecht der Piasten gelang, die auch dort bestehenden Stammesegoismen zu überwinden und zu einer christlich überbauten politischen Einheit zu finden, wurde den Elbslawen deutlich, dass es sich ihnen anbot, den gleichen Weg zu gehen. Nur als christlicher Stammesverband hatten sie eine Chance, sich dem Missionsdruck der Sachsen, der immer auf politische Unterwerfung hinauslief, zu entziehen. Deshalb suchten die Nakoniden immer wieder die Anlehnung an das sich christianisierende Dänemark und die Annäherung ans Christentum, wurden durch den damit verbundenen Zehnten und drastische zusätzliche Steuern jedoch auch immer wieder zurückgestoßen, ganz abgesehen davon, dass die Stämme mit ihren Stammesgottheiten (z.B. Prove in Wagrien, Radegast in Mecklenburg, Swantewit bei den Ranen auf Rügen) auch ihre Identität verbanden und deshalb nicht leichthin bereit waren, sie einer als fremdartig empfundenen Religion aufzuopfern. Das Schwanken zwischen ursprünglicher und christlicher Religion drückt sich u.a. darin aus, dass mehrere dieser Fürsten sowohl einen slawischen wie einen sächsischen Namen führten, was es manchmal nicht leicht macht, die Quellen korrekt zu interpretieren. So könnte sich unter dem Slawenfürsten Billung des Helmold durchaus Nakos Sohn Mstivoj verbergen. Die Dramatik der Konflikte um die Vorherrschaft im westlichen Ostseeraum erhellt auch daraus, dass nur wenige Nakoniden eines natürlichen Todes starben. In Klammern die Zeiten der Regentschaft.

Nakon

Nakon (auch Nako, Nakko, Nacco) (954 bis †965/67) erhob sich mit seinem Bruder Stoignew gegen Herzog Hermann Billung, den Markgrafen der Wendenmark. Er wurde in der Schlacht an der Raxa 955 von König Otto I., dem nachmaligen Kaiser, besiegt. Stoignew wurde enthauptet, Nakon selbst nahm wahrscheinlich das Christentum an, denn auf diese Schlacht folgte eine rund 30 Jahre währende Zeit des Friedens, in der die Slawen christlich blieben (Adam). Nakon und seine Nachfolger mit Ausnahme Heinrichs residierten meistens in der nur noch als Ringwall vorhandenen Burg Mecklenburg, benutzten aber Starigard, Liubice und Lunkini/Lenzen gleichsam als Pfalzen. Die Mecklenburg wird bereits von Ibrahim Ibn Jacub als Nakons Burg bezeichnet.

Mstivoj

Ob Mstivoj (auch Mistivoj, Mistui, Mistuwoi) (965/67 bis ca. †995) Nakons Sohn war, ist nicht eindeutig bezeugt, jedenfalls folge er ihm nach und wurde mit seinem Bruder Mstidrag (auch Missidrog) zum Anführer des großen Slawenaufstands 983 bis 995.

Die Ursache dieses Aufstands wird von Adam so personalisiert: Ein Slawenfürst namens Billung (wahrscheinlich Taufname Mstivojs nach Hermann Billung, der vielleicht Taufpate war) heiratete die schöne Schwester von Bischof Wago von Oldenburg/Starigard, hatte mit ihr die Tochter Hodica und den Sohn Mstislaw, der seinen Vater, zornig auf die Habgier der Sachsen, gegen das Christentum und seine Mutter aufstachelte, bis Mstivoj seine Frau verstieß und begann, sich gegen Christentum und Bischof zu verbünden.

Helmold erzählt eine andere Geschichte: Mstivoj habe um eine Nichte von Herzog Hermann Billung geworben, die habe ihm dieser auch zugesagt, wenn er ihn auf einem Zug nach Italien begleite. Das tat Mstivoj und erinnerte nach der Rückkehr an das Versprechen. Da habe Markgraf Dietrich ausgerufen: Die hochgeborene Nichte eines großen Fürsten dürfe nicht einem Hunde gegeben werden. Daraufhin versichert sich Mstivoj der Hilfe der Liutizen und verwüstet Nordelbien mit Feuer und Schwert.

Helmold führt als Ursache und Rechtfertigung der Wendenstürme in Anlehnung an Adam immer wieder die maßlose Habgier der sächsischen Fürsten an: „Aber diese Schmach hat der Sachsen unselige Habsucht selbst hervorgebracht.“

Mstivojs Tochter Tore (auch Tofa) heiratete Harald Blauzahn.

Mstislaw

Mstislaw (auch Mistislaw, Missizla) (ca. 996 bis †1018), selbst möglicherweise Mitverursacher des Slawenaufstands, wird zum Opfer eines liutizischen Aufruhrs im Jahr 1018, dem auch das noch junge Hamburg bzw. die Hammaburg zum Opfer fällt. Gerade noch kann Mistislaw sich mit Frau und Schwiegertochter in die Burg Schwerin retten (Thietmar). Von hier aus flieht er, weil er vom Christenglauben nicht lassen will, Helmold von Bosau zufolge zum Stamm der Barden, wo er angeblich ein hohes Alter erreicht. Mstislaw und sein Vater Mstivoj sind bei Adam und Helmold zu Mstivoj verschmolzen, die Chronologie ist unübersichtlich.

Udo

Udo (auch Uto, Pribignev, Pribygnev) (1018 bis †1028) heißt bei Saxo Grammaticus noch Pribignew. Er hat sich auf den Namen Udo taufen lassen – womöglich war Graf Luder-Udo I. von Stade sein Taufpate. Adam und ihm folgend Helmold bezeichnen Udo als „schlechten Christen“ und führen seine Ermordung 1028 durch einen sächsischen Überläufer auf seine Grausamkeit zurück. Da zwei gleichzeitige Mitfürsten genannt werden (Anadrag/Anatrog und Gneus/-gnew), kann Udos Macht nicht groß gewesen sein. Er soll mit einer Dänin verheiratet gewesen sein.

