Liste der päpstlichen Enzykliken

Diese Liste enthält die päpstlichen Enzykliken seit 1740 sowie eine Übersicht besonderer Formen von Enzykliken.

Päpstliche Enzykliken

Benedikt XIV.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Ubi primum	3. Dezember 1740	Über Pflichten und Amtsführung der Bischöfe
2	Quanta Cura	30. Juni 1741	Über die Gebühren für eine Totenmesse
3	Nimiam Licentiam	18. Mai 1743	Über die Gültigkeit von Eheschließungen (nur an die polnischen Bischöfe)
4	Demandatam	24. Dezember 1743	Über die Melkitische Griechisch-Katholische Kirche
5	Vix pervenit	1. November 1745	Über die Erhebung von Zinsen
6	Magnae Nobis	29. Juni 1748	Über Ehehindernisse und Dispensationen (nur an die polnischen Bischöfe)
7	Peregrinantes	5. Mai 1749	Ankündigung des Heiligen Jahres 1750.
8	Cum religiosi aeque	26. Juni 1754	Über die Katechese (nur an die italienischen Bischöfe)
9	Quod Provinciale	1. August 1754	Über den Gebrauch des Namens Mohammed durch Christen (nur an den Klerus und Episkopat der Kirchenprovinz Albanien)
10	Allatae Sunt	26. Juli 1755	Über die Einhaltung des Orientalen Ritus (nur an die Missionare im Orient)
11	Ex Quo	1. März 1756	Über das Euchologion (nur an die Ordensgeistlichen und weltlichen Geistlichen des Griechischen Ritus)
12	Ex Omnibus	16. Oktober 1756	Über die Apostolische Konstitution Unigenitus (nur an das französische Episkopat)
Clemens XIII.
#	Name	Datum	Inhalt
1	A quo die	12. September 1758	Über die Einheit der Christen
2	Cum primum	7. September 1759	Ermahnung der Geistlichen zur Einhaltung kanonischer Rechte und Pflichten, Vermeidung von Korruption
3	Appetente sacro	20. Dezember 1759	Über die geistigen Vorteile des Fastens
4	In dominico agro	14. Juni 1761	Über die Unterweisung im Glauben
5	Christianae reipublicae	25. November 1766	Über die Gefahren antichristlicher Schriftstücke
Clemens XIV.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Decet quam maxime	21. September 1769	Über den Missbrauch von Steuern und Abgaben (nur an die Bischöfe Sardiniens)
2	Cum summi apostolatus	12. Dezember 1769	Über die Notwendigkeit eines universellen Jubiläums (Jubeljahr)
3	Inscrutabili divinae sapientiae	12. Dezember 1769	Ankündigung eines Heiligen Jahres
4	Salutis nostrae	30. April 1774	Proklamation des Jubeljahres 1775
Pius VII.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Diu satis	15. Mai 1800	über die Rückkehr zu den Prinzipien des Evangeliums
2	Ex quo Ecclesiam	24. Mai 1800	Das Jubeljahr 1800 fällt aus
3	Il trionfo	18. Mai 1814	„Der Triumph der göttlichen Barmherzigkeit“ - Zur Rückkehr des Papstes nach Rom
4	Vineam quam plantavit	12. Juni 1817	über die Wiederherstellung der Bistümer in Frankreich
Leo XII.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Ubi primum	5. Mai 1824	Über sein Amt; über die bischöflichen Pflichten
2	Quod hoc ineunte	24. Mai 1824	Ankündigung eines Jubeljahres (1825)
3	Ad plurimas	25. Januar 1825	über den Brand in der Basilika "Sankt Paul vor den Mauern"
4	Charitate Christi	25. Dezember 1825	Ausdehnung des Jubiläums auf die gesamte Kirche
5	Quanta laetitia	13. Februar 1827	Über Schottland
Pius VIII.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Traditi humilitati nostrae	24. Mai 1829	Über die Pflichten seines Pontifikalamtes, gegen ketzerische Kräfte und Gesellschaften, über die Ehe
Gregor XVI.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Quel Dio	5. April 1831	Über das Ende der Unruhen im Kirchenstaat
2	Le armi valorose	12. Juli 1831	Dank an den österreichischen Kaiser
3	Summo iugiter studio	27. Mai 1832	Über die Mischehen (Bayern)
4	Cum primum	9. Juni 1832	Über den bürgerlichen Gehorsam
5	Mirari vos	15. August 1832	Über den liberalen Katholizismus und Indifferentismus; über kirchliche Reformen und Gewissensfreiheit
6	Quo graviora	4. Oktober 1833	Über die Zustände in der Kirchenprovinz Rheinland
7	Singulari nos	25. Juni 1834	Über die Irrtümer des Lamennais
8	Commissum divinitus	17. Mai 1835	Über Kirche und Staat in der Schweiz
9	Probe nostis	18. September 1840	Über die Verbreitung des Glaubens
10	Augustissimam beatissimi	21. Dezember 1840	Über den Wiederaufbau der Basilika Sankt Paul vor den Mauern
11	Quas vestro	30. April 1841	Über die Mischehen (Ungarn)
12	Inter ea	1. April 1842	Über die Entwicklung in einigen schweizerischen Kantonen
13	Inter praecipuas	8. Mai 1844	Über die Bibelgesellschaften
Pius IX.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Qui pluribus	9. November 1846	Antrittsenzyklika
2	Praedecessores nostros	25. März 1847	über die Hilfe für Irland
3	Ubi primum	17. Juni 1847	über die Disziplin in der Religion
4	In suprema Petri sede	6. Januar 1848	über die Einheit der Kirche und die Orthodoxie
5	Ubi primum	2. Februar 1849	Zur Vorbereitung des Dogma „über die Unbefleckte Empfängnis"
6	Nostis et nobiscum	8. Dezember 1849	über die Kirche im päpstlichen Staat (Italien)
7	Exultavit cor nostrum	21. November 1851	Über die Nachwirkungen des Jubiläums
8	Ex aliis nostris	21. November 1851	Normen zum Jubeljahr
9	Nemo certe ignorat	25. März 1852	über die Disziplin der Kleriker (Irland)
10	Probe noscitis venerabiles	17. Mai 1852	über die Disziplin der Kleriker (Spanien)
11	Inter multiplices	21. März 1853	über die Liturgie und das Missale sowie die Einheit des Geistes in Frankreich
12	Inter graves	1. Dezember 1854	Ankündigung des Dogmas über die Unbefleckte Empfängnis
13	Optime noscitis	20. März 1854	über die Katholische Universität von Irland
14	Apostolicae nostrae caritatis	1. August 1854	Aufruf zu sofortigen Friedensgebeten
