Klaus Ehrler

Klaus Ehrler

Klaus Ehrler (* 1930 in Leipzig; † 12. September 2005 in Berlin) war ein deutscher Historiker, Publizist und christlicher Friedensaktivist.

Leben und Wirken

Ehrler kam aus einem bildungsbürgerlichen, christlich geprägten Elternhaus in Leipzig. Der Vater war Lehrer, seine Mutter stammte aus einer Lehrerfamilie. Seine Kindheit erlebte er in der NS-Zeit. Obwohl noch ein Schuljunge, übte er sich schon im passiven Widerstand. Gemeinsam mit einem Freund trat er zum Wehrsport des Jungvolks mit verbundenem Unterarm an und durfte zugucken. Bei Geländeübungen im Wald verlor das Duo gelegentlich den Kontakt zur Truppe und kehrte vorzeitig ins Privatleben zurück. Dem Fähnleinführer blieb der Eskapismus nicht verborgen. Im Sommer 1942 wurden Klaus und sein Freund vor versammelter Mannschaft entehrt; der Fähnleinführer schnitt die „Siegrune“ von ihren Uniformblusen und verdonnerte die Oberschüler zum Unkrautjäten. Zum Kriegseinsatz kam es nicht mehr. Von seinem Evakuierungsort Nossen aus sah Klaus Ehler das bombardierte Dresden brennen.^[1] Nach der Befreiung Deutschlands vom Faschismus arbeitete er zunächst als Dachdeckergehilfe. Später besuchte er wieder die Schule und schloss diese 1948 mit dem Abitur ab. Nachdem er aufgrund seiner sozialen Herkunft in Leipzig nicht zum Studium der Geschichte zugelassen wurde, trat er als Neulehrer in den sächsischen Schuldienst ein. Ab 1950 studierte er in West-Berlin Physik, wandte sich dann aber seiner eigentlichen Vorliebe, der Geschichte zu, studierte auch Philosophie, und schloss beides mit dem Magistergrad ab. Nach dem Studium fand er eine Anstellung als Lektor in der „Historischen Kommission“ zu Berlin. Schon als Student in den 1950er Jahren engagierte er sich gegen die Remilitarisierung und gegen die Atompolitik der Adenauer-Regierung und gehörte bald zum inneren Zirkel der studentischen Opposition. Diese Haltung führte zu Schwierigkeiten mit dem Leiter der Historischen Kommission, so dass er später die Leitung der Evangelischen Studentenwohnheime in West-Berlin übernahm. Wegen seines großen Interesses für Friedensfragen und seiner erworbenen Kenntnisse zur Geschichte des friedensförderlichen Völkerrechts, sowie wegen seiner langjährigen Kontakte zur Christlichen Friedenskonferenz berief ihn der Generalsekretär der CFK 1976 als Stabsmitarbeiter nach Prag. 1984 kehrte er nach West-Berlin zurück. In dieser vom Westen so bezeichneten „Frontstadt“ setzte er sich für Schritte guter Nachbarschaft zur umgebenden DDR bis hin zu ihrer völkerrechtlichen Anerkennung ein.

Ehrler hatte sich bewegt von seiner Glaubenserkenntnis zu einem radikalen Pazifisten in politischer Verantwortung entwickelt. Unterstützt von einem phänomenalen Gedächtnis für geschichtliche Daten und Zusammenhänge widmete er sich vor allem den längst vergessenen völkerrechtlichen Fortschritten, die einmal erreicht, aber z.T. wieder vergessen oder abgebrochen worden waren. Diese Daten wie z.B. den Briand-Kellogg-Pakt zur Ächtung des Angriffskriegs von 1928 versuchte er ins politische Gedächtnis zurückzuholen, indem er darüber sprach und schrieb. Er wandte sich dabei selbst an den drei Jahre später gewählten Papst Benedikt XVI. mit der Frage, warum der Vatikan diesen Vertrag nicht ratifizierte. Oder erinnerte an den denkwürdigen 17. Juni, aber nicht den des Jahres 1953, sondern an den 17. Juni 1925, an dem das Genfer Protokoll zum Giftgasverbot unterzeichnet worden war. Er schlug vor, diesen Tag zum Weltabrüstungstag zu erklären. Die Parlamentarier des Bundestags erinnerte Klaus Ehrler an das Verbot des Luftkriegs, das 1899 auf der I. Haager Friedenskonferenz verabschiedet, auf der II. Haager Friedenskonferenz 1907 aber nicht verlängert worden war. So setzte er sich für die Belebung des friedenspolitischen Gedächtnisses in seiner engeren Umgebung, aber auch im politischen Raum ein.

