Johann Staud

Johann Staud (* 22. Mai 1882 in Rohozná, Böhmen; † 2. Oktober 1939 im KZ Flossenbürg, Deutschland) war ein christlich-sozialer österreichischer Politiker und in der Zeit des Ständestaats der Präsident des Österreichischen Gewerkschaftsbunds.

Denkmal für Johann Staud an der Johann Staud-Straße in Wien Ottakring

Leben

Johann Staud, unehelicher Sohn der ostböhmischen Bauernmagd Johanna Staud, wuchs in Nursch bei Großmugl, Niederösterreich in sehr einfachen Verhältnissen auf. Ein Universitätsstudium war ihm aus finanziellen Gründen nicht möglich. Er lernte schließlich das Schuhmacherhandwerk in Wien Leopoldstadt. Nach der Lehrzeit trat Staud in den Katholischen Gesellenverein ein und richtete sein Leben nach den Regeln Adolph Kolpings aus.^[1]

Die Jahre um die Jahrhundertwende ging er auf Wanderschaft, vor allem entlang des Rheins, und nutzte die Zeit für autodidaktische Fortbildung. In Duisburg fand er Arbeit und erhielt eine Funktion im dortigen christlichen Lederarbeiterverband. Dort sammelte er Erfahrungen in der Organisation, die er nach seiner Rückkehr nach Wien 1908 beim Verband der christlichen Schuharbeiter einsetzen konnte. 1909 bis 1934 war er dessen Obmann, wo er eine straffe Vereinsarbeit einführte, wie er sie in Deutschland kennengelernt hatte. 1912 heiratete er Sophie Kratzel aus Freiwaldau, mit der er den Sohn Alfred († 1945) bekam.^[1]

Im Ersten Weltkrieg wurde Staud 1915 an die russische Front eingezogen, nach einer schweren Beinverletzung kam er nicht mehr zum Kampfeinsatz. Nach dem Krieg versuchte er die christliche Lederarbeitergewerschaft wieder aufzubauen, diese blieb aber mit rund 400 Mitgliedern vergleichsweise winzig. Von größerer Bedeutung war die Textilarbeitergewerkschaft zu deren Obmann Staud 1922 gewählt wurde. Staud wurde früh enger Mitarbeiter des christlichen Arbeiterführers Leopold Kunschak und 1927 Sekretär der Zentralkommission der Christlichen Gewerkschaften. ^[2]

Staud war seit 1934 als Leiter der Einheitsgewerkschaft, der Präsident des Gewerkschaftsbundes und außerdem 1930–1936 Bundesführer des Freiheitsbundes. Während des Ständestaats arbeitete der Freiheitsbund eng mit der Einheitsgewerkschaft zusammen und hatte dadurch erheblichen Einfluss auf die Vergabe von Funktionärsposten.^[3]

Das programmatische Ziel des Freiheitsbundes war primär ein gegen die Sozialdemokratie gerichtetes. Der Freiheitsbund verstand sich als Instrument des Kampfes gegen die Linke. Im Gegensatz zur Heimwehr verstand er sich gleichzeitig auch als Mittel zum Kampf für Demokratie. Staud war jener Politiker, der die Christlich-Soziale Arbeiterbewegung in den Jahren des autoritären Ständestaates am stärksten bestimmte.^[4] Staud übernahm 1934 auch die Leitung der größten und wichtigsten Arbeiterkammer, jener für Niederösterreich und Wien.^[5]

Die staatlich verordnete Einheitsgewerkschaft unter Staud konnte den fortschreitenden Sozialabbau und die Beschneidung der Rechte der Arbeiter und Angestellten nicht verhindern. Dennoch wuchs die Gewerkschaft auf über 400.000 Mitglieder an und wurde von den anderen europäischen Gewerkschaften im Jahr 1935 als legitim anerkannt.^[6]

Staud und seine Mitstreiter, darunter der spätere Bundeskanzler Josef Klaus übernahmen innerhalb des gleichgeschalteten politischen Systems die Rolle einer loyalen Opposition, die versuchte sich für Rechte der Arbeitnehmer und mehr Demokratie einzusetzen. Die christlich dominierte Gewerkschaft ist damit innerhalb der Systemgrenzen gegen Entscheidungen der austrofaschistischen Regierung aufgetreten, stellte aber keine Opposition gegen das politische System als solches dar. Die Christliche Arbeiterbewegung opponierte im System gegen bestimmte Tendenzen des Systems. Sie verweigerte sich jedoch allen Richtungen, die eine Opposition zum System vertraten.^[7]

Staud wurde als entschiedener Gegner des Nationalsozialismus betrachtet. Dennoch nahm er 1936 vom deutschen Botschafter in Wien, Franz von Papen, „nicht unerhebliche geheime Geldzuwendungen“ entgegen. Der Botschafter berichtete Hitler, er habe „den prominenten Funktionär des Ständestaates für seine Politik eines Anschlusses der kleinen Schritte“ gewinnen können. „Papen finanzierte somit eine Gruppe des Regierungslagers, deren Stärkung indirekt zur Schwächung seines (damaligen) Hauptgegners, nämlich Starhembergs, führen sollte“^[8].

