Arthur Moeller van den Bruck

Arthur Moeller van den Bruck

Arthur Moeller van den Bruck (auch: Moeller-Bruck, eigtl. Moeller; * 23. April 1876 in Solingen; † 30. Mai 1925 in Berlin) war ein deutscher Kulturhistoriker, Staatstheoretiker und völkisch-nationalistischer^[1] Publizist. Er gehörte zu den herausragenden Vertretern der sogenannten „Konservativen Revolution“ in den 1920er Jahren. Sein 1923 erschienenes Hauptwerk trägt den Titel Das dritte Reich – ein Begriff, der bereits 1919 durch Dietrich Eckart seinen Weg in die Phraseologie der NSDAP finden sollte.^[2]

Leben

1876 wurde Arthur Moeller als Sohn des Baurats Ottomar Moeller und der Bauratstochter Elisabeth Moeller, geb. van den Bruck, in Solingen geboren. Das Gymnasium verließ er ohne Abschluss. Es folgten Aufenthalte in Berlin, Paris und Italien. Dem häufigen Familiennamen Moeller fügte er den Geburtsnamen seiner Mutter an. Von 1897 bis 1904 war er mit Hedda Maase verheiratet.

1905 veröffentlichte er als Autodidakt ein achtbändiges Werk „Die Deutschen, unsere Menschengeschichte“. Im Jahre 1907 kehrte er nach Deutschland zurück. 1914 meldete er sich als Kriegsfreiwilliger. Bald danach wurde er Mitarbeiter in der Auslandsabteilung der Obersten Heeresleitung und war in dieser Funktion in der Pressestelle des Auswärtigen Amtes tätig.

Als 1916 die Abhandlung „Der Preußische Stil“ erschien, in der Moeller van den Bruck das Preußentum als den „Willen zum Staat“ und den Sozialismus als Bindeglied zwischen Deutschland und Russland bezeichnet, markiert dies seine Hinwendung zum Nationalismus. Er bezeichnete sich nunmehr als Gegner von Parlamentarismus und Liberalismus und übte damit auf die jungkonservative Bewegung starken Einfluss aus.

Am 30. Mai 1925 nahm sich Arthur Moeller van den Bruck nach einem Nervenzusammenbruch in Berlin das Leben.

Vordenker der Jungkonservativen

In seiner 1919 veröffentlichten Schrift „Das Recht der jungen Völker“ vertrat er die Interessen von Deutschland und Russland als angeblich „junge“ Völker. Er legte damit eine antiwestliche und antiimperialistische Staatstheorie vor, in der er Nationalismus und Sozialismus miteinander verknüpfte. Als Mitbegründer des Juniklubs 1919 und dessen geistiger Mittelpunkt, nahm er maßgeblichen Einfluss auf die Konservative Revolution im Kampf gegen den Versailler Vertrag.

Politisches Hauptwerk: Das Dritte Reich

1923 kam sein Buch „Das Dritte Reich“ heraus, worin er diesen christlichen mittelalterlichen Ausdruck politisch deutete und in völkisch-nationalistischen Kreisen popularisierte. Unter dem Ersten Reich fasste er das Heilige Römische Reich Deutscher Nation, als Zweites Reich kennzeichnete er das Deutsche Kaiserreich unter Otto von Bismarck. Das zukünftige Dritte Reich sollte auf der Verbindung von Nationalismus und Sozialismus gründen. Seinen Ursprung hat der Begriff in dem „Reich des heiligen Geistes“ des mittelalterlichen Mystikers Joachim von Fiore, der das Kommen eines dritten Reichs des reinen Geistes nach den Zeitaltern des Vaters und des Sohnes prophezeite. Joachims Reichsidee beeinflusste bereits die deutschen Idealisten, die darin ein philosophisches Idealreich sahen, in dem die Gegensätze zwischen der dinglichen und der ideellen Welt in einem höheren „Dritten“ aufgehoben bzw. synthetisiert sind. Moeller bezog diese Hegelianische Idee auf die Synthese von Konservatismus und Revolution, Nationalismus und Sozialismus.

