Novo Millennio ineunte

Novo Millennio ineunte (dt.: Zu Beginn des neuen Jahrtausend) ist ein Apostolisches Schreiben von Papst Johannes Paul II., welches er zum Abschluss des Jubeljahres 2000 veröffentlichte. Am 6. Januar 2001 hatte Papst Johannes Paul II. das Jahr des Großen Jubiläums 2000 feierlich abgeschlossen und beim Abschlussgottesdienst dieses Apostolische Schreiben promulgiert. In diesem Dokument möchte er der Kirche „Wegweisung“ geben für das eben begonnene Dritte Jahrtausend nach Christus. Das päpstliche Schreiben besteht aus vier Teilen:

1. DIE BEGEGNUNG MIT CHRISTUS, DAS ERBE DES GROSSEN JUBILÄUMS

2. DAS ANTLITZ, DAS ES ZU BETRACHTEN GILT

3. NEU ANFANGEN BEI CHRISTUS

4. EINE ZUKUNFT DER LIEBE

Leitwort: Rückschau und Zukunft

Sein, für dieses Schreiben gewählte, Leitwort ist die Aufforderung Jesus Christus an Simon Petrus: "Duc in altum - Fahr hinaus auf die hohe See und werfe die Netze aus!" ( Lk 5,4 EU) "Dieses Wort", so der Papst, "erklingt heute für uns und lädt uns ein, dankbar der Vergangenheit zu gedenken, leidenschaftlich die Gegenwart zu leben und uns vertrauensvoll der Zukunft zu öffnen." (vergl. Novo Millennio ineunte (NMI), 1)

Der Heilige Vater schreibt: "Gestatten wir dem Wort Christi, dass es uns mit seiner ganzen Kraft durchdringt: Duc in altum! Es war Petrus, der bei jenem Fischfang das Wort des Glaubens sprach: "Doch wenn du es sagst, werde ich die Netze auswerfen." Gestattet dem Nachfolger Petri, an diesem Beginn des Jahrtausends die ganze Kirche zu diesem Glaubensakt einzuladen" (NMI, 38).

Johannes Paul II. sieht das Ereignis des Heiligen Jahres 2000 nicht als Vergangenheit, sondern als Prophezeiung der Zukunft: "Was wir in diesem Jahr getan haben, darf nicht als Rechtfertigung für ein Gefühl der Selbstzufriedenheit dienen. Noch weniger darf es uns dazu verleiten, die Hände in den Schoß zu legen... Wenn es um das Reich Gottes geht, ist keine Zeit dafür, zurückzublicken und noch weniger sich in Faulheit zu betten. Vieles wartet auf uns, und deshalb müssen wir anfangen, ein wirksames seelsorgliches Programm für die Zeit nach dem Jubiläum zu erstellen (NMI, 15) ... Gehen wir voll Hoffnung voran! Ein neues Jahrtausend liegt vor der Kirche wie ein weiter Ozean, auf den es hinauszufahren gilt... Am Beginn dieses neuen Jahrhunderts muss unser Schritt schneller werden (NMI, 58) ... Nach der Begeisterung des Jubiläums kehren wir in keinen grauen Alltag zurück. Im Gegenteil, wenn unser Pilgerweg ernst war, hat er unsere Beine gleichsam gelockert für den Weg, der auf uns wartet (NMI, 59)."

Exhortatio: Mahnung und Aufruf

Im Blick auf die heutige Menschheit mahnt der Papst in seiner Exhortatio die Verantwortung für die Vermeidung des drohenden ökologischen Zusammenbruchs an, der weite Gebiete des Planeten unwirtlich und unbewohnbar machen würde. Ebenso bleibt die Verantwortung für den Frieden unter den Völkern und in den Völkern akut. Angesichts der Globalisierung gilt: eine friedliche Welt oder keine Welt. Ein wesentlicher Beitrag zum Frieden ist der Abbau der Ungerechtigkeit, die beim technologischen, wirtschaftlichen, kulturellen Wachstum wenige begünstigt und Abermillionen vom Fortschritt ausgrenzt. Ebenso die Achtung der Menschenwürde von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod. Wie jede Technik darf auch die Biotechnologie nie die grundlegenden Forderungen der Ethik missachten. Der Plan Gottes bezüglich Ehe und Familie, der in das Wesen des Mannes und der Frau eingeschrieben ist, der heute bis in die Gesetzgebung hinein zerrissen wird, muss erkannt und bekannt werden. ^[1]