In einem Nachruf bei seinem Tod schrieb Dieter Kraft in der "junge Welt" - nachgedruckt im Rundbrief des Vereins der Freunde des Hendrik-Kraemer-Hauses e.V.:

„„Ehrler hatte maßgeblichen Anteil an der UNO-Kooperation demokratischer NGOs. Als Historiker in der BRD mit Berufsverbot belegt, blieb er auch in der Friedensfrage unbestechlich.““

Ehrler war verheiratet und lebte seit 1995 im Ostteil von Berlin.

Der Nachlass Ehrlers, bestehend aus seinen Veröffentlichungen, aber vor allem aus unveröffentlichten Manuskripten, befindet sich im Evangelischen Zentralarchiv in Berlin.

Werke

• CDU in der DDR oder Was wir von unseren Brüdern und Schwestern lernen können. Köln : Plan-Verl., 1969

Aufsätze (Auswahl)

• Was in einem Anti-Barbarismus-Programm nicht fehlen sollte. Erinnerung an vergessene und ungenutzte Chancen, in: Aus Kirche und Welt. Festschrift zum 80. Geburtstag von Hanfried Müller, hg. von Dieter Kraft, Berlin 2006, S.327ff.
• Das Münchener "Abkommen" - die völkerrechtswidrige Ermächtigung zur Okkupation. UTOPIE kreativ, H. 167 (September 2004), S. 838-849^[2]
• Erinnerung als Friedensdienst, in: Neues Deutschland vom 28. August 2003, S.3
• Tabu Luftkrieg - wie lange noch? Zur Ächtung des Luftkrieges, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Kommentare und Berichte - Ausgabe 05/2000 - Seite 552 bis 552 ^[3]
• Lidice lebt - Lidice bleibt aktuell, in: Dokumentation zur Tätigkeit der Lidice-Initiative, Bremen 1992, S.24f.
• Die V. ACFV im Spiegel der Presse, in Magazin "Christliche Friedenskonferenz" Nr. 61 II 1978, S.11
• CFK-Studienkommissionen im Jahre 1977, in Magazin "Christliche Friedenskonferenz" Nr.60 1978, S.19f.
• Über die Arbeit der Studienkommissionen 1976, in: Magazin "Christliche Friedenskonferenz" Nr.56 1977, S.21ff.
• Europa 30 Jahre ohne Krieg - zur historischen Bedeutung des 8. Mai, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 4, April 1975, S.373ff.
• Verpflichtungen und Perspektiven der Bonner Vertragspolitik zwischen Helsinki und Belgrad, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 9, September 1975, S.971ff.
• Zur Initiative für einen Weltabrüstungstag, Sonderdruck aus: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 3, März 1974
• Kriterien und Tendenzen der aktuellen Friedenspolitik in der Periode des Übergangs vom isolierten zum universellen Frieden, in: Friedensforschung und Friedenskampf, hg. von Gerhard Bassarak, Berlin 1972, S.47ff.
• Rudolf Heß zum Beispiel, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 6, Juni 1971, S.555ff.
• Westberlin und Entspannung, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 12, Dezember 1970, S.1230ff.
• Frieden für Westberlin, Sonderdruck aus: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 8, August 1968
• Die Chancen einer Doppelföderation für Westberlin, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 11, November 1966, S.1005ff.
• Vietnam, Berlin und die Studenten, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 3, März 1966, S.173ff.
• Der Moskauer Friedenskongress und die Arbeit des CFD in Berlin, in: Mitteilungsblatt des CFD Nr.282, Oktober/Dezember 1962, S.4f.
• Das Berlin-Problem vor seiner Lösung, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 10, Oktober 1961, S.926ff.
• Der Wettlauf zum Frieden, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 4, April 1961, S.341ff.
• Die deutsche Studentenbewegung vor neuen Aufgaben, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 10, Oktober 1959, S.863ff.
• Damals und Heute, in: "konkret", November 1958

Literatur

• Der Wettlauf zum Frieden, hg. von Ingrid Ehrler, Pahl-Rugenstein, Bonn 2007

Einzelnachweise

1. ↑ http://www.tagesspiegel.de/wirtschaft/Unternehmen;art129,2001811
2. ↑ http://www.linksnet.de/de/artikel/18831
3. ↑ http://www.blaetter.de/artikel.php?pr=688

Weblinks

Werke von Klaus Ehrler in der DNB

Normdaten: PND: 134067886 (PICA) | LCCN: n2009063690 | WorldCat | WP-Personeninfo