Die Sozialutopie „Der Sonnenstaat“ (1602) des italienischen Häretikers Tommaso Campanella übte ebenfalls einen gewissen Einfluss auf Moellers Hauptwerk aus. Moeller van den Bruck übernahm ihn von dem Russen Dmitri Sergejewitsch Mereschkowski (1865–1941), den er in Paris kennengelernt hatte. Auch bei Mereschkowski bezeichnete er eine religiöse Utopie: die Verschmelzung von Geist und Körper, Christentum und Hellenentum, westlicher Zivilisation und östlicher Spiritualität. Erst durch Moeller van den Bruck aber fand der Begriff Eingang in die verschiedenen Gruppierungen der „Konservativen Revolution“ und die 1920 gegründete NSDAP. Seit 1939 verschwand jedoch die Bezeichnung Drittes Reich aus dem Vokabular der Nationalsozialisten.

Politische Ziele

Moellers Vorstellungen von einem „deutschen Sozialismus“, wobei die Macht nach dem mittelalterlichen Reichsgedanken auf eine kleine Elite konzentriert werden sollte, richteten sich gegen den Liberalismus, Kommunismus und die Demokratie. Dennoch bezeichnete er sich selbst als Demokraten. Parteien waren in seinem Gesellschaftsmodell nicht vorgesehen. Nichtdeutsche und deutsche Juden waren geduldet, sollten jedoch keinen gesellschaftlichen Einfluss bekommen. Die Verhältnisse innerhalb der Gesellschaft und zwischen den Völkern sollten auf der Grundlage des „Überlebenskampfes“ nach sozialdarwinistischen Prinzipien ausgetragen werden.

Neben seinen rückwärtsgewandten Ideen wollte Moeller vor allem eine Ausrichtung Deutschlands nach Osten, zur Sowjetunion hin, erreichen. Der liberale Westen, vor allem die USA, sei auf keinen Fall ein Partner. Unter anderen Otto Strasser, damals Autor des Vorwärts (bis 1920), der Germania und des Gewissens^[3], sympathisierte mit den Ideen Moeller van den Brucks. Dessen Ansatz fand auch Anklang im „Tat-Kreis“ und mehr noch bei den sogenannten Nationalbolschewisten wie Ernst Niekisch.

Obwohl er Nationalismus und Sozialismus predigte, trennten Moeller einige Aspekte vom Nationalsozialismus der NSDAP. Nachdem er 1922 Adolf Hitler getroffen hatte, zeigte sich das elitäre Denken des jungkonservativen Bohemiens Moeller in abwertenden Kommentaren zum Hitler-Ludendorff-Putsch:

„Hitler ist an seiner proletarischen Primitivität gescheitert. Er verstand nicht, seinen Nationalsozialismus geistig zu unterbauen. Er war verkörperte Leidenschaft, aber ganz ohne Abstand und Augenmaß.“^[4]

Wirkungsgeschichte nach 1945

• Armin Mohler, selbst ein Vertreter der Konservativen Revolution und Vordenker der Neuen Rechten wies in seinem Werk Die konservative Revolution in Deutschland 1918 bis 1932, das in überarbeiteter Fassung bis heute aufgelegt wird, wieder auf den fast vergessenen Moeller hin.
• In konservativen und Medien der Neuen Rechten wird bis heute der Versuch unternommen, jungkonservative Ideen und Vorstellungen in den gesellschaftlichen Debatten zu etablieren. Dabei erweist sich, wie auch schon zu seinen Lebzeiten, Moellers Russland-Sympathie regelmäßig als schwere Hypothek, die gegen einen Erfolg im bürgerlichen oder rechten Lager spricht.
• Das Ostpreußenblatt würdigte Moeller im Jahr 2000 in zwei Grundsatzartikeln.

Eng verbunden mit Moellers Ideen waren Heinrich von Gleichen, Edgar Julius Jung, Max Hildebert Boehm und Eduard Stadtler.