15	Neminem vestrum	2. Februar 1854	über die Verfolgung der Armenier
16	Optime noscitis	5. November 1855	über die Bischofskonferenzen (Österreich)
17	Singulari quidem	17. März 1856	über die Kirche in Österreich
18	Cum nuper	20. Januar 1858	Sorge um die Kleriker
19	Amantissimi redemptoris	3. Mai 1858	Über die Priester und die Sorge der Seelen
20	Cum Sancta Mater Ecclesiae	27. April 1859	Aufruf zum öffentlichen Gebet
21	Qui nuper	18. Juni 1859	über die Stellung des Kirchenstaates
22	Nullis certe verbis	19. Januar 1860	über die Notwendigkeit der staatsbürgerlichen Souveränität
23	Amantissimus	8. April 1862	über den Katholizismus im Orient
24	Quanto conficiamur	10. August 1863	über den Indifferentismus und die Veröffentlichung falscher Lehren
25	Incredibili	17. September 1863	über die Verfolgung in New Granada
26	Ubi urbaniano	30. Juli 1864	über die Verfolgung in Polen
27	Maximae quidem	18. August 1864	über die Kirche in Bayern
28	Quanta Cura	8. Dezember 1864	über die Freiheit der Kirche vom Staat, gegen Zeitirrtümer (beigefügt der Syllabus errorum)
29	Meriodionali Americae	30. September 1865	über das Priesterseminar für einheimische Kleriker
30	Levate	27. Oktober 1867	über das Leiden der Kirche (Italien, Polen und Russland)
31	Respicientes	1. November 1870	Protest über die Behandlung des Vatikanstaates
32	Ubi nos	15. Mai 1871	über die zeitlichen Güter der Kirche
33	Beneficia Dei	4. Juni 1871	Zum 25. Jahrestag seines Pontifikats
34	Saepe venerabiles fratres	5. August 1871	Danksagung zum 25. Pontifikaljahres
35	Quae in Patriarchatu	16. November 1872	über die Kirche in Calcedonien
36	Quartus supra vigesimum	6. Januar 1873	über die Kirche in Armenien
37	Etsi multa luctuosa	21. November 1873	über die Kirche in Italien, Deutschland und der Schweiz
38	Vix dum a nobis	7. März 1874	über die Kirche und die liberale Gesetzgebung in Österreich
39	Omnem sollicitudinem	13. Mai 1874	über den griechisch-ruthenischen Ritus
40	Gravibus ecclesiae	24. Dezember 1874	Bekanntgabe eines Jubeljahres
41	Quod numquam	5. Februar 1875	über und gegen den Kulturkampf in Preußen
42	Graves ac diuturnae	23. März 1875	über die Kirche in der Schweiz
43	Exortae in ista	20. April 1876	über die Freimaurerei in Brasilien
Leo XIII.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Inscrutabili Dei consilio	21. April 1878	Antrittsenzyklika über die Übel in der Gesellschaft
2	Quod apostolici muneris	28. Dezember 1878	über die Rechte der Menschen in der Gesellschaft
3	Aeterni Patris	4. August 1879	über die Philosophie und die Autorität des Heiligen Thomas von Aquin
4	Arcanum divinae sapientia	10. Februar 1880	über die christliche Ehe
5	Grande Munus	30. September 1880	über die Heiligen Kyrill von Saloniki und Method von Saloniki
6	Sancta Dei Civitas	3. Dezember 1880	Erste Missionsenzyklika über die Missionsgesellschaften
7	Diuturnum illud	29. Juni 1881	über die Herkunft der zivilen Gewalt
8	Licet Multa	3. August 1881	über die Katholiken in Belgien
9	Etsi nos	15. Februar 1882	über die Verhältnisse in Italien
10	Auspicato concessum	17. September 1882	über den Heiligen Franz von Assisi
11	Cum multa	8. Dezember 1882	über die Verhältnisse in Spanien
12	Supremi apostolatus officio	1. September 1883	über die Verehrung des Rosenkranzes
13	Nobilissima Gallorum Gens	8. Februar 1884	über die religiöse Frage in Frankreich
14	Humanum genus	20. April 1884	gegen die Geheimgesellschaften und Freimaurerei
15	Superiore anno	30. August 1884	über das Rosenkranzgebet
16	Immortale Dei	1. November 1885	über die christliche Staatsverfassung
17	Spectata fides	27. November 1885	über die christliche Erziehung
18	Quod auctoritate	22. Dezember 1885	Die Verkündung eines außerordentlichen Heiligen Jahres
19	Iampridem	6. Januar 1886	über den Katholizismus in Deutschland
20	Quod multum	22. August 1886	über die Freiheit der Kirche
21	Pergrata nobis	14. September 1886	über die Kirche in Portugal
22	Vi è ben noto	20. September 1887	über den Rosenkranz und das öffentliche Leben
23	Officio sanctissimo	22. Dezember 1887	über die Kirche in Bayern
24	Quod anniversarius	1. April 1888	über das eigene Priesterjubiläum
25	In plurimis	5. Mai 1888	für die Abschaffung der Sklaverei
26	Libertas	20. Juni 1888	über Religionsfreiheit und Menschenwürde
27	Saepe nos	24. Juni 1888	über die Boykotte in Irland
28	Paterna caritas	25. Juli 1888	über die Vereinigung mit Rom
29	Quam aerumnosa	10. Dezember 1888	über die italienischen Immigranten in Amerika
30	Etsi cunctas	21. Dezember 1888	über die Kirche in Irland
31	Exeunte iam anno	25. Dezember 1888	über die rechte Ordnung des christlichen Lebens
32	Magni nobis gaudi	7. März 1889	über die katholische Universität von Amerika
33	Quamquam pluries	15. August 1889	über den Heiligen Josef
34	Sapientiae christianae	10. Januar 1890	über Christen als Bürger
35	Dall'alto dell'Apostolico Seggio	15. Oktober 1890	über die Freimaurerei in Italien
36	Catholicae Ecclesiae	20. November 1890	über die Sklaverei in den Missionsgebieten
37	In ipso supremi	3. März 1891	über die Bischofskonferenzen in Österreich
38	Rerum Novarum	15. Mai 1891	Die große Sozialenzyklika zur Arbeiterfrage
39	Pastoralis	25. Juli 1891	über die Religionsgemeinschaften
40	Pastoralis officii	12. September 1891	über die sittlichen Probleme des Duellierens
41	Octobri mense	22. September 1891	über den Rosenkranz
42	Au milieu des sollicitudes	16. Februar 1892	über Kirche und Staat in Frankreich
43	Quarto abeunte saeculo	16. Juli 1892	zum 400. Jahrestag der Entdeckung Amerikas
44	Magnae Dei matris	8. September 1892	über den Rosenkranz und dem christlichen Leben
45	Custodi di quella Fede	8. Dezember 1892	über die Freimaurerei
46	Inimica vis	8. Dezember 1892	über die Freimaurerei
47	Ad extremas	24. Juni 1893	über Seminare für einheimische Priester in den Missionsländern
48	Constanti Hungarorum	2. September 1893	über die Kirche in Ungarn
49	Laetitiae sanctae	8. September 1893	über den Rosenkranz und die rechte Ordnung der menschlichen Sozialgemeinschaft
50	Non mediocri	25. Oktober 1893	über das spanische Priesterseminar in Rom
51	Providentissimus Deus	18. November 1893	über die Heilige Schrift
52	Caritatis	19. März 1894	über die Kirche in Polen
53	Inter graves	1. Mai 1894	über die Kirche in Peru
54	Litteras a vobis	2. Juli 1894	über den Klerus in Brasilien
55	Iucunda semper expectatione	8. September 1894	über den Rosenkranz als Betrachtung und Gebet
56	Christi Nomen	24. Dezember 1894	über die Verkündung des Glaubens und die Ostkirchen
57	Longinqua	6. Januar 1895	über den Katholizismus in den USA
58	Permoti nos	10. Juli 1895	über die sozialen Verhältnisse in Belgien
59	Adiutricem populi	5. September 1895	über den Rosenkranz
60	Insignes	1. Mai 1896	über die Jahrtausendfeier in Ungarn
61	Satis cognitum	29. Juni 1896	über die Einheit der Kirche
62	Apostolicae Curae	13. September 1896	Apostolisches Schreiben über die anglikanischen Bischofs- und Priesterweihen[1]
63	Fidentem piumque animum	20. September 1896	über den Rosenkranz als das Gebet zur Vermittlerin der Gnaden
64	Divinum illud munus	9. Mai 1897	über den Heiligen Geist
65	Militantis ecclesiae	1. August 1897	über den Heiligen Petrus Canisius
66	Augustissimae virginis mariae	12. September 1897	über die Bruderschaft des Heiligen Rosenkranzes (Rosenkranzbruderschaft)
67	Affari vos	8. Dezember 1897	über die Manitoba-Schulfrage
68	Caritatis studium	25. Juli 1898	über die Kirche in Schottland
69	Spesse volte	5. August 1898	gegen die Unterdrückung katholischer Institutionen
70	Quam religiosa	16. August 1898	über das bürgerliche Eherecht
71	Diuturni temporis	5. September 1898	über den Rosenkranz
72	Quum diuturnum	25. Dezember 1898	Einladung zur Vollversammlung der lateinamerikanischen Bischöfe
73	Annum Sacrum	25. Mai 1899	über die Christkönigs- und Herz-Jesu-Verehrung anlässlich des Hl. Jahres 1900
74	Depuis le jour	8. September 1899	über die Ausbildung des Klerus (Frankreich)
75	Paternae	18. September 1899	über die Ausbildung des Klerus (Brasilien)
76	Omnibus compertum	21. Juli 1900	über die Einheit unter den Griechisch-Melkiten
77	Tametsi futura prospicientibus	1. November 1900	über Christus den Erlöser
78	Graves de communi re	18. Januar 1901	über die christliche Demokratie im Sinne sozialer Wohlfahrtstätigkeit
79	Gravissimas	16. Mai 1901	über den religiösen Auftrag in Portugal
80	Reputantibus	20. August 1901	über die Sprachenfrage in Böhmen
81	Urbanitatis veteris	20. November 1901	über die Gründung eines Priesterseminars in Athen
82	In amplissimo	15. April 1902	über die Kirche in den USA
83	Quod votis	30. April 1902	über die vorgeschlagene katholische Universität
84	Mirae caritatis	28. Mai 1902	über die Eucharistie
85	Quae ad nos	22. November 1902	über die Kirche in Böhmen und Mähren
86	Fin dal principio	8. Dezember 1902	über die Ausbildung des Klerus
87	Dum multa	24. Dezember 1902	über die Ehegesetzgebung in Ecuador
Pius X.
#	Name	Datum	Inhalt
1	E supremi apostolatus	4. Oktober 1903	Antrittsenzyklika über die Pflichten des Papstes
2	Ad diem illum laetissimum	2. Februar 1904	Marianische Enzyklika über die Marienverehrung
3	Iucunda sane	12. März 1904	über Papst Gregor den Großen
4	Acerbo nimis	15. April 1905	über die Unterrichtung der christlichen Glaubenslehre
5	Il fermo proposito	11. Juni 1905	über die Handlung der italienischen Katholiken
6	Vehementer nos	11. Februar 1906	Gegen die Laizität in Frankreich
7	Tribus circiter	5. April 1906	über die Mariaviten und geheimnisvollen Priester in Polen
8	Pieni l'animo	28. Juli 1906	über den Geist des Gehorsam, beim Klerus in Italien
9	Gravissimo officii munere	10. August 1906	über die französischen Anbetungsvereine
10	Une fois encore	6. Januar 1907	über die Trennung von Kirche und Staat
11	Pascendi Dominici gregis	8. September 1907	über die Irrtümer des Modernismus
12	Communium rerum	21. April 1909	über den Heiligen Anselm von Aosta
13	Editae saepe	26. Mai 1910	über den Heiligen Karl Borromäus
14	Iamdudum in Lusitania	24. Mai 1911	über die Trennung von Kirche und Staat in Portugal
15	Lacrimabili statu	7. Juni 1912	über die Indianer in Südamerika
16	Singulari quadam	24. September 1912	über den Gewerkschaftsstreit in Deutschland
Benedikt XV. Schon das erste Apostolische Schreiben des Papstes „Ubi primum” vom 8. September 1914 war ein Friedensaufruf angesichts des Krieges. Während desselben übte er Zurückhaltung betreffend weiterer Enzykliken. Der berühmteste Text dieses Papstes war das Apostolische Schreiben an die Häupter der kriegführenden Staaten Dès le début vom 1. August 1917, seine mutigste Friedensinitiative. Von bleibender Bedeutung ist auch das Apostolische Schreiben Maximum illud über die katholischen Missionen (1919).
#	Name	Datum	Inhalt
1	Ad beatissimi Apostolorum principis	1. November 1914	Antrittsenzyklika gegen den Weltkrieg und für die Einheit der Kirche
2	Humani generis redemptionem	15. Juni 1917	über die Predigt des Wortes Gottes
3	Quod iam diu	1. Dezember 1918	über die bevorstehende Friedenskonferenz
4	In hac tanta	14. Mai 1919	Über den Heiligen Bonifatius und zur 1200-Jahr-Feier der Evangelisation Deutschlands
5	Paterno iam diu	24. November 1919	über die Not der Kinder Zentraleuropas (Spendenaufruf)
6	Pacem, Dei munus pulcherrimum	23. Mai 1920	über den Frieden und christlicher Versöhnung
7	Spiritus Paraclitus	15. September 1920	über die Heilige Schrift
8	Principi apostolorum Petro	5. Oktober 1920	über den Heiligen Ephräm der Syrer
9	Annus iam plenus	1. Dezember 1920	über die Kinder in Zentraleuropa (neuer Spendenaufruf)
10	Sacra propediem	6. Januar 1921	über den Dritten Orden des Heiligen Franziskus
11	In praeclara summorum	30. April 1921	über Dante Alighieri
12	Fausto appetente die	29. Juni 1921	über den Heiligen Dominikus
Pius XI. Pius XI. beauftragte 1938 den Jesuiten John La Farge, zusammen mit Gustav Gundlach, eine weitere Enzyklika mit dem Namen Humani generis unitas „über die Einheit des Menschengeschlechts und gegen den Rassismus“ zu verfassen. Einige ihrer Grundgedanken gelangten in die Antrittsenzyklika des Nachfolgers, wesentliche Aussagen des Entwurfs sind erst später zum Allgemeingut der kirchlichen Lehre geworden (vgl. Nostra aetate).
#	Name	Datum	Inhalt
1	Ubi arcano Dei consilio	23. Dezember 1922	Antrittsenzyklika über den Frieden Christi im Reiche Christi
2	Rerum omnium perturbationem	26. Januar 1923	über den Heiligen Franz von Sales
3	Studiorum ducem	29. Juni 1923	über den Heiligen Thomas von Aquin
4	Ecclesiam Dei admirabili	12. November 1923	über den Heiligen Josaphat
5	Maximam gravissimamque	18. Januar 1924	über die Probleme diözesaner Vereinigungen in Frankreich
6	Quas Primas	11. Dezember 1925	über das Christkönigsfest
7	Rerum Ecclesiae	28. Februar 1926	Missionsenzyklika über die Pflicht und Art der Förderung der Heiligen Mission
8	Rite expiatis	30. April 1926	über den Heiligen Franz von Assisi
9	Iniquis afflictisque	18. November 1926	über die Verfolgung der Kirche in Mexiko
10	Mortalium animos	6. Januar 1928	über die Förderung der wahren Einheit der Religion
11	Miserentissimus redemptor	8. Mai 1928	über die Wiedergutmachung gegenüber dem Heiligsten Herzen Jusu (Herz-Jesu-Verehrung)
12	Rerum orientalium	8. September 1928	über die Förderung der Orientkunde
13	Mens nostra	20. Dezember 1929	über die Förderung geistlicher Exerzitien
14	Quinquagesimo ante anno	23. Dezember 1929	Zum fünfzigsten Priesterjubiläum
15	Divini illius magistri	31. Dezember 1929	über die christliche Erziehung der Jugend (Erziehungs-Enzyklika)
16	Ad salutem humani	20. April1930	Anlässlich des 1500. Todestages des Hl. Augustinus
17	Casti connubii	31. Dezember 1930	über die christliche Ehe
18	Quadragesimo anno	15. Mai 1931	Sozialenzyklika
19	Non abbiamo bisogno	29. Juni 1931	gegen den italienischen Faschismus und über die Soziallehre (siehe auch Sozialenzyklika)
20	Nova impendet	2. Oktober 1931	über die wirtschaftliche Krise (Weltwirtschaftskrise)
21	Lux veritatis	25. Dezember 1931	über das Konzil von Ephesus und der Ausrufung der göttlichen Mutterschaft der Heiligen Maria
22	Caritate Christi compulsi	3. Mai 1932	über die Herz-Jesu-Verehrung in den Zeiten der Not
23	Acerba animi	29. September 1932	über die Verfolgung der Kirche in Mexiko
24	Dilectissima nobis	3. Juni 1933	über die Unterdrückung der Kirche in Spanien
25	Ad catholici sacerdotii	20. Dezember 1935	über das katholische Priestertum
26	Vigilanti cura	29. Juni 1936	über das Kino
27	Mit brennender Sorge	14. März 1937	gegen den Nationalsozialismus und über die sozialen Pflichten (siehe auch Sozialenzyklika)
28	Divini redemptoris	19. März 1937	gegen den atheistischen Kommunismus und der sozialen Verantwortung (siehe auch Sozialenzyklika)
29	Nos es muy conocida	28. März 1937	über die religiöse Situation in Mexiko
30	Ingravescentibus malis	29. September 1937	über das Gebet des Rosenkranzes als Zuflucht zur Kirche
Pius XII.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Summi pontificatus	20. Oktober 1939	Antrittsenzyklika über die Einheit der menschlichen Gesellschaft und gegen den Krieg
2	Sertum laetitiae	1. November 1939	Über den 150. Jahrestag der Schaffung der kirchlichen Hierarchie in den USA
3	Saeculo Exeunte Octavo	13. Juni 1940	Zum 800. Jahrestag der Unabhängigkeit Portugals und der Mission (Missionsenzyklika)
4	Mystici corporis	29. Juni 1943	über die Kirche
5	Divino afflante Spiritu	30. September 1943	über die Heilige Schrift
6	Orientalis ecclesiae	9. April 1944	über den Heiligen Kyrill von Alexandria
7	Communium interpretes dolorum	15. April 1945	Aufruf zum Friedensgebet während des Monats Mai
8	Orientales omnes ecclesias	23. Dezember 1945	über den 350. Jahrestag der Vereinigung der ruthenischen Kirche mit dem Apostolischen Stuhl
9	Quemadmodum	6. Januar 1946	über die Hilfe für bedürftige Kinder
10	Deiparae virginis mariae	1. Mai 1946	Marianische Enzyklika über die Möglichkeit eines Dogmas der Aufnahme Mariens in den Himmel
11	Fulgens radiatur	21. März 1947	zum 1400. Todestages des Heiligen Benedikt von Nursia
12	Mediator Dei	20. November 1947	über die Liturgie
13	Optatissima pax	18. Dezember 1947	Aufruf zu öffentlichen Gebeten für die Versöhnung zwischen den Völkern
14	Auspicia quaedam	1. Mai 1948	Aufruf zu öffentlichen Gebeten für den Weltfrieden und die Lösung des Palästina-Problems
15	In multiplicibus curis	24. Oktober 1948	Gebete für den Frieden in Palästina
16	Redemptoris nostri cruciatus	15. April 1949	über die Heiligen Stätte in Palästina
17	Anni sacri	12. März 1950	Programm zur Bekämpfung des weltweiten Atheismus
18	Summi maeroris	19. Juli 1950	Erneut für Gebete für den Frieden und die Eintracht zwischen den Völkern
19	Humani Generis	12. August 1950	über neuere theologische Tendenzen
20	Mirabile illud	6. Dezember 1950	Für öffentliche Gebete für den Weltfrieden
21	Evangelii Praecones	2. Juni 1951	über die Förderung der katholischen Missionen
22	Sempiternus Rex Christus	8. September 1951	Zum 1500. Jahrestag des Ökumenischen Konzils von Kalkedon
23	Ingruentium malorum	15. September 1951	über das Rosenkranzgebet, besonders im Monat Oktober
24	Orientales ecclesias	15. Dezember 1952	über die Verfolgung der orientalischen Kirchen
25	Doctor mellifluus	24. Mai 1953	Zum 800. Todestag des Heiligen Bernhard von Clairvaux
26	Fulgens Corona	8. September 1953	Marianische Enzyklika zum „Marianischen Jahr”
27	Sacra virginitas	25. März 1954	über die geweihte Jungfräulichkeit
28	Ecclesiae fastos	5. Juni 1954	Zum 1200. Todestag des Heiligen Bonifatius
29	Ad sinarum gentem	7. Oktober 1954	über die Kirche in China
30	Ad caeli reginam	11. Oktober 1954	Marianische Enzyklika über die Muttergottes als Königin
31	Musicae sacrae disciplina	25. Dezember 1955	über die Kirchenmusik
32	Haurietis aquas	15. Mai 1956	über die Herz Jesu-Verehrung
33	Luctuosissimi eventus	28. Oktober 1956	für öffentliche Gebete für das ungarische Volk
34	Laetamur admodum	1. November 1956	Gebetsaufruf für den Frieden in Polen, Ungarn und Nahost
35	Datis nuperrime	5. November 1956	mit einer Verurteilung der Kämpfe in Ungarn
36	Fidei Donum	21. April 1957	über den Zustand der katholischen Missionen, insbesondere in Afrika
37	Invicti athletae Christi	16. Mai 1957	über den 300. Jahrestags des Martyriums des Heiligen Andreas Bobola
38	Le Pèlerinage de Lourdes	2. Juli 1957	zum 100. Jahrestag der Erscheinung der Muttergottes in Lourdes und Warnung vor dem Materialismus
39	Miranda prorsus	8. September 1957	Zweite Medienenzyklika über Film, Funk und Fernsehen
40	Ad apostolorum principis	29. Juni 1958	über den Kommunismus und die Kirche in China
41	Meminisse iuvat	14. Juli 1958	für Gebete für die verfolgte Kirche
Johannes XXIII.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Ad Petri Cathedram	29. Juni 1959	Antrittsenzyklika über das bevorstehende Konzil
2	Sacerdotii nostri primordia	1. August 1959	über den Hl. Pfarrer von Ars
3	Grata recordatio	26. September 1959	über den Rosenkranz
4	Princeps Pastorum	28. November 1959	über die Missionen, den einheimischen Klerus und die Laienbeteiligung
5	Mater et Magistra	15. Mai 1961	Sozialenzyklika
6	Aeterna Dei sapientia	11. November 1961	Aus Anlass des 1500. Todestages des Heiligen Papst Leo I.: Der Heilige Stuhl von Petrus als Zentrum der christlichen Einheit
7	Paenitentiam agere	1. Juli 1962	über das Erfordernis innerer und äußerer Buße
8	Pacem in terris	11. April 1963	Friedensenzyklika und Sozialenzyklika
Paul VI. Die fünf größeren Enzykliken stehen allesamt thematisch im Zusammenhang mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Die Enzykliken zum Zölibat und zur Geburtenregelung ergingen zu Themen, die der Papst dem Konzil entzogen hatte.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Ecclesiam Suam	6. August 1964	Antrittsenzyklika über die Wege der Kirche, ihre Identität und den Dialog
2	Mense Maio	29. April 1965	Marianische Enzyklika über die Marienverehrung im Monat Mai
3	Mysterium Fidei	3. September 1965	über die Eucharistie
4	Christi Matri	15. September 1966	Marianische Enzyklika über das „marianische Friedensgebet” im Oktober
5	Populorum Progressio	26. März 1967	über den Fortschritt der Völker, eine wichtige Sozialenzyklika
6	Sacerdotalis Caelibatus	24. Juni 1967	über die ehelose Lebensform der Priester in der Nachfolge Jesu Christi
7	Humanae Vitae	25. Juli 1968	über die Weitergabe des Lebens der Menschheit (die sog. „Pillenenzyklika”)
Unter den zehn größeren Apostolischen Schreiben (neben ca. zwanzig weiteren) Pauls VI. sind insbesondere zu nennen: Name Datum Beschreibung Octogesima Adveniens 1971 zur Soziallehre Marialis Cultus 1974 Drittes und ausführlichstes Schreiben zur Marienverehrung Gaudete in Domino 1975 über die christliche Freude Evangelii Nuntiandi 1975 Nachsynodal: vgl. Bischofssynode
Johannes Paul I. Er hat in seinem 33-tägigen Pontifikat 1978 keine Enzyklika verfasst. Seine vier Katechesen zur Generalaudienz sind jedoch in Buchform veröffentlicht worden.
Johannes Paul II.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Redemptor Hominis	4. März 1979	Antrittsenzyklika über die Erlösung des Menschen
2	Dives in Misericordia	30. November 1980	über das Erbarmen Gottes
3	Laborem Exercens	14. September 1981	über die Arbeit (1. Sozialenzyklika)
4	Slavorum Apostoli	2. Juni 1985	über die Hll. Kyrill und Method
5	Dominum et Vivificantem	18. Mai 1986	über den Heiligen Geist
6	Redemptoris Mater	25. März 1987	über die Marienverehrung
7	Sollicitudo Rei Socialis	30. Dezember 1987	2. Sozialenzyklika
8	Redemptoris Missio	7. Dezember 1990	über den Missionsauftrag
9	Centesimus Annus	1. Mai 1991	3. Sozialenzyklika
10	Veritatis Splendor	6. August 1993	über die Wahrheit als Fundament der sittlichen Ordnung
11	Evangelium Vitae	25. März 1995	über die Würde des menschlichen Lebens
12	Ut Unum Sint	25. Mai 1995	über den Ökumenismus
13	Fides et Ratio	14. September 1998	über Glaube und Vernunft
14	Ecclesia de Eucharistia	17. April 2003	über die Eucharistie
Benedikt XVI.
#	Name	Datum	Inhalt
1	Deus Caritas est	25. Dezember 2005	Antrittsenzyklika über die christliche Liebe
2	Spe salvi	30. November 2007	Enzyklika über die Hoffnung
3	Caritas in veritate	7. Juli 2009	Sozialenzyklika

Antrittsenzykliken

Mit der ersten Enzyklika Qui pluribus (1846) des Sel. Papstes Pius IX. begann eine neue Form von Enzykliken, die über die Führung des Pontifikats Aussagen machten, fortan nannte man die erste Enzyklika eines Papstes auch Antrittsenzyklika. Es folgten dann weitere:

Papst	Name	Datum	Thema
Papst Leo XIII.	Inscrutabili Dei consilio	21. April 1878	über die Übelstände in der Gesellschaft
Papst Pius X.	E supremi apostolatus	4. Oktober 1903	Erklärt der neue Papst „Alles in Christus erneuern” zu seinem Programm.
Papst Benedikt XV.	Ad beatissimi Apostolorum principis	1. November 1914	Gegen den Weltkrieg und für die Einheit der Kirche.
Papst Pius XI.	Ubi arcano Dei	23. Dezember 1922	über den Frieden Christi im Reiche Christi .
Papst Pius XII.	Summi pontificatus	20. Oktober 1939	Gegen den Krieg; der Friede als Werk der Gerechtigkeit und über die Einheit der menschlichen Gesellschaft.
Papst Johannes XXIII.	Ad Petri Cathedram	25. Januar 1959	Richtete seine erste Enzyklika an die Christen, die in Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhl stehen. Wahrheit, Einheit und Frieden waren die Themen, die er im Blick auf das von ihm einberufene Konzil behandelte.
Papst Paul VI.	Ecclesiam Suam	6. August 1964	In seiner Antritts-Enzyklika („Seine Kirche”) charakterisiert Papst Paul VI. die Kirche als zum Dialog mit der modernen Welt berufen und befähigt. Unter dem Kommunismus jedoch sei sie eine „unterdrückte, gedemütigte Gemeinschaft, in der die Rechte des Geistes von denen vergewaltigt werden, in deren Händen die Macht liegt”.
Papst Johannes Paul II.	Redemptor Hominis	4. März 1979	Sie wirkte im Rückblick wie ein Programm des Pontifikats, in ihr behandelte u.a. er die politischen Herrschaftsformen, die sich im Osten wie im Westen gebildet hatten. Die Idee der Menschenwürde und der Menschenrechte wird christlich profiliert.
Papst Benedikt XVI.	Deus Caritas est	25. Dezember 2005	In seiner ersten Enzyklika („Gott ist Liebe”) befasst sich mit der Liebe als „Mitte des christlichen Glaubens”, die entscheidend mit Gott zu tun (und in ihm ihren Ursprung) hat.

Marianische Enzykliken

Als Marianische Enzyklika werden Enzykliken benannt, die als Schwerpunkt der Marienverehrung gewidmet sind. Die Erneuerung der Marienverehrung wurde durch Papst Pius IX. angestoßen, der mit der päpstlichen Bulle Ineffabilis Deus das Dogma über die Conceptio Immaculata, also die „Unbefleckte Empfängnis“ am 8. Dezember 1854 verkündigte. Auf den Höhepunkt wurde die Marienverehrung auch durch das Dogma vom 1. November 1950 über die Aufnahme Mariens in den Himmel durch Papst Pius XII. geführt. Von den Päpsten des 20. Jahrhunderts, die sich als eifrige Marienverehrer erwiesen, stammen programmatische Enzykliken zu marianischen Themen:

Papst	Name	Jahr
Papst Pius X.	Ad diem illum laetissimum	1904
Papst Pius XII.	Deiparae virginis mariae	1946
Papst Pius XII.	Fulgens Corona	1953
Papst Pius XII.	Ad caeli reginam	1954
Papst Paul VI.	Mense Maio	1965
Papst Paul VI.	Christi Matri	1966
Papst Johannes Paul II.	Redemptoris Mater	1987

Apostolische Schreiben von Paul VI. : Signum magnum (1967), Recurrens mensis october (1969) und Marialis Cultus (1974)

Missionsenzykliken

Im kirchlichen Sprachgebrauch wird mit dem Wort „Mission” ein zweifaches bezeichnet: Erstens die Weltmission und zweitens die Volksmission (siehe hierzu auch Hauptartikel Mission). Zum Missionsauftrag haben die Päpste diverse Enzykliken, Apostolische Schreiben und Dekrete veröffentlicht, sie alle Beschreiben den Missionsauftrag und die christliche Missionsarbeit.

Enzykliken

• Mit der Enzyklika "Probe nostis" vom 18. September 1840 schrieb Papst Gregor XVI. "über die Verbreitung des Glaubens" sowie über die erfolgreiche Missionsarbeit.
• Die bedeutende Missionsenzyklika „Sancta Dei Civitas” (Heiliger Gottesstaat) von Papst Leo XIII. wurde am 3. Dezember 1880 veröffentlicht und trägt den Untertitel: „Über die Missionsarbeit”.
• Papst Leo XIII. wandte sich am 20. November 1890 mit der Missionsenzyklika Catholicae Ecclesiae an die Missionare in Afrika und schreibt „über die Sklaverei in der Mission”.
• Christi Nomen (Gottes Name) ist die Enzyklika von Papst Leo XIII., die er am 24. Dezember 1894 veröffentlicht und in der er „über die Verbreitung des Glaubens und die Ostkirchen” schreibt.
• Starke Impulse gingen von der Missionsenzyklika Pius XI. „Rerum Ecclesiae” aus. Sie trägt den Untertitel: „Über die Pflicht und Art der Förderung der heiligen Mission” und wurde am 28. Februar 1926 veröffentlicht.
• Mit der Enzyklika „Saeculo Exeunte Octavo”, vom 2. Juni 1940, würdigt Papst Pius XII. die 800. Jahrfeier Portugals. In diesem Apostolischen Rundschreiben wendet er sich an den portugiesischen Episkopat und betont die Wichtigkeit der Missionsarbeit.
• Eine weitere Missionsenzyklika ist „Evangelii Praecones” (Herolde des Evangeliums) diese veröffentlichte Papst Pius XII. am 2. Juni 1951, hierin schreibt er „über die Förderung der katholischen Mission”, sie erinnert gleichzeitig an das 25-jährige Jubiläum der Enzyklika Rerum Ecclasiae von Pius XI.
• Mit der Enzyklika „Fidei Donum”, Papst Pius XII. vom 21. April 1957, rief er auf, Priester nach Afrika, Asien und Südamerika zu entsenden, um den dortigen Priestermangel zu beheben. „Fidei Donum” ist lateinisch und bedeutet „Geschenk des Glaubens”.
• Mit eindringlichen Anweisungen weist Papst Johannes XXIII. , in seiner Enzyklika „Princeps Pastorum” (Der Erste Hirte) vom 28. November 1959, auf die Bedeutung der Missionsarbeit, der Wichtigkeit des einheimischen Klerus und der Laienbeteiligung hin.
• Mit seiner achten Enzyklika „Redemptoris Missio” (Die Sendung des Erlösers) vom 7. Dezember 1990 schreibt Papst Johannes Paul II. über die fortlaufende Gültigkeit des missionarischen Auftrages.

Apostolische Schreiben

Mit folgenden Apostolischen Schreiben werden die Aussagen der Missionsenzykliken nochmals unterstrichen und verdeutlicht:

• „Maximum illud” von Papst Benedikt XV. (30. November 1919)
• „Evangelii Nuntiandi” von Papst Paul VI. (8. Dezember 1975)

Nachsynodale Apostolische Schreiben

Papst Johannes Paul II. verfasste mehrere „Nachsynodale Apostolische Rundschreiben” über die Evangelisierung und die Missionstätigkeit:

• Ecclesia in Africa (14. September 1995)
• Vita consecrata (25. März 1996)
• Ecclesia in Libanon (10. Mai 1997)
• Ecclesia in America (22. Januar 1999)
• Ecclesia in Asia (6. November 1999)
• Ecclesia in Oceania (23. November 2001)
• Ecclesia in Europa (28. Juni 2003)

Dekrete

Das Zweite Vatikanische Konzil erließ über die Missionstätigkeit und dem Laienapostolat zwei Dekrete: „Ad Gentes” und „Apostolicam Actuositatem”

Rosenkranzenzykliken

Die Praxis den Rosenkranz im Monat Oktober zu beten, entwickelte sich zum Ende des 18. Jahrhunderts. Papst Leo XIII. (Pontifikat: 1878-1903) förderte die Hingabe zur Gottesmutter, indem er den konstanten Gebrauch des Rosenkranzes anregte. Leo XIII. und seine Nachfolger veröffentlichten mehrere Enzykliken (Rosenkranz-Enzykliken) und Apostolische Schreiben.

Papst Leo XIII.

• Supremi apostolatus officio (1. September 1883)
• Superiore anno (30. August 1884)
• Vi è ben noto ([nur in Italien] 20. September 1887)
• Octobri mense (22. September 1891)
• Magnae Dei matris (8. September 1892)
• Laetitiae sanctae (8. September 1893)
• Iucunda semper expectatione (8. September 1894)
• Adiutricem populi [5. September 1895)
• Fidentem piumque animum (20. September 1896)
• Augustissimae virginis mariae (12. September 1897) und
• Diuturni temporis (5. September 1898)

Apostolische Schreiben

• Salutaris ille (24. Dezember 1883) und
• Parta humano generi (8. September 1901)

Nachfolgende Päpste

• Papst Pius XI. Enzyklika Ingravescentibus malis (29. September 1937)
• Papst Pius XII. Enzyklika Ingruentium malorum (15. September 1951)
• Papst Johannes XXIII. Enzyklika Grata recordatio (26. September 1959) und das Apostolische Schreiben Il religioso convegno (auch als Marialis Rosarii bekannt) (29. September 1961)
• Papst Paul VI. Enzyklika Christi Matri(15. September 1966) und das Apostolische Schreiben Recurrens mensis october (7. Oktober 1969)
• Papst Johannes Paul II. verfasste das Apostolische Schreiben Rosarium Virginis Mariae 16. Oktober 2002

Sozialenzykliken

Das Zusammenwachsen von Kirche und Gesellschaft begründete neue Betätigungsfelder der Katholischen Kirche, die Folge war die Entwicklung einer eigenständigen Soziallehre und das Unterstreichen der sozialen Verantwortung. Nicht alle herausgegebenen Enzykliken haben einen ausgesprochenen sozialpolitischen Charakter und so hat sich deren Bezeichnung auch als „Sozialenzyklika” und „kleine Sozialenzyklika” etabliert. Darüber hinaus wurden zwei Apostolische Schreiben veröffentlicht, deren Inhalt der Charakter einer Sozialenzyklika zugesprochen werden kann.

Die bedeutendsten Sozialenzykliken und Apostolischen Schreiben

• Papst Leo XIII. verfasste die epochale und als „Mutter aller Sozialenzykliken” bezeichnete Enzyklika Rerum Novarum. Sie wurde am 15. Mai 1891 veröffentlicht und ließ Papst Leo XIII. als den „Arbeiterpapst” eingehen. Obgleich sich auch Leo XIII. noch sehr verhaltend gegenüber den modernen Bestrebungen verhielt, verteidigte er die Rechte der Arbeiter und fordert für sie das Recht des Eigentums.
• Quadragesimo anno (Im vierzigsten Jahr) heißt die am 15. Mai 1931 von Papst Pius XI. veröffentlichte Enzyklika und wurde unter dem Eindruck der damaligen Wirtschaftskrise verfasst. Ihr Name leitet sich aus den Anfangsworten ab und bezieht sich auf den vierzigsten Jahrestag der Veröffentlichung der Enzyklika Rerum novarum unter Papst Leo XIII. In dieser Enzyklika wird über die Arbeiterfrage hinausgehend die gesamte gesellschaftliche Ordnung angesprochen. Pius XI. drängt auf Gesellschaftsreformen und greift das Subsidiaritätsprinzip auf.
• Die Enzyklika Non abbiamo bisogno (Wir haben keinen Bedarf) wurde am 29. Juni 1931 von Papst Pius XI. in italienischer Sprache herausgegeben. Sie befasst sich mit der Katholischen Aktion, dem Faschismus in Italien und dem Nationalsozialismus in Deutschland und vertritt die Soziallehre während dieser Geschichtsperiode.
• Die Enzyklika „Mit brennender Sorge” wurde von Papst Pius XI. am 14. März 1937 unterzeichnet. In ihr wird besonders die Situation der römisch-katholischen Kirche und ihrer Mitglieder in Deutschland in der konkreten Situation zur Zeit des Nationalsozialismus behandelt. Ihr Besonderheit liegt darin, dass sie in deutscher Sprache verfasst wurde. Obwohl sie in ihrer Ausdrucksform sanft begann, ließ sie an Klarheit nichts zu wünschen übrig. Sie gelangte schließlich zur härtesten Verdammung eines nationalen Regimes.
• Die Enzyklika Divini redemptoris wurde von Papst Pius XI. verfasst und am 19. März 1937 veröffentlicht. Energisch stellte sich der Papst gegen den atheistischen Kommunismus und bezeichnete diesen „als im innersten Kern schlecht”. Er warnte vor dessen Verbreitung und vor einer Zusammenarbeit mit diesen Regimen, um die christlich soziale Kultur zu retten.
• Die Enzyklika Mater et Magistra (Mutter und Lehrmeisterin) von Papst Johannes XXIII. wurde aus Anlass des siebzigjährigen Jubiläums der Enzyklika Rerum novarum am 15. Mai 1961 veröffentlicht. Diese Enzyklika beschreibt sehr lebensnah die Situation der Arbeitswelt und der Arbeiter, die in ihr leben müssen. In seiner Weltanalyse erkennt er die entstehenden Unterschiede zwischen Nord und Süd und weist auf die Überlegungen einer möglichen Entwicklungshilfe hin.
• Pacem in terris („Über den Frieden auf Erden”) ist der Titel der von Papst Johannes XXIII. am 11. April 1963 veröffentlichten Enzyklika „über den Frieden unter allen Völkern in Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe und Freiheit”. Wenn diese Enzyklika auch als eine bedeutende „Friedensenzyklika” bekannt wurde, so trägt sie doch große Elemente der Soziallehre in sich, die, so erkennt er, in der globalen Entwicklung Berücksichtigung finden müsse. Des Weiteren betont Johannes XXIII. die Bedeutung der Achtung der Menschenrechte als notwendige Konsequenz des christlichen Verständnisses vom Menschen. Indem der Papst die Menschenrechtserklärung der Vereinten Nationen von 1948 gutheißt und unterstützt, integriert er in die katholische Soziallehre das Konzept unveräußerlicher Menschenrechte und Grundfreiheiten.
• Populorum Progressio (Die Entwicklung der Völker) ist der Titel der Enzyklika des Papstes Paul VI. vom 26. März 1967. Sie trägt den Untertitel „über die Entwicklung der Völker”. In Ergänzung der Sozialenzykliken Mater et Magistra von 1961 und Pacem in terris von 1963, erweitert Paul VI. den Friedensauftrag der Kirche um das Engagement für den Ausgleich zwischen Nord und Süd. Es geht darin auch weniger um das Selbstverständnis der Kirche, als vielmehr um die Ordnung der sozialen Verhältnisse.

Da Papst Paul VI. nach seiner Enzyklika Humanae Vitae keine weiteren Enzykliken veröffentlichte, nahm er den 80. Jahrestag der Enzyklika Rerum novarum als Anlass um am 14. Mai 1971 ein Apostolisches Schreiben mit den Anfangsworten „Octogesima Adveniens”, adressiert an den kanadischen Kurienkardinal Maurice Roy zu senden. Er bezieht zu den politischen und sozialen Herausforderungen der Gegenwart deutlich Position. Nach Inhalt, Form und Aussagekraft, hätte dieses Dokument auch einer Enzyklika gleichgestellt werden können. Doch noch konkretere Probleme spricht er in diesem Schreiben an, hierzu gehörten die Urbanisierung, die Stellung der Frau, die Diskriminierung, das Recht auf Auswanderung und die Beschaffung von Arbeitsplätzen. Ein weiteres Apostolische Schreiben Evangelii Nuntiandi von Papst Paul VI. behandelt die Evangelisierung der Welt von heute und stammt vom 1975. Er beschreibt Christus als Urheber der Evangelisierung, die Kirche und deren Repräsentanten als Träger der Evangelisierung. Darüber hinaus spricht er Inhalte, Wege, Methoden und Adressaten der Evangelisierung an und flechtet die soziale Verantwortung in seine Aufforderungen ein.

• In seiner Sozialenzyklika Laborem exercens vom 14. September 1981 schreibt Papst Johannes Paul II. über die Arbeit als eines der Kennzeichen des Menschen, die ihn von anderen Geschöpfen unterscheidet. Die Enzyklika ist nicht nur der Wiederkehr der Veröffentlichung von Rerum novarum gewidmet. Sie erscheint auch, weil gerade in diesen Jahren die soziale Frage neue Dimensionen angenommen hatte.
• Sollicitudo Rei Socialis (Besorgnis über gesellschaftliche Angelegenheiten) ist eine Enzyklika vom 30. Dezember 1987, in der Papst Johannes Paul II. die Katholische Soziallehre weiterentwickelt und sich dabei auf die Problemstellungen des Nord-Süd-Konfliktes konzentriert. Die neue Sozialenzyklika, zwanzig Jahre nach Populorum progressio, fand in der kirchlichen wie außerkirchlichen Öffentlichkeit ein positives Echo. In ihr wird zum Bewusstsein gebracht, dass es hinsichtlich der Soziallehre Missverständnisse und Fehlinterpretationen gebe.
• Die Enzyklika Centesimus Annus (Das hundertste Jahr) ist ein am 1. Mai 1991 veröffentlichtes Apostolisches Rundschreiben von Papst Johannes Paul II., 100 Jahre nach der Enzyklika Rerum Novarum und zum Ende der kommunistischen Staatsformen in Europa. Der Papst macht deutlich, dass die Soziallehre eine wechselseitige Beziehung zu Gott und den Menschen sei, so dass Gott in jedem Menschen und jeder Mensch in Gott die Voraussetzung zu einer menschlichen Entwicklung schaffe.

Einzelnachweise

1. ↑ vatican.va