Staud wurde schon am Morgen des 12. März 1938, beim Anschluss Österreichs an das Deutsche Reich, verhaftet und Ende März mit dem ersten Österreicher-Transport ins KZ Dachau gebracht. Eine Enthaftung wurde von der Wiener Staatsanwaltschaft wegen angeblicher „kommunistischer Umtriebe“ abgelehnt.^[9] Im Herbst 1939 wurde er in das KZ Flossenbürg verlegt, wo er am 2. Oktober 1939 als Folge der Strapazen des Konzentrationslagers starb.^[10] Nach einem anstrengenden Fußmarsch versagte sein durch die Gefangenschaft geschwächtes Herz. Am Morgen fanden ihn Mithäftlinge tot auf seinem Lager.^[11]

Im Jahr 1949 wurde die Steinhofstraße in Wien Ottakring ihm zu Ehren in Johann Staud-Straße umbenannt.

Literatur

• K. Stubenvoll: Staud, Johann. In: Österreichisches Biographisches Lexikon 1815–1950 (ÖBL). Band 13, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1957–2005, S. 117 f. (Direktlinks auf S. 117, S. 118).

Einzelnachweise

1. ↑ ^{a b} Cristl Kluwick-Muckenhuber: Johann Staud. Ein Leben für die Arbeiterschaft. Verlag Herold. Wien/München 1969. S. 11f.
2. ↑ Cristl Kluwick-Muckenhuber: Johann Staud. Ein Leben für die Arbeiterschaft. Verlag Herold. Wien/München 1969. S. 13ff.
3. ↑ Cristl Kluwick-Muckenhuber: Johann Staud. Ein Leben für die Arbeiterschaft. Verlag Herold, Wien/München 1969, S. 36 und 127.
4. ↑ Cristl Kluwick-Muckenhuber: Johann Staud. Ein Leben für die Arbeiterschaft. Verlag Herold. Wien/München 1969. S. 25 und 29.
5. ↑ Anton Pelinka: Christliche Arbeiterbewegung und Austrofaschismus. In: Emmerich Talos, Wolfgang Neugebauer (Hrsg.): Austrofaschismus, Politik-Ökonomie-Kultur 1933-1938. Verlag Lit, Wien 2005, ISBN 978-3-8258-7712-5, S. 88–99, hier: S. 90.
6. ↑ Paul Bernhard Wodrazka: Die Christliche Arbeiterbewegung von ihren Anfängen bis zur Gegenwart im Kontext der wirtschaftlichen, politischen und sozialpolitischen Entwicklungen in Österreich. Wien 2007, S. 27.
7. ↑ Anton Pelinka: Christliche Arbeiterbewegung und Austrofaschismus. In: Emmerich Talos, Wolfgang Neugebauer (Hrsg.): Austrofaschismus, Politik-Ökonomie-Kultur 1933-1938. Verlag Lit, Wien 2005, ISBN 978-3-8258-7712-5, S. 88–99, hier: S. 93.
8. ↑ Anton Pelinka: Nach der Windstille, Lesethek Verlag Braumüller GmbH, Wien 2009, ISBN 978-3-99100-006-8, S. 75 f.
9. ↑ Cristl Kluwick-Muckenhuber: Johann Staud. Ein Leben für die Arbeiterschaft. Verlag Herold. Wien/München 1969. S. 147f.
10. ↑ Heinz Arnberger (Hrsg): „Anschluss“ 1938: Eine Dokumentation. Österreichischer Bundesverlag, Wien 1988, ISBN 3-215-06824-9, S. 39.
11. ↑ Cristl Kluwick-Muckenhuber: Johann Staud. Ein Leben für die Arbeiterschaft. Verlag Herold. Wien/München 1969. S. 148.

Weblinks

• Johann Staud. In: Österreich-Lexikon, online auf aeiou.
• Porträt im Bildarchiv Austria

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