Herausgeber und Übersetzer literarischer Werke

1906 bis 1922 erschienen die Werke Dostojewskis in 22 Bänden im Piper-Verlag, übersetzt von Less Kaerrick unter dem Pseudonym E. K. Rahsin, herausgegeben von Moeller. Diese Sammlung enthält etliche deutsche Erstausgaben und hat das Werk Dostojewskis außerhalb von Schuld und Sühne in Deutschland erst populär gemacht. Obwohl zwischenzeitlich wissenschaftlich exaktere Ausgaben erschienen sind, ist die in rotes Leinen gebundene („rote Ausgabe“) heute noch sehr geschätzt, nicht zuletzt auch wegen ihrer eleganten, bibliophilen Ausstattung. Zusammen mit seiner Frau Hedda gab Moeller 1904 eine weit verbreitete Übersetzung der Werke von Edgar Allan Poe in Deutschland heraus.^[5]

Siehe auch

• Dostojewski#Einflüsse seiner politischen Schriften
• Motzstraße#Geschichte

Werke

Eine Bibliographie der Publikationen Moeller van den Brucks enthält: Hans-Joachim Schwierskott: Arthur Moeller van den Bruck und der revolutionäre Nationalismus in der Weimarer Republik. Göttingen 1962, S. 181–189. Die herausgegebenen Werke Dostojewskis wurden im Folgenden ausgelassen.

• Verirrte Deutsche Inhalt: Vom Deutschen und vom Problematischen – Johann Christian Günther – Jakob Michael Reinhold Lenz – Maximilian Klinger – Christian Dietrich Grabbe – Georg Büchner – Hermann Conradi – Peter Hille. Minden in Westfalen, Bruns [ca. 1910].
• Führende Deutsche. Ulrich von Hutten / Martin Luther / Der Große Kurfürst / Schiller / Bismarck / Nietzsche. (Die Deutschen. Unsere Menschengeschichte, Bd. 2)
• Verschwärmte Deutsche. Vom Mystischen. Meister Eckehart / Theophrastus Paracelsus / Jakob Böhme / Angelus Silesius / Friedrich Hölderlin / Novalis / Gustav Theodor Fechner / Alfred Mombert. (Die Deutschen, Bd. 3), Minden in Westf., J. C. C. Bruns Verlag o.J. (ca. 1910)
• Lachende Deutsche. Vom Humoristisch-Heroischen. Matthias Grünewald und Rembrandt van Rijn. Hans Sachs und Grimmelshausen. Jean Paul und E. T. A. Hoffmann. Arnold Böcklin und Detlev von Liliencron. Lachende Ewigkeit. (Die Deutschen. Unsere Menschengeschichte, Bd. 8). Minden in Westf., J. C. C. Bruns' Verlag o.J. (ca. 1910)
• und noch 4 weitere Themenbände über bekannte Deutsche; auch Einzelabrucke als Reclam-Heft.
• Im Kampf um die Kunst. Die Antwort auf den 'Protest Deutscher Künstler'. Mit Beiträgen deutscher Künstler, Galerieleiter, Sammler und Schriftsteller, München, Piper, 1911 (Sammelband gegen Carl Vinnens Protestschrift)
• Die italienische Schönheit (1913)
• Der preußische Stil München, Korn, 1953. (Das erstmals 1914 erschienene Hauptwerk Moellers über Kunst und Architektur der Region)
• Belgier und Balten. (Der Deutsche Krieg, Politische Flugschriften, hrsg. von Ernst Jäkh, 59. Heft), Stuttgart / Berlin, Deutsche Verlags-Anstalt 1915
• Daniel Defoe: Glück und Unglück der berühmten Moll Flanders. Aufgezeichnet nach ihren eigenhändig niedergeschriebenen Memoiren. Zum ersten Male ins Deutsche übertragen von Hedda und Arthur Moeller van den Bruck. Borngräber, Berlin (1918)
• Das Recht der jungen Völker (1919) (Gegen den Versailler Vertrag)
• Das dritte Reich. Ring Verlag Berlin 1923, drei Auflagen zu Lebzeiten, zuletzt 1985.
• Paul Herre und Kurt Jagow, Hrsg: Politisches Handwörterbuch, Leipzig, Koehler 1923 (Mitarbeit)
• Der politische Mensch (1933) Herausgeber: Hans Schwarz. Wilhelm Gottlieb Korn, Breslau (Ausgewählte Aufsätze aus der Zeitschrift Das Gewissen 1919–1923)
• Sozialismus und Außenpolitik (1933); Herausgeber: Hans Schwarz. Wilhelm Gottlieb Korn, Breslau (Fast alles Aufsätze aus der Zeitschrift Das Gewissen 1919–1923)