Gottschalk

Gottschalk (um ca. 1000 bis † 7. Juni 1066 in Lenzen) war der Sohn Udos und seiner dänischen Ehefrau (der Schwiegertochter, mit der Mstislaw sich nach Schwerin rettete). Er erfuhr in Lüneburg während seines dortigen Schulbesuchs von der Ermordung seines Vaters, habe, um ihn zu rächen, die Elbe überquert, einen Räuberhaufen zusammengesammelt und erneut Nordelbien mit Feuer und Schwert verwüstet. Hiervon habe ihn die Begegnung mit einem christlichen Sachsen abgebracht, dessen Darstellung der Leiden des Volkes sein Gewissen gerührt haben soll. Gottschalk ging 1028 zu König Knut dem Großen nach England.

Bis zu seiner Rückkehr rund 15 Jahre später bemühten sich Ratibor (†1043, Nakonide, ein anderer Abkomme Mstivojs) und weitere „tyranni“ um Einfluss: „Der Slawenherzog Ratibor wurde (1043) von den Dänen erschlagen. Er war Christ und ein sehr mächtiger Herr unter den Barbaren. Er hatte acht Söhne, Slawenfürsten, die alle von den Dänen erschlagen wurden, als sie ihren Vater zu rächen suchten“ (Adam).

1043 kehrte Gottschalk mit Sigrid nach Elbslawien zurück und rechristianisierte seinen Einflussbereich mit so großem Eifer, „dass er den dritten Teil derer bekehrte, die unter seinem Großvater Mstivoj (!) ins Heidentum zurückgefallen waren“ (Helmold). Gottschalk lehnte sich stark an Erzbischof Adalbert von Bremen und Hamburg an, der ein nordisches Patriarchat anstrebte, in das ein selbständiges Elbslawien/Nordalbingien/Abodritien gut hineingepasst hätte. Als Adalbert entmachtet worden war, zettelte wahrscheinlich Blusso, Gottschalks Schwager, einen Aufstand an. Gottschalk wurde in der Burg Lenzen erschlagen, Blusso ebenfalls, und Kruto, ein Nichtnakonide, Sohn des Grin, kam an die Macht (1066 bis †1093). Kruto wird von den Quellen als skrupelloser Heide beschrieben. „Die Tochter des Dänenkönigs (Sigrid) wurde mit ihren Frauen in der Abodritenfeste Mecklenburg entdeckt und nackend davongejagt“ (Adam). Heinrich, Gottschalks Sohn von Sigrid, rettete sich nach Dänemark.

Budivoj

Budivoj (auch Butue, Buthue) (1066 bis †1075), Gottschalks älterer Sohn von einer anderen Frau, ging an den Hof des Herzogs von Sachsen. Von dort aus versuchte er die Macht seines Vaters zurückzugewinnen, kontrollierte aber immer nur Teilgebiete und wurde von Kruto 1075 bei Plune in eine Falle gelockt und erschlagen. Ein bei Helmold auftauchender Pribislaw (auch Pribizlaus) war wahrscheinlich sein Sohn; er wird wegen seiner Gastlichkeit gerühmt und ließ sich taufen.

Heinrich

Siehe Hauptartikel: Heinrich von Alt-Lübeck

Heinrichs Söhne

Heinrich hatte vier Söhne. Waldemar (†1123) und Mstivoj (†1127) starben vor ihrem Vater. Zwischen Knut und Sventipolk brach Krieg aus, das Land wurde unter ihnen geteilt. Knut wurde 1128 in der Lütjenburg erschlagen, Sventipolk übernahm das gesamte Land. Vizelin entsandte Priester nach Liubice, doch dieses wurde von den Ranen erobert und zerstört, die Priester flohen nach Faldera/Neumünster. Sventipolk wurde im gleichen Jahr getötet, sein Sohn Swineke wurde 1129 bei der Ertheneburg an der Elbe erschlagen. „So erlosch Heinrichs Geschlecht in der Herrschaft über die Slawen mit dem Tod seiner Söhne und Enkel“ (Helmold). Mit Heinrich wurde die letzte Chance der Elbslawen auf politische Eigenständigkeit begraben.

Nachgeschichte

Knud Lavard, Thronanwärter von Dänemark, erkauft sich 1128 die Belehnung mit dem Abodritenreich von Kaiser Lothar, wird aber bereits 1131 von seinem Vetter Magnus ermordet.

1132 übernimmt Niklot, ein Nichtnakonide, die Macht im restlichen Einflussgebiet. Er fällt im Krieg gegen Sachsen und Dänen 1160. Sein Sohn Pribislaw erhält Mecklenburg als Lehen von Heinrich dem Löwen und wird zum Stammvater des Hauses Mecklenburg (bis 1918).

Quellen

• Thietmar von Merseburg: Chronik. Neu übertragen und erläutert von Werner Trillmich. Darmstadt (Wissenschaftl. Buchges.), 1974 ISBN 3-534-00173-7
• Helmold von Bosau: Slawenchronik. Neu übertragen und erläutert von Heinz Stoob. Darmstadt (Wissenschaftl. Buchges.), 1980 ISBN 3-534-00175-3
• Adam von Bremen: Bischofsgeschichte der Hamburger Kirche. In: Quellen des 9. Und 11. Jahrhunderts zur Geschichte der Hamburger Kirche und des Reiches. Neu übertragen von Werner Trillmich. Darmstadt (Wiss. Buchges.), 1978 ISBN 3-534-00602-X