Verantwortlichkeit: Evangelisierung und Religion

In unserer Weltsituation können sich Christen weniger denn je eine "intimistische (nicht für andere bestimmte) und individualistische (auf sich selbst bezogene) Spiritualität" (NMI, 52) leisten. Die Liebe verpflichtet sie "zum Dienst an der Kultur, der Politik, der Wirtschaft und der Familie" (NMI, 51). Im Blick auf die Christenheit ruft der Papst in seinem Schreiben zum neuen Jahrtausend vor allem drei Verantwortlichkeiten ins Bewusstsein: a.) die Aufgabe einer verstärkten Evangelisierung, da zwei Drittel der Menschheit Jesus Christus noch nicht einmal kennen; b.) dann die Aufgabe des interreligiösen Dialogs, um religiöse Diskriminierung oder gar gewaltsame religiöse Konflikte auszuschließen, um noch mehr den geistlichen Reichtum auch in nichtchristlichen Religionen zu entdecken und c.) um Jesus von Nazaret als den menschgewordenen Gottessohn tiefer zu erfassen und der Welt als ihren wahren Erlöser einladender vorzustellen. ^[2]

Herausforderungen: Heiligkeit und Pastoral

Mit Nachdruck betont Novo Millennio ineunte, dass die einzelnen Christen und die Kirche insgesamt nur dann den Herausforderungen des neuen Jahrtausends gewachsen sein werden, wenn sie vor allen anderen Dingen und mit höchstem Einsatz nach "Heiligkeit" streben. Sie muss der bleibende Schwerpunkt jedes Pastoralplanes und der Maßstab des gewöhnlichen christlichen Lebens sein, das natürlich auch seine je persönliche Note hat. "Da die Taufe durch die Einverleibung in Christus und durch die Einwohnung des heiligen Geistes in die Heiligkeit Gottes eintreten lässt, wäre es widersinnig, so der Papst, sich mit einem mittelmäßigen Leben zufrieden zu geben, das im Zeichen einer minimalistischen Ethik einer oberflächlichen Religiosität geführt wird" (NMI, 31). Als seinen größten Wunsch, für das dritte christliche Jahrtausend, nennt der Papst: „Dass die ganze Kirche beständig auf Jesus schaut, auf Jesus hört und Jesus der Welt anbietet. Er und nicht eine Zauberformel ist das inspirierende Programm und die pastorale Grammatik für alles kirchliche Tun“. (NMI, 16-28).

Einzelhinweise

1. ↑ Predigt des Großpriors Bischof Anton Schlembach beim Investiturgottesdienst am 12. Mai 2001 im St. Paulus-Dom, Münster [1]
2. ↑ ebd.

Siehe auch

• Verkündigungsbulle Incarnationis Mysterium des Großen Jubiläums des Jahres 2000
• Apostolisches Schreiben "Tertio millenio adveniente" zur Vorbereitung auf das Heilige Jahr 2000

Weblinks

• Text des Apostolischen Schreibens
• „Novo Millennio Ineunte“, Kommentierende Hinführung in vier Teilen (von Josef Spindelböck)

Apostolische Schreiben (siehe auch Motu Proprio)

Clemens XIII.: Ubi primum accepimus

Pius VII.: Post tam diuturnas

Gregor XVI.: In supremo apostolatus

Leo XIII.: Salutaris ille | Praeclara gratulationis publicae | Orientalium Dignitas | Apostolicae Curae | Testem benevolentiae nostrae | Parta humano generi | Annum ingressi sumus

Benedikt XV.: Ubi primum | Dès le début | Orientis catholici | Maximum illud

Pius IX.: Quibus quantisque malis | Multiplices inter

Pius X.: Praestatia Scripturae | Haerent animo

Pius XI.: Paterna sane

Johannes XXIII.: Boni pastoris | Il religioso convegno

Paul VI.: Apostolica sollicitudo | Integrae servandae | Signum magnum | Sollicitudo omnium ecclesiarum Recurrens mensis october | Octogesima Adveniens | Marialis Cultus | Gaudete in Domino | Evangelii Nuntiandi

Johannes Paul II.: Catechesi tradendae | Dies Domini| Familiaris consortio | Reconciliatio et paenitentia | Ecclesia Dei | Mulieris dignitatem | Christifideles laici | Redemptoris custos | Pastores dabo vobis | Ordinatio Sacerdotalis | Orientale lumen| Ecclesia in Africa | Vita consecrata | Ecclesia in Libanon | Ecclesia in America | Ecclesia in Asia | Novo Millennio ineunte | Ecclesia in Oceania | Misericordia Dei | Rosarium Virginis Mariae | Ecclesia in Europa | Pastores gregis | Tertio millenio adveniente

Benedikt XVI.: Totius orbis | Die altehrwürdige Balilika | Sacramentum Caritatis | Summorum Pontificum | De aliquibus mutationibus in normis | Ecclesiae unitatem | Ubicumque et semper | Omnium in mentem | Verbum Domini | Quaerit  semper | Porta fidei