Literatur

• Paul Fechter: Arthur Moeller van den Bruck. In: Die großen Deutschen. Band 4. Propyläen, Berlin 1936, S. 570–583
• Woldemar Fink: Ostideologie und Ostpolitik. Die Ostideologie ein Gefahrenmoment in der deutschen Außenpolitik. Götz & Bengisch, Berlin 1936 (Dissertation)
• Klemens von Klemperer: Arthur Moeller van den Bruck. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 17, Duncker & Humblot, Berlin 1994, S. 650–652.
• Berthold Petzinna: Erziehung zum deutschen Lebensstil. Ursprung und Entwicklung des jungkonservativen „Ring“-Kreises 1918–1933. Akademie, Berlin 2000, ISBN 3050031913
• Hans-Joachim Schwierskott: Arthur Moeller van den Bruck und der revolutionäre Nationalismus in der Weimarer Republik. Göttingen [u. a.] 1962.
• Fritz Stern: Kulturpessimismus als politische Gefahr. Eine Analyse nationaler Ideologie in Deutschland. Klett-Cotta, Stuttgart 2005, zuerst engl im Jahr 1961. ISBN 3-608-94136-3 (Rezension der Neuauflage Deutschlandradio Kultur Deutschlandradio Kultur - Das politische Buch - Die geistigen Vorläufer des Nationalsozialismus)
• Volker Weiß: Dostojewskijs Dämonen. Thomas Mann, Dmitri Mereschkowski und Arthur Moeller van den Bruck im Kampf gegen „den Westen“. In: Heiko Kauffmann, Helmut Kellershohn, Jobst Paul (Hrsg.): Völkische Bande. Dekadenz und Wiedergeburt – Analysen rechter Ideologie. Unrast, Münster 2005, ISBN 3-89771-737-9
• Christoph Garstka: Arthur Moeller van den Bruck und die erste deutsche Gesamtausgabe der Werke Dostojewskijs im Piper-Verlag 1906–1919: eine Bestandsaufnahme sämtlicher Vorbemerkungen und Einführungen von Arthur Moeller van den Bruck und Dmitrij S. Mereschkowskij unter Nutzung unveröffentlichter Briefe von E.K. Rahsin. (Band 9 der Heidelberger Publikationen zur Slavistik), Frankfurt, Peter-Lang-Verlag 1998, ISBN 3631337574
• André Schlüter: Moeller van den Bruck: Leben und Werk, Böhlau Verlag, Köln 2010, ISBN 978-3-412-20530-0

Weblinks

•  Wikiquote: Arthur Moeller van den Bruck – Zitate
• Literatur von und über Arthur Moeller van den Bruck im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Tabellarischer Lebenslauf von Arthur Moeller van den Bruck im LeMO (DHM und HdG)
• Walter T. Rix: Arthur Moeller van den Bruck: „… um die Hälfte der Welt“ – Visionärer Wanderer zwischen Kunst und Politik (Teil I). In: Das Ostpreußenblatt, 27. Mai 2000 ((Teil II), 3. Juni 2000).
• Kurzbiographie auf berlin.de (Bezirk Steglitz-Zehlendorf; PDF-Datei, 34 kB).

Einzelnachweise

1. ↑ Paul Weindling: Health, Race, and German Politics Between National Unification and Nazism, 1870–1945, Cambridge University Press 1989, S. 497.
2. ↑ Matthias Sträßner: Flöte und Pistole. Anmerkungen zum Verhältnis von Nietzsche und Ibsen. Würzburg 2003, S. 76, ISBN 3-8260-2539-3. (Quelle: Ernst Bloch: Zur Originalgeschichte des Dritten Reichs. In: ders.: Erbschaft dieser Zeit. Gesamtausgabe Bd. 4, Frankfurt a.M. 1977, S. 126–160. Claus-Ekkehard Bärsch: Die politische Religion des Nationalsozialismus. München 1998, S. 50.)
3. ↑ Wochenzeitschrift des Juniklubs
4. ↑ Arthur Moeller van den Bruck: Kritik der Presse. In: Gewissen, 5. Jg., Nr. 45.
5. ↑ Edgar Allan Poe: Werke. Hrsg. von Hedda und Arthur Moeller-Bruck. 10 Bde. J.C.C. Brun‘s Verlag, Minden [1901–04].

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