Inzens

Das schwingende Weihrauchfass in der Kathedrale von Santiago de Compostela

Als Inzens (lat. incendere „anzünden, verbrennen“, mittellat. incensum „Weihrauch, Brandopfer“), Weihrauchdarbringung oder umgangssprachlich Beweihräuchern bezeichnet man in der christlichen Kirche das feierliche Beräuchern mit Weihrauch, wie es in der katholischen und orthodoxen Liturgie meist während eines Gottesdienstes geschieht. Dabei wird das Weihrauchfass an seinen Ketten über dem eigentlichen Fass angefasst und hochgehoben, dann erfolgen je nach Art der Inzens unterschiedlich viele sogenannte Züge mit dem Weihrauchfass. Dabei sollen die Ketten hörbar anschlagen.

Den Priester oder den Diakon begleiten zu diesem Zweck meist zwei Ministranten, der Thuriferar (zusammengesetzt aus lat. thus „Weihrauch“ und ferre „tragen“) und der Navikular (lat. naviculum, Diminutiv zu navis „Schiff“), die das Rauchfass mit der glühenden Kohle darin und das Schiffchen mit dem Weihrauch tragen und anreichen.

Die Inzens ist in der Liturgie vor allem in Heiligen Messen, im Stundengebet der Vesper, bei Andachten und Begräbnisfeiern gebräuchlich. Ausgeführt wird die Inzensierung durch den zelebrierenden Priester, den Diakon oder die Messdiener.

Mit Weihrauch geehrt werden die eucharistischen Gaben (bei der Gabenbereitung und zur Elevation (Liturgie) nach der Wandlung), alle Christussymbole – also Altar, Osterkerze, Kreuz, Evangeliar, Krippe, Zelebrant, Konzelebrant(en), die Gemeinde – Reliquiare, Bilder und Heiligenfiguren. Die eucharistischen Gaben, die Osterkerze und Kreuze sowie alle Personen werden mit drei Doppelzügen, Reliquien, Bilder und Statuen von Heiligen mit zwei Doppelzügen inzensiert. Der Altar wird während des Umschreitens mit einfachen Zügen beweihräuchert^{[1] [2]}.

Die Bedeutung der Inzens variiert je nach Kontext. Sehr geläufig ist die Interpretation als Gebet nach Psalm 141 („Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet zu Dir auf“), aber auch als Ausdruck von Verehrung, als Segnung oder Reinigung.

Einsatz in der Heiligen Messe

In der Heiligen Messe wird inzensiert

• beim Einzug – Inzens des Altars und des Altarkreuzes
• bei der Evangeliumsprozession – Inzens des Evangeliars
• zu Beginn der Eucharistiefeier (Gabenbereitung) – Inzens der Opfergaben, des Altars, des Zelebranten und der Gemeinde.
• während der Elevation – Inzens des Leibes Christi

In einigen Gemeinden bzw. bei bestimmten Gelegenheiten wird auch zum feierlichen Segen und zum Auszug Weihrauch verwendet.

An Hochfesten und zu besonderen Gelegenheiten wird oft zusätzlich inzensiert:

• zu Beginn des Advents – Segnung und Inzens des Adventskranzes
• an Weihnachten – Inzens der Krippe
• am Fest der Darstellung des Herrn gehen die Thuriferare oft der Lichterprozession voraus
• am Palmsonntag zur Palmprozession und zum feierlichen Einzug des geschmückten Prozessionskreuzes in die Kirche
• am Gründonnerstag geht der eucharistischen Prozession, mit der das Allerheiligste an einen Seitenaltar gebracht wird, ein Thuriferar voran
• in der Osterzeit – Inzens der Osterkerze. In der Osternacht Inzens des Osterfeuers (mit dem die Osterkerze entzündet wird) und vor dem Exsultet des Meßbuches (in dem das Exsultet steht)
• an Fronleichnam – Inzens der Monstranz mit dem Allerheiligsten, der Altäre und des Evangeliars vor der Verkündung an den Stationen der Sakramentsprozession
• am Fest Kreuzerhöhung die feierliche Inzens des Kreuzes ggf. auch kniend.

Weitere Anlässe in der Liturgie und bei der Spendung von Sakramentalien, bei denen die Inzens eingesetzt wird:

• im feierlichen Stundengebet beim Magnificat, örtlich auch beim Benedictus in den Laudes und in der Matutin zum Vortrag des Evangeliums
• bei der Begräbnisfeier
• zur Gräbersegnung an Allerseelen und bei Requien
• bei Aussetzungen des Allerheiligsten und beim anschließenden sakramentalem Segen
• bei Prozessionen vor dem Prozessionskreuz
• bei Gottesdiensten, in denen Reliquien verehrt werden
• regional an Mariä Himmelfahrt zur Kräuterweihe
• bei Segnungen von Wohnungen und Häusern, auch beim Umzug der Sternsinger

Einzelnachweise

1. ↑ vgl. Ceremoniale Episcoporum Nr. 92
2. ↑ vgl. Grundordnung des Römischen Messbuchs Nr. 276

Weblinks

• Grundordnung des Römischen Messbuchs (DBK Arbeitshilfe 215) auf der Homepage der Deutschen Bischofskonferenz

Literatur

• Michael Pfeifer: Der Weihrauch. Geschichte, Bedeutung, Verwendung." Verlag Friedrich Pustet (1997); ISBN 3-7917-1566-6.
• Ralph Regensburger: Weihrauch - Duft der Erkenntnis Christi. Eine Hilfestellung zum Hintergrund und Gebrauch des Weihrauchs in der Liturgie. ISBN 978-3-00-024715-